למה יש אנשים שפונים נגד הקבוצות שאליהן הם שייכים?

בדרך כלל, בנוסף לזהותנו האישית, מה שהופך אותנו ייחודיים, יש לנו זהויות חברתיות שאנו חולקים עם יותר אנשים. זהויות חברתיות אלה יכולות להיות קבוצות קטנות או קבוצות מורחבות, ולכן הן גדולות יותר. לדוגמה, פאבלו נמצא בקבוצת לימוד באוניברסיטה, כך שבין זהותו החברתית הן זהות של סטודנט באוניברסיטה, זו של פילוסוף ושל קבוצת הלימוד שלו..

כל הזהויות החברתיות הללו חולקות מאפיינים וניתן להציב זו את זו. הזהות המורחבת תהיה של סטודנטית באוניברסיטה, מאחר וקטגוריית האוניברסיטה כוללת אלפי אנשים. הקטגוריה של הפילוסוף, הקריירה של פאבלו, נמצאת בתוך האוניברסיטה, אך כוללת פחות אנשים.

קטגוריה זו, בתורו, כוללת אנשים שאינם מחוץ לקטגוריה באוניברסיטה. לבסוף, הקטגוריה שמגדירה את קבוצת הלימוד כוללת סטודנטים ואנשי אקדמיה. לכן, קטגוריה זו מגדירה קבוצה חברתית קטנה יותר שקועה בתוך קבוצות גדולות יותר.

חייו של פאבלו

כפי שניתן לראות בדוגמה, לפאבלו יש לפחות שלוש זהויות חברתיות. פאבלו מרגיש שהוא חבר בשלוש קבוצות שונות ומשתף כמה מאפיינים של קבוצות אלה עם אנשים אחרים. ברגעים שבהם אחד מהזהויות הללו הופך בולט יותר, פול יהיה יותר לזכור את הנורמות והערכים של קבוצה זו, אז בדרך כלשהי התנהגותם תהיה נשלטת על ידי הקבוצה.

כאשר קבוצה יוצאת, האחרים יאבדו רלוונטיות, וכך גם זהותם האישית. לכן, כשזה מגיע לקבוצות שונות מאוד אנחנו הולכים לראות איך אנשים יכולים לבוא לחשוב ולפעול בדרכים שונות מאוד. במקרה של פאבלו, מאחר ששלוש הקבוצות דומות מאוד, לא תהיה השתנות רבה ברעיונותיהן ובהתנהגויות קבוצתיות.

הבולטות של הקבוצות תתבטא בהזדמנויות שונות ובהתאם לנסיבות של כל רגע. לדוגמה, הקבוצה שאליה אנשים משוחחים באותו רגע שייכת או קיומו של איום על אחת הקבוצות. בנוסף, הבולטות של קבוצה מסוימת נגד אחרים תשרת גם את האינטרסים האישיים. פאבלו תציג את זהות הקבוצה שמעניינת אותך באותה עת שמעניינת אותך.

כאשר פאבלו יוצא למסיבה עם חבריו הלומדים פיסיקה, שאינם אוהבים פילוסופים, הוא יזהה את עצמו כתלמיד באוניברסיטה: האינטרס שלו הוא להשתלב בקבוצה. נהפוך הוא, במהלך הפסקות מעמד, הוא יזדהה עם פילוסוף, כיוון שהוא מוקף סטודנטים לנושא זה.

שינויים אלה משרתים צרכים פסיכולוגיים. בעיקר, פאבלו מבקש להרגיש כחבר בקבוצה. הוא רוצה להרגיש שהוא משולב ולהגביר את ההרגשה שהוא חבר חשוב וחביב בקבוצות שאליהן הוא מעריך את שייכותו. אם הוא הופיע עם הזהות החברתית שלו כפילוסוף עם חבריו הגופניים, אולי הם לא יקבלו אותו בהתלהבות כזאת.

חייו של אחמד

אף על פי שפאבלו עלול לסבול מתסמיני דיכאון ותסמינים מדכאים אם קבוצתו נטשה אותו או שחבריו לא קיבלו אותו, שכן כל הקבוצות החברתיות שלו משולבות ביניהן, לפאבלו לא היתה שום בעיה. אבל איזון זה בין זהויות, לעתים, מורכב יותר מכפי שנראה. אנו נפתח את שני הרעיונות האלה עם דוגמה להלן.

קחו את אחמד כדוגמה. אחמד נולד באותה ארץ כמו פאבלו, ארגנטינה, וגם לומד פילוסופיה והוא נמצא באותה קבוצה של מחקרים כמו פאבלו. ההבדל הוא כי ההורים של אחמד יש אזרחות אלג'יריה. לאחמד יש זהות חברתית זהה לפאבלו, אבל יש אנשים שלא חושבים כך. כמו ההורים של אחמד להכריז על הדת המוסלמית, אחמד נחשב מוסלמי למרות שהוא לא לאמץ כל דת.

העובדה שהפילוסופים האחרים מכנים אותו "הערבי" גורמת לו לחוש דחוי על ידי קבוצתו החברתית, זו של הפילוסופים, ובהמשך גם של תלמידי האוניברסיטה. אחמד, למרות היותו סטודנט באוניברסיטה ולומד פילוסופיה, אינו מרגיש שהוא משתייך לקבוצות אלה משום שחלק מחברי הקבוצות הללו, החשובות ביותר, דוחה אותו.

עם זאת, אחמד מרגיש שהוא חבר בקבוצת הלימוד שלו, כי חבריו תמיד לתמוך בו לקחת את דעתו בחשבון. במקרה שאחמד התווכח עם חברי קבוצת המחקר שלו והחליטו למסור לו, לאחמד לא תהיה קבוצה אחרת לפנות אליה, שכן מצד אחד, גם הפילוסופים וגם הסטודנטים באוניברסיטה דוחים אותו, ומצד שני הוא אינו שותף לדת או לתרבות הוריו..

החיים מחוץ לסיפורים

שני סיפורים אלה, למרות המצאתם של מאמר זה, משקפים את המצב של אנשים רבים, כולל אותך ואת לי. למרות שהפישוט של קבוצות חברתיות שנעשו אולי נראה אבסורדי, החיים יכולים לפעמים להיות מגוחכים עוד יותר.

כך, למשל, ילדים אירופיים רבים מהגרים אינם מרגישים חלק מקבוצתם הלאומית, אך הם יכולים להיות ממוקמים בקבוצות מיעוט דתיות או אתניות. כאשר ההתקפות על קבוצות דתיות אלה חזקות, כאשר לא ניתן למצוא מקלט בקבוצה הלאומית התגובה יכולה להיות הגנתית ואפילו להגיע לשימוש באלימות.

תן יותר הזדמנויות, כך שהם יכולים להשתייך לקבוצות גדולות יותר יכול להיות דרך טובה לשלב אנשים. להיפך, חיסור התמיכה שלהם מקבוצות מיעוט יכול להוביל אותם ליצור תלות חזקה, אשר בסופו של דבר מתפוצצים במקרה אלה קבוצות קטנות נכשלים אותם.

אנחנו חיים בתרבות של ידיעה רבה, אבל לדעת מעט, האם הילדים שלך לומדים שעות רבות אבל לא רואים את הפירות? האם למדת דברים אשר אתה לא מכיר? תרבות ואימונים אינם שם נרדף. קרא עוד "