שתף:
ניתוק מוסרי, או לא מרגיש אשמה כאשר עושים נזק
ההפרדה המוסרית היא מושג מעניין המצביע על תיאוריה שהציע אלברט בנדורה. זה קשור עם הסיבות מדוע אנשים רבים בסופו של דבר עוסקים התנהגויות אשר סותרים את הערכים הם להגן. אלה, למשל, מדברים על כבוד ועלבון, או על שלום ותקיפה.
ישנן תופעות רבות אירועים היסטוריים שבהם התבהרה ההתנתקות המוסרית. המפורסם שבהם הוא השואה הנאצית. אנחנו עדיין תוהים איך עיר שלמה קיבלה על עצמה להיות שותפה לטבח. איך זה שגברים ונשים, אפילו נאורים והגונים מאוד, הניחו לעצמם לקחת את העולם למצב קיצוני והרסני.
עם זאת,, ניתוק מוסרי אינו תופעה מאקרו בלבד. אנחנו רואים את זה לעתים קרובות מדי יום ביומו. אלה נגד שחיתות ושוחד. או אלה שמגינים על זכויותיהם של הפגיעים ביותר ומנצלים את עובדיהם. הדבר המדהים בכל זה אינו ההתנהגות עצמה, אלא העובדה שהיא אינה יוצרת אי-נוחות כלשהי אצל אלה הסותרים סתירות אלה. זה בדיוק מה שהתיאוריה הזאת מסבירה.
"המדע שלנו הפך אותנו לציניקנים; האינטליגנציה שלנו, קשה וחסרת רגשות".
-סר צ'רלס צ'פלין-
ההתנתקות המוסרית
ישנן מספר תיאוריות המנסות לתאר את הדרך שבה בני האדם רוכשים את העקרונות והערכים האתיים השולטים בנו. עבור אלברט בנדורה, זה תהליך שבו ערכים אלה מוטמעים, באמצעות תמריצים שכר ועונש. אנחנו מפנים את הכללים תודה על זה.
על פי התזה שלו, יש נסיבות שלפעמים מובילות לגמישות רבה יותר בשמירה על כללים אלה. זה יכול להיות בגלל לחץ חברתי, או כי בזמנים מסוימים יש נוחות מסוימת, או אולי בגלל שיש דחיפות, בין היתר. האמת היא, שהאדם יכול לפעול בניגוד לכללים שנקבעו ושהוא עצמו התאמן במשך זמן רב.
כאשר אדם מסגיר את אמונתו המוסרית, יש בו אי נוחות גדולה. תערובת של חרטה, אשמה ואי-נוחות. במצב זה, האדם המושפע צריך לפתור את אי הנוחות. אתה יכול לעשות זאת על ידי תיקון או באמצעות מנגנונים כדי להצדיק את מה שעשית. אחד מהם הוא ניתוק מוסרי. זה מאפשר לה לפרש מחדש את ההתנהגות שלה כדי לא להרגיש רע בשבילה.
המנגנונים של ניתוק מוסרי
על פי התיאוריה של אלברט בנדורה, ישנם שמונה מנגנונים שבאמצעותם מתממשת ההתנתקות המוסרית של התנהגותו של האדם. במילים אחרות, יש שמונה דרכים להצדיק או לתת הסבר משכנע על הסיבות שבגללן אנו בוגדים בערכים בהם אנו מאמינים שאנו מאמינים. שמונה מנגנונים הם הבאיםYou
- הצדקה מוסרית. זה קורה כאשר אדם מגן על עצמו בערכים מסוימים כדי לסלוח על עבירה של ערכים אחרים או נורמות מסוימות. כמו כאשר האב מעניש פיזית ילד ואומר: "אני עושה את זה לטובתך".
- לשון נקייה. זה קורה כאשר ההשפעה של התנהגות ממוזער, ריכוך באמצעות השפה. לדוגמה, כאשר פיטורין או נטישה נקרא "להרפות" או "להרפות".
- עקירה. זה קשור עם החזקת סוכן חיצוני דין וחשבון על העובדות. וכאשר יש חוק לא צודק כי הוא עקב כי זה החוק. דוגמה לכך היתה החוקים שהביאו להתעללות ביהודים הנאצים בגרמניה.
- שידור. מקביל לאותם מקרים שבהם האחריות האישית מדוללת באשמה קולקטיבית. מנגנון טיפוסי של שחיתות. "אם אחרים עושים את זה, למה אני לא צריך לעשות את זה?"
- השוואה שרירותית. במנגנון זה מתקבלת הקבלה בין המעשים הגרועים ביותר לבין ההתנהגות שהאדם הניח. אם הוא גונב כסף, הוא אומר שיש אחרים שגונבים פי 100 יותר ממנו. או אם הוא יכה, הוא אומר שיש אחרים שנהרגים.
- דה-הומניזציה. זה מורכב לוקח באופן סמלי את כבוד האדם של הקורבן של ההתנהגות שלהם. במשך מאות שנים נאמר, למשל, שלשחורים אין נשמה. כיום, יש לדבר על "sudacas paraásitos", וכו '.
- ייחוס האחריות לנפגע. זה מתרחש כאשר הקורבן הוא האשים את הנזק שנגרם. אם הוא לא טען, אף אחד לא היה תוקף אותו. אם לא היתה לבושה בצורה מסוימת, אף אחד לא היה מפר אותה, וכו '.
כל המנגנונים האלה נמצאים בשימוש יומיומי בעולם של היום. אנחנו חיים בזמנים של רלטיוויזציה מוסרית מופרזת. זה לא טוב לדבוק בעקרונות גמישים, אבל זה גם לא בריא לחברה כי גבולות הכל כל כך לא ברור.
התיאוריה של ההתפתחות המוסרית של קולברג אחד הדגמים החשובים והמשפיעים ביותר המנסים להסביר את התפתחות המוסר שלנו הוא התיאוריה של ההתפתחות המוסרית של קולברג. קרא עוד "