מה יקרה אם נפסיק להתנתק מהטכנולוגיה?

אנחנו חיים בעולם דינמי, כל כך דינמי שמהירות השינוי מייצרת סחרחורות. לדוגמה, אם נסתכל על הגוף שלנו אנו מבינים שזה נראה כמו מכונה המיועדת לתנועה ולא לשלוט על כל דבר, החל בסטטיות. עם זאת, האינרציה שהטכנולוגיה יוצרת היא בדיוק בניגוד למה שכתוב בחותם הגנטי שלנו.

לכן, אם יש מכשיר תרם להכפיל את אפשרויות השליטה שלנו, עם כמות מינימלית של תנועות, זה הטלפון הנייד. יותר מאשר טלפונים הם מרכזיים אותנטי שממנו אנו יכולים לצרוך תוכן, אלא גם לייצר ולשתף אותו באופן מיידי. מכשירים קטנים אלה, סמלים של טכנולוגיה, יכולים להיות בעלי ברית גדולים, אבל גם אחד הסכנות הגדולות ביותר האורב.

בדידות: הכאב הראשון שנגרם על ידי הטכנולוגיה

היתרונות של הטכנולוגיה שאנו מכירים ולו רק משום שאנו נהנים מהם. עם זאת, הנקודות הקונפליקט ביותר שלה הם פחות מורגש, שכן כאשר שקוע בשימוש שלה, אלה מתפזרים בקיר של המערה המוזרה שלנו.

הכאב הטכנולוגי הראשון הוא ללא ספק הבדידות. האפשרות לדבר עם רשימה ארוכה של קשרים ואת חוסר האפשרות לעשות זאת על ידי שיתוף נראה. על ידי יישומים של הודעות מיידיות "איך אתה? טוב "," מה שלומך? משיכת "" איך אתה לובש את זה? טוב "אתה בטח יודע למה אני מתכוון.

בדידות זו היא חדשה, גרסה מתמדת וממשיכה להיות לבד בקרב הרבה אנשים. כל אחד מהם התמקד בדאגותיהם. כמה דאגות שעולות יותר להביע ללא פנים, ללא mime וללא זמן.

הכאב הטכנולוגי הראשון הוא ללא ספק הבדידות. האפשרות לדבר עם רשימה ארוכה של קשרים ואת חוסר האפשרות לעשות זאת על ידי שיתוף נראה.

מיידיות, מטבע דו צדדי

הכאב הטכנולוגי השני קשור למיידיות או לאפשרות של המיידיות. של המיידיות הזאת שדורשת שיחה טרנסצנדנטית שאינה קיימת משום שהמאזין אינו מתמקד בה.

זה קשור לתחושה שמישהו יכול לבוא ולדרוש את המיידיות הזאת בכל רגע משום שהם מבינים שמה שאמרו להם חשוב מספיק לשתק את חייכם. השיחות הפסיקו לקיים קונצנזוס. הם כבר לא מתחילים בזמן ובמקום שבו לשניהם יש זמן, אבל הם קבורים תחת מיידיות מורעלת על ידי הפרעות ומשימות במקביל.

מיידיות המורעלת על ידי הפרעות ומשימות במקביל.

האוטומטיזם של הרג שעמום עם מסכים

הכאב הטכנולוגי השלישי קשור לפנטומימה שלנו. בעבר אנחנו מסוגלים יותר מתמיד לזהות מתי אדם מתחיל להשתעמם כי הוא מושך את הטלפון באופן לא מודע. לפיכך, הטלפון אינו חדל להיות מלשין, מבצעת של שלנו sincericide.

"אתה יכול להמשיך לדבר שאני שומעת אותך, מה? ""טוב, אני יכול להמשיך לעשות את זה אבל אין לי רצון להתחרות נגד מתקן שיש לך בידיים שלך. אני מודע לכך שבמסגרת זו תבחר את התוכן (ולכן זה תמיד יהיה מעניין בשבילך), וכי להיפך, מה שאני חולק איתך לא צריך להיות.

אז זה כאשר האדם השני ממשיך לדבר, עם רצון קטן מאוד בהנחה התבוסה. גם זה לא מוזר לחקות את התנהגותו של בן לווייתו, וכי הדקות מתחילות להיחלש באמצע פגישה מטופשת, שבו אפשרויות החיבור נשברות.

תקשורת מלאכותית

הכאב הרביעי של הטכנולוגיה הוא תקשורת מלאכותית. לדוגמה, פרצופונים אמורים לנסות לספק באופן כלשהו את חוסר הבעת הפנים. עם זאת, בין ההבדלים רבים בין שתי הגרסאות יש אחד כי הוא רלוונטי במיוחד.

זאת אומרת בפנים יש חלק של ביטוי לא מודע. לדוגמה, כאשר אנו מחייכים בכנות ישנם קמטים מסוימים שאנחנו לא יכולים להתגרות כאשר אנחנו רוצים לדמות את החיוך. עם זאת,, בשימוש בסמלי הבעה, השקר והמדומה זהים.

נוסף על כך, אין זה עוד כי לביטוי עצמו על ידי פרצופונים יש חלק הרבה יותר מודע, הוא אפילו אפשר להבין את הביטויים המקוריים ביותר באמצעות סמייקונים כאסטרטגיה של מניפולציה מודעת: "האדם שם עלי פנים עצובים לא כי אני עצוב, אלא מפני שהוא רוצה לתת לי צער, וכך לקבל ממני משהו". לדוגמה, יותר תשומת לב.

בואו נשתמש בטכנולוגיה, בואו נהנה ממנה, אבל בואו לא נשכח את הרגלי התקשורת הטובים שנהגנו ליהנות מהם, ואנחנו מתחילים להפסיד בין צ'קים, פלמנקות ופנים עם לחיים צבועות. מפתה, אבל צורות קרות; צורות מיידיות, אך ללא עור.

איך סמלי ההבעה שאנו משתמשים בהם משפיעים על המוח שלנו? הם הפכו לחלק מחיינו והפכו לעזר רב ערך בהבעת עצמנו. אבל מה ההשפעות לעשות סמיילים באמת? קרא עוד "