בין הזאבים סיפורו של הילד ששרד באמצע הטבע

"יש לי הרגשה שלמדתי הרבה מהזאבים ומעט מאוד מהגברים". זהו הביטוי המגדיר לשלמות חלק גדול מחייו של מרקוס רודריגס פאנטוג'ה, בנו של קאזורלה חי בתקופה שלאחר המלחמה באמצע הטבע, עם החברה היחידה של הזאבים.

שתים-עשרה שנות חייו היו אלה שמרקוס נאלץ לשרוד, והוא הצליח: הוא למד לצוד את האוכל שלו, להכין את בגדיו ולחיות בעדר.

אביו, מפני שלא היה לו שום אמצעי להחזיק בו, נאלץ למכור אותו לגזעת, שמת באמצע היער, והשאיר אותו לבדו לגמרי כשהיה בן שבע.. איש לא יכול היה להעלות על דעתו שתים-עשרה שנה לאחר מכן, הילד הזה יכול היה להצליח ולהיות האיש החזק בן התשע עשרה שבסופו של דבר מצא.

היום, מרקוס מרגיש שהוא לא סיים להסתגל לחברה וראוי שהעולם של הגברים הוא שטחי מדי: "לאנשים אכפת מהבגדים שאתם לובשים, אם זה עושה שילוב טוב".

הוא לא מבין למה אנחנו בני האדם מתלוננים כל כך הרבה כאשר באמת יש לנו הכל כדי להתקדם, לשרוד ולהיות מאושרים. כפי שהוא אומר, בשלב זה של חייו היה אחד הכי מאושרים, במיוחד כי הוא למד לצוד ולא היה חסר מזון.

זאבים כמשפחה היחידה

כשמרקוס נשאר לבדו ביער לעולם לא הייתי חושב שבקרוב אפסיק להיות, ושמשפחה תבוא לקבל את פניו ולפנק אותו. זה היה זאב שהחליט לאמץ אותו. הוא התחיל לתת לו את האוכל שהוא ציד והוא כבר לא רצה את הגורים וזה גרם לזאבים המבוגרים לסמוך עליו ולהתחיל לטפל בו כמו גור.

בניגוד למה שאנחנו יכולים להאמין, מרקוס הקטן לא רצה לחזור לחברה. כילד הוא סבל ממכות אביו החורגת ומהזנחת אביו. הוא סבל בבשרו, באכזריותו, ברעבונו, בעוני ... ולכן דחה כל מה שהיה קשור לעולם הזה.

בהקשר אחר זה, הוא הרגיש אהוב על ידי בעלי חיים: שועלים, חולדות, ומעל לכל, זאבים, טיפלו בו כמו שמעולם לא טיפלו בו..

האנתרופולוג שכתב את התזה על המקרה הזה, גבריאל ג'אנר, אומר שמרקוס לא ממציא שום דבר, אבל זה נסה לדמיין אהבה שיכולה לכסות את הצורך שלך לאהבה, שהם לא נתנו לו בילדותו.

והזאבים היו צריכים לכסות את זה. הודות להם, מרקוס הרגיש אהוב, דואג וזה תרם לאושר שלו בטבע. כשהוא חושב על היום שבו מצא אותו המשמר האזרחי והחזיר אותו לחברה, הוא לא יודע אם עשו לו טוב או רע, כי מכאן ואילך החלו חייו הקשים של האדם; לדעתו, קשה יותר מהטבע.

החיים בחברה

לחזור לחברה פירושו לעשות דברים שאולי אתה לא רוצה לעשות: לעבוד כדי להרוויח כסף שבו אתה יכול לקנות מזון, סובלים עצמות הקנאה שלך, טינה, לעג של גברים אחרים. לדברי מרקוס, כל זה אתה לא נפגש עם הזאבים.

מאז הגיע אל העולם של בני האדם, הם לא הפסיקו לרמות אותו, תוך ניצול כושר ההמצאה שלו. "לא ידעתי מה זה כסף, וגם לא אכפת לי. לא הבנתי למה אתה צריך כסף לקחת תפוח ".

החברה, כפי שאנו מכירים אותה, מאופיינת על ידי הטמעת האדם סדרה של צרכים שהוא לא באמת צריך. הם צרכים מזויפים.

אנשים סובלים בגלל אלה pseudonecities, כאשר אנחנו באמת כבר מכוסה כל מה שצריך כדי לחיות טוב. לפרסום המרמה שבו אנו מופגזים יש חלק גדול מהאשמה, אבל אנחנו דווקא אלה המשפרים את השפעתה על ידי גיבוי הרעיונות שאחרים מגינים עליהם וכי רק מגיבים לאינטרסים שלהם.

מרקוס לא מבין למה אנשים מתלוננים כל כך הרבה בעולם של שפע. אתה לא צריך לצוד, הבגדים כבר עשה ומוכן אז אתה יכול לרכוש אותם, יש לנו מי שתייה וקל לחיות תחת קורת גג. אז, אם כך?

אנחנו חיים בחברה שמבקשת לשלוט בנו, לתמרן אותנו כדי שנוכל להיכנס למה שהם רוצים לעשות איתנו: לצרוך, לספר לנו באיזו שעה אנחנו צריכים לקום, איך אנחנו צריכים להתלבש או מה לעשות. לכן אנחנו סובלים. זה denaturalization של האדם ממלא אותו עם רגשות עמוקים של חרדה.

מרקוס אומר שהוא לא חשב כך, הוא חי בהווה. "רק ידעתי שהשמש יצאה ואז החשיך בא, לא יותר". אורח חיים זה הפך אותו לחופשי, ולכן, להיות מאושר.

זה נכון שאף אחד מאיתנו לא יחיה את חייו של מארק, אבל היינו עושים לעצמנו הרבה טוב אם נתחיל חינם אותנו מן הצרכים אבסורדי: הליכה קלה יותר מזוודות ולבחון את השפע שבו אנו מוקפים במציאות, ייתן לנו כנפיים צלילות לתת דרכון לסבל מיותר כל כך הרבה.

הטבע מחזיר לי את השמחה שהעולם נוטל ממני לפעמים אנחנו חושבים כל כך הרבה, שאנחנו עוברים בלי משים לפני עצמנו וזה קורה במידה רבה יותר רחוק מהטבע אנחנו. קרא עוד "