פנסקסואליות אופציה מינית מעבר לתפקידים מגדריים

פנסקסואליות אופציה מינית מעבר לתפקידים מגדריים / סקסולוגיה

העולם מלא נטיות מיניות הם עדיין טאבו (במקרה הטוב) או סיבה ישירה לעונש (במקרה הגרוע ביותר). עם זאת, העובדה כי בתרבויות רבות להתחיל להכיר את החופש של אנשים כדי להימשך אל מי שהם רוצים לא אומר כי כל האוריינטציות הללו באים לאור באותה מידה ולקבל את אותה תשומת לב.

כדי להבין זאת, זה מספיק כדי לראות כמה אנשים מכירים את הרעיון של פנסקסואליות.

מה זה פנסקסואליות??

ניתן לראות סימולציה של התגובה האופיינית להגדרת הפנסקסואליות באחד מעונות השנה האחרונות (והגרועות ביותר) של הסדרה הבריטית עורות. אחת הדמויות, פרנקי פיטגרלד, נחקר על הנטייה המינית שלו בכל פעם, כי היה צריך להיות על הדוכן של רצפים מעניינים ביותר של העונה (שים לב לרמת איכות).

התשובה, שחברי פטידיפוסו שלו היו צריכים לתת על ידי טוב וזה לא יכול להיות מפותח הרבה יותר לא טקסטואלי ולא נרטיבי, היה זה: אני לתוך אנשים. זה ביטוי קצר מאוד, אבל זה יכול לשמש יש מושג בסיסי על מה זה אומר להיות מתויג כמו פנסיקואל.

איך אדם פנסיקואלי?

בואו נתחיל בקלילות: להתחיל מתוך סוג של נטייה מינית שאינה הגמונית כדי להגדיר נטייה מינית שהיא אפילו פחות הגמונית. קח הומוסקסואליות כדוגמה.

אם זה צירוף מקרים או לא, ההומוסקסואליות מבוססת על הבחנה בין שני המינים, בדיוק כמו צורה של נטייה מינית כי יש eclipsed אותו במשך מאות שנים: הטרוסקסואליות. גם הומוסקסואלים וגם הטרוסקסואלים מחלקים את החברה למין כדי לקבוע איזה פוטנציאל הוא מושך.

עם זאת, אנשים פאנסקסואליים אינם לוקחים בחשבון את המשתנה "סקס", או לפחות הם מרגישים אותו כאשר הם עומדים בקריטריונים שבהם הם נמשכים לאדם זה או אחר. משמעות הדבר היא כי למרות שאישה חד-מינית יכולה למצוא אשה אחרת מושכת, הרי שהעדפותיה אינן ניתנות לתיאור על ידי הצבתה בקנה מידה עם הקצוות "נטייה גדולה יותר להטרוסקסואליות" או "נטייה גדולה יותר להומוסקסואליות", משום דוחה את ההבחנה בין גברים לנשים זה נותן משמעות לכלי המדידה.

הפנסקסואליות היא פשוט נטייה מינית שאינה נשלטת על ידי פרמטרים אלה.

לכן, פנסקסואליות וביסקסואליות זהים?

בכלל לא, אם כי ייתכן שיש אנשים שמכריזים על עצמם ביסקסואלים בגלל בורות ברעיון הפאנסקסואליות. הם נטייה מינית דומה, שכן הם מפקפקים בדיכוטומיה של גבר / אישה וקשריה למשיכה מינית, אבל יש ניואנסים שמפרידים ביניהם.

מישהו ביסקסואלי הוא, בקיצור, מישהו יכול להיות נמשך לאנשים משני המינים. עם זאת,, האנשים הדו-מיניים מגדירים את הסקס של האנשים המקשרים את זה למין של מין: נשים הן נשים וגברים הם גברים. חשוב לזכור זאת, משום שעל אף שנמשכת לשני המינים עשויה לערער על הערך של קריטריון זה, ביסקסואלים ממשיכים להכיר בקיומה של מין הקשור למין כמשהו חשוב.

ההבדל בין ביסקסואליות לפאנסקסואליות הוא שמגדר אינו ממלא תפקיד חיוני באחר, כלומר, בקבוצת תפקידים, עמדות והתנהגויות הנחשבות גבריות או נשיות. אדם פנסקסואלי אינו לוקח בחשבון את הסקס של נושא או את האופן שבו התנהגותו מותאמת פחות או יותר למין אחד או אחר. הוא פשוט מרגיש שהוא נמשך לאנשים.

לא, הקלישאה הזאת לא מתרחשת גם בפאנקסואלים

האנשים הפאנקסואליים שקול הן שמין והן מין הם מושגים ריקים, אבל זה לא אומר שהם נמשכים לכל העולם. המיתוס שלפיו מי שנמשך אל אנשים מאותו המין, נמשך אל כולם, הוא גם שקר במקרה של פנסקסואליות. מי שמוגדר על-פי הנטייה המינית הזאת מסוגל בהחלט להרגיש קצת משיכה (מיני או מכל סוג שהוא) על ידי הרוב המכריע של האנשים, ולא מסיבה זו ייהנה מחברתם של כמה אנשים, ללא קשר למין ולמין שלהם.

במובן זה, אפשר שהפנסקסואליות מרמזת יותר פתיחות כלפי הערכה מינית של אנשים, אבל לא יותר הפתיחה כלפי כל הפרטים בפרט. זהו ניואנס חשוב.

נטייה מינית מושתקת

הפאנסקסואליות עשויה להיות רעיון רומנטי יותר מאשר הומוסקסואליות או הטרוסקסואליות, אבל היא גם מזעזעת יותר, מהפכנית יותר. זהו אתגר לקטגוריות של מין ומין, ולכן זו אוריינטציה קשה להבנה. זה לא משהו שיכול להפוך בקלות לפולקלור, כמו זה שמרכיב את הסטריאוטיפים של הקהילה ההומוסקסואלית, ולכן גם קשה יותר לזהות, להפוך גלוי, ולמלא עם כמויות טובות של קלישאות ו שיווק.

אולי בגלל זה, למרבה האירוניה, זה אפשרי כי פה ושם הוא האמין כי pansexuality הוא אופנה, דרך לחפש את תשומת הלב של אחרים. אולי בגלל זה, גם היום, יש הרבה אנשים שאינם מסוגלים להטמיע את הרעיון כי ניתן להרגיש מושך אנשים, ללא יותר.

הפניות ביבליוגרפיות:

  • Aponte Carías, Yllelyna (2009). אני פנסיקואל ואני לא מפלה. זמין בכתובת: http://www.gaceta.udg.mx/Hemeroteca/paginas/573/G573_COT%209.pdf
  • סראנו רואיז-קלדרון, חוסה מיגל. (1994). אידיאולוגיה וביו-אתיקה: המקרה של הפאנקסואליות. זמין בכתובת: http://aebioetica.org/revistas/1994/1-2/17-18/19.pdf