מהו ידע חברתי?

כל אחד מאיתנו באמצעות תצפית שטחית, יכול לראות את זה לתופעות חברתיות יש אופי שונה מאוד. בנוסף, לא רק שאנחנו רואים אותם אחרת, אנחנו גם מתנהגים אחרת לפניהם. אבל מהו ידע חברתי באמת? ואיך אנחנו בונים את הידע הזה במוחנו? פסיכולוגים רבים לאורך ההיסטוריה ביקשו לענות על שאלות אלה.

המחקר על ידע חברתי הוא תחום מחקר רחב מאוד ורלוונטי ביותר. הסיבה לכך היא כי האינטרס של תחום זה של מחקר הוא מרובה והוא יכול להיחשב מנקודות מבט רבות (פסיכולוגי, חינוכי, אפיסטמולוגי ...). במאמר זה נדון בשני היבטים ספציפיים: בניית ייצוגים של המציאות החברתית וטבען של תופעות חברתיות.

בניית ידע חברתי

היבט מרכזי של ידע חברתי הוא להבין כיצד הוא בנוי. אנשים, על ידי התבוננות בתפקוד של העולם סביבנו, לבנות ייצוגים או מודלים המסבירים את מה שאנחנו תופסים. זה עוזר לנו לתת תחושה מה קורה מחוץ לנו וליצור מודלים משלנו, מאוד שימושי כמו מסגרות לפעולה.

תיאוריה זו של ייצוגים נוצרה על ידי הפסיכולוג החברתי סרג 'מוסקוביץ'. איתם ניסיתי להסביר כי ההתנהגות שלנו נשלטת על ידי קוד משותף שבו אנו שם ומסווגים כל מה שקורה לנו. לכן המצגים החברתיים האלה מאפשרים לנו לפעול בצורה "מקובלת חברתית" ברוב המצבים.

אכן, ייצוגים מאפשרים לצפות מראש מה עומד לקרות, ולפעול בהתאם. קל להסיק את הערך ההסתגלותי הגדול של היכולת שלנו ליצור ולהתאים מודלים חוקיים ואמינים. לדוגמה, כאשר אנו מגיעים ייצוג של תפקוד החשמל ואת הנזק שהוא יכול לעשות, אנחנו משליכים את הרעיון של דבק את האצבעות שלך לשקע.

היבט מרכזי של המין האנושי הוא הסביבה החברתית שלו. בזכות החיים בחברה הצלחנו להסתגל לסביבה עוינת, למרות הליקויים הטבעיים של האדם. לכן זה הגיוני לחשוב שאנחנו צריכים להיות רפרטואר גדול של מודלים חברתיים המאפשרים לנו לדעת איך לפעול היום שלנו במסגרת החברתית.

בתוך ייצוגים אלה או מודלים של החברה, שהיא מה שמכונה בפסיכולוגיה כידע חברתי, אנו יכולים למצוא שלוש קטגוריות עיקריות:

• הידע של אחרים ואת עצמך: באמצעות ניסיון עם אחרים, אנו יוצרים מודלים המאפשרים לנו להכיר אחרים ואתנו. לדעת את דעתם של אחרים, כלומר, לדעת איך אחרים חושבים עוזר לנו לצפות את מעשיהם. מחקרים על מה שנקרא "תיאוריית הנפש" יכול להיות ממוסגר בתוך סעיף זה.
• ידע מוסרי וקונבנציונאלי: הנושא רוכש את הכללים או הנורמות המסדירים את היחסים שיש לו ביחס לאחרים. הידיעה הזאת מאפשרת לנו להסתגל לקהילה שלנו ולחיות עם אחרים. במובן זה, הפסיכולוג לורנס קולברג למד את התפתחות המוסר של האדם.
• הידע של המוסדות: היבט מרכזי של ידע חברתי הוא הבנת התפקידים שאנשים תופסים בתוך החברה. כאן אנו מדברים על המצגים שיש לנו לגבי התנהגותם של חנוונים, בוס, נציג פוליטי וכו '. זה עוזר לנו לבצע כל פעולה חברתית ללא צורך לדעת מה האדם מולנו הוא כמו, כי אנחנו יודעים את התפקיד שיש לשחק.

טבען של תופעות חברתיות

למרות שברור כי יש הבדלים בין תופעה פיזית לבין תופעה חברתית, ההבדלים הללו הופכים למורכבים. ניתן להגדיר עובדות פיזיות כמטרות אובייקטיביות ובלתי תלויות של הנושא והחברתי כסובייקטיבי ותלותי, אך מנקודת מבט סוציו-קונסטרוקטיביסטית אין להבחנה משמעות.

הניסיון להבין שתופעות חברתיות מורכבות הוא זה שמציע הפילוסוף ג'ון סירל. כדי להסביר את המצגים על העולם החברתי, אנו מציגים שלושה אלמנטים: (א) הכללים המכוננים, (ב) הקצאה של פונקציות ו- (ג) הכוונה הקולקטיבית.

בדיוק כמו משחק מורכב של כללים, אומר Searle כי המוסדות הם גם. והחשיבות של הכללים האלה היא כי בלעדיהם לא יכול להיות לא את המשחק ולא את המוסדות.

לדוגמה, כאשר משחקים שחמט יש תקנה שאומרת לנו מה אנחנו יכולים לעשות ומה לא; אם כללים אלה אינם קיימים, המשחק יהיה חסר משמעות. ובכן אותו דבר קורה עם המוסדות שלנו קיימים עד כמה שאנחנו אומרים שיש. דוגמה ברורה היא המטבע, יש כללים שאומרים כמה כל כרטיס שווה ובאיזה תנאים מוחלפים, אם אלה לא היו קיימים הכסף יהיה רק ​​מתכת או נייר.

כאשר מדברים על הקצאת פונקציות, אנו מתייחסים הכוונה לייחס פונקציות אובייקטים או אנשים. אנחנו אומרים כי הכיסאות הם לשבת על המזלגות לאכול, אבל אלה אינם מאפיינים מהותיים של חפצים: הפונקציה מוטלת על ידי האדם. ייחוס זה הוא קולקטיבי ברובו, היוצר ידע משותף על תפקודם של אנשים וחפצים בחברה.

ולבסוף, חשוב להבין את התפקיד שמילאה הכוונה הקולקטיבית. זה כרוך בניסיון של האדם לחלוק אמונות, רצונות וכוונות. מה שמאפשר לנו לפעול במסגרת שבה שיתוף הפעולה אפשרי, ובכך להשיג דו-קיום בחברה מסתגלת ובטוחה לכל הפרטים שלה.

הידע החברתי עוזר לנו להבין ולפעול כיצד לפעול בחברה. המחקר שלו יש ערך מוסף גדול ומאפשר לנו לפעול ברמות רבות. לדוגמה, במונחים של חינוך, הבנה זו עוזרת לנו לדעת אילו דגמים או אמצעים פדגוגיים עלינו לנקוט בעת יצירת חברה צודקת יותר.

זהות חברתית: העצמי שלנו, בקבוצת שינויים בתפיסה עצם ליצור זהות חברתית שבה אנחנו כבר לא אישיים, אלא חלק מקבוצה. קרא עוד "