חצי האמת תהיה (במוקדם או במאוחר) שקר מוחלט

אין פחדן גרוע יותר מזה שעושה שימוש מתמיד בחצי אמיתות. כי מי שמזכיר את האמת עם השקר במוקדם או במאוחר מעיד על השקר המוחלט, כי ההונאות המוסוות בנימוסים טובים מזיקים ומתישים ונוטים לצוף, בדיוק כמו כל השקרים.

אונומו אמר בטקסטים שלו שאין טיפש טוב, שכולם, בדרכם שלהם, יודעים איך לזייף ולפרוס טריקים אפקטיביים כדי לתפוס אותנו לא מוכנים. עכשיו, אם יש משהו שחסר עודף בחברה שלנו הם לא בדיוק הטיפשים או נאיבי. השקר הלא שלם או חצי האמת היא האסטרטגיה המוכרת ביותר שאנו רואים כמעט בכל ההקשרים שלנו, במיוחד בתחומי הפוליטיקה.

"אמרת חצי אמת? הם יגידו לך לשקר פעמיים אם אתה אומר את החצי השני "

-אנטוניו מאצ'אדו-

שימוש באמיתות ללא ראש, או כוזבות עם רגליים קצרות רבות, מציע למשתמש את ההרגשה שהוא לא עושה שום דבר רע, שהוא יוצא ללא פגע מהאחריות שיש לו עם האחר. נראה כי אדיקות על ידי השמטה פורשת אחריות; זה כמו מי מספר לנו על זה "אני אוהב אותך מאוד, אבל אני צריך קצת זמן" o "אני מעריך איך אתה עובד ומעריך את כל המאמצים שלך, אבל אנחנו צריכים לעשות בלי החוזה שלך במשך כמה חודשים".

האמת, למרות שזה כואב, הוא משהו שכולנו מעדיפים, ובאותו הזמן אנחנו צריכים. זוהי הדרך היחידה שבה אנו יכולים להתקדם ולשתף כוחות כדי לפרוס את האסטרטגיות הפסיכולוגיות המתאימות שבהן ניתן להפוך את הדף, ולהשאיר בצד את חוסר הוודאות, ומעל לכל, חוסר היציבות הרגשי, המניח את חוסר הידיעה, מסיר את האשליות השגויות.

הטעם המר של חצי אמיתות

סקרן כפי שזה נראה, נושא השקרים והניתוח הפסיכולוגי שלהם הוא די חדש. פרויד בקושי נגע בנושא, שכן עד אז היה זה היבט שנותר בידי המוסר ואפילו התיאולוגיה והקשר למוסר. עם זאת, החל משנות ה -80 החלו פסיכולוגים חברתיים להתעניין וללמוד לעומק את נושא ההונאה ואת כל הפנומנולוגיה המעניינת הקשורה בה, כדי לאשר משהו שניטשה עצמו אמר בזמנו: "שכיבה היא תנאי חיים".

אנו יודעים כי זה יכול להיראות הרסני, כי למרות שאנחנו socialized מההתחלה, הילדים צריכים תמיד להגיד את האמת, מעט מעט מגיל 4, אנו מבינים כי ניצול שקרים לעתים קרובות מוביל יתרונות מסוימים. עכשיו, משהו שבתורו ברור לנו מאוד מוקדם הוא כי שקר ישיר ללא ניחוח של האמת היא כמעט אף פעם לא רווחית בטווח הארוך.

מאידך גיסא, כפי שהראה פרופ 'רוברט פלדמן מהפקולטה לפסיכולוגיה באוניברסיטת מסצ'וסטס, השיחות היומיות ביותר שלנו סובלות מאותן אמיתות לא מושלמות. עם זאת, 98% מהם אינם מזיקים, לא מזיקים ואף פונקציונליים (איך לומר לאדם שאין לנו הרבה ביטחון "אנחנו בסדר, מושך עם זה וכי", כאשר למעשה, אנחנו עוברים הערה מסובכת).

עם זאת, 2% הנותרים מראה כי חצי מוסווה האמת, כי אסטרטגיה סוטה שבו הטעות חצי אמת מבצעת הונאה מפורשת על ידי השמטה. שם גם שם, האדם מתכוון לצאת ללא פגע על ידי הצדקה עם הרעיון כי מאז השקר שלו אינו שלם, אין עבירה.

השקר נגד הכנות

אולי רבים מאתנו הוזנו במשך זמן-מה עם אותן אמיתות-למחצה שבסופו של דבר הם שקרים שלמים. הם אולי גם נתנו לנו שקר אדוקים או אפילו חזרו על אותו השקר שוב ושוב בתקווה שנקבל אותו כאמת. עם זאת, במוקדם או במאוחר כי האמת בסופו של דבר עולה כמו פקק כי הוא שקוע במים.

"האיש שאינו פוחד מן האמת אין לו מה לחשוש מפני השקרים"

-תומאס ג'פרסון-

יש כמה הסברים: שהכל יחסי או זה "אף אחד לא יכול להסתובב ולומר את האמת לנצח". עם זאת, מעבר לכל זה, מה רצוי להתאמן באותו זמן הביקוש מאחרים הוא כנות. בעוד הכנות והפתיחות קשורות לחובה המוחלטת שלא ליפול לשקר, לכנות יש קשר הרבה יותר אינטימי, יעיל ויעיל עם הישות של האדם ועם אחרים..

אנחנו מדברים על כל הכבוד, על היושר, על היותנו אמיתיים, קוהרנטיים, ולעולם לא להזדקק לאותם תחבולות שבהן פחדנות מזוקקת בתוקפנות סמויה. הבה נבין אפוא ונסיים אין שקר מזיק יותר מאשר אמת מוסווית, וכי לחיות בהרמוניה וכבוד, אין דבר טוב יותר מאשר כנות. מימד, אשר בתורו, צריך עמוד נוסף שאין לערער עליו: אחריות.

בתחום הצביעות, הכנות היא אי ההבנה הגדולה בשטחים שבהם שקרים שוכבים לבושים צביעות מתוקה, כנות היא תמיד אי הבנה גדולה, אשר כולם נמנע. קרא עוד "