מיתוס המערה של אפלטון את הדואליות של המציאות שלנו

המיתוס של מערת אפלטון אפשר לנו להבין כיצד הפילוסוף תפס את העולם. מערכת יחסים בין העולם הפיזי לבין עולם הרעיונות המביאים למציאות מלאה של אור וצל.

מצד אחד, יש לנו מציאות כפי שהיא. מצד שני, אנו מוצאים את עצמנו עם מציאות בדיונית שבה אמונות ואשליות שלנו לקחת במרכז הבמה. אבל לפני שאנחנו צוללים עמוק יותר לתוך כל זה, מה המיתוס של המערה לספר??

במיתוס אנו מוצגים עם גברים כבול במעמקי המערה, שם הם יכולים לראות רק קיר. מעולם, מאז שנולדו, האם הם יכלו לעזוב והם לא יכלו להביט לאחור כדי לדעת את מקור השרשראות המחייבות אותם.

עם זאת, מאחוריה יש קיר קצת יותר משם מדורה. יש גברים הנושאים חפצים בין הקיר למדורה. תודה למדורה, הצללים של האובייקטים מוקרנים על הקיר, גברים כרוכים יכולים לראות אותם.

ראיתי תמונות שהיו שקרים ומציאות שקרית. אבל איך יכולתי לחשוב על כך? אם מאז שהייתי קטנה זה הדבר היחיד שראיתי שהוא אמיתי.

מיתוס המערה: מציאות בדיונית

הגברים ראו רק את אותו הדבר מאז שנולדו, כך שלא היה להם צורך, וגם לא הסקרנות להסתובב ולבדוק את מה שהשתקף בצללים האלה. אבל זו היתה מציאות מלאכותית מטעה. הצללים האלה הסיחו את דעתם מן האמת.

עם זאת,, אחד מהם העז להסתובב ולראות מעבר. בתחילה הרגיש מבולבל והכל הטריד אותו, בייחוד את האור שראה ברקע (המדורה).

ואז הוא החל לחשוש. האם האמין שצללים הם הדבר היחיד שקיים כשהוא לא? בכל פעם שהלך, ספקותיו הפיתו אותו באפשרות לחזור לצלליו.

עם זאת, עם סבלנות ומאמץ הוא הלך קדימה. להתרגל, לאט לאט, למה שהיה כל כך לא ידוע. בלי להניח לבלבול או להיכנע לגחמות הפחד, הוא עזב את המערה.

כן, כאשר רץ חזרה לספר לחבריו לקבוצה, הם בירכו אותו בלעג. זלזול ששיקף את חוסר האמון שחשו תושבי המערה על מה שהרפתקן אמר להם.

המיתוס של המערה בימינו

זה מצחיק איך החזון הזה מציע לנו מיתוס המערה יכול להיות מועבר להווה. הדפוס הזה שכולנו עוקבים אחריו, ובשבילנו, אם נצא ממה שהכתיב, הם מתחילים לשפוט אותנו ולבקור אותנו.

תחשוב שרבות מהאמיתות המוחלטות שלנו עשינו את עצמן בלי לעצור לשאלה, בלי לחשוב אם העולם באמת קרוב מאוד או רחוק מאוד מלהיות כזה.

לדוגמה, לחשוב כי טעות היא כישלון יכול להשפיע עלינו לנטוש את כל הפרויקט עם הכישלון הראשון. עם זאת, אם אנחנו לא להיסחף על ידי רעיון זה, נוכל לטפח את סקרנותנו ואת השגיאה יפסיק להיות שד מלא שליליות. לכן, שינוי הפרספקטיבה לא רק יעצור אותנו מחשש זה, אבל כאשר אנו מבצעים את זה נוכל ללמוד ממנו.

השארת המערה היא תהליך קשה

האיש שבמיתוס המערה מחליט להשתחרר מהשרשראות שאסרו אותו מקבלת החלטה קשה מאוד. אבל במיתוס, החלטה זו, רחוק מלהיות מוערך על ידי עמיתיהם, מוערך כמעשה של מרד. משהו שלא נראה היטב, שיכול היה לדחוק בו לנטוש את ניסיונו.

כאשר הוא החליט, הוא לוקח על עצמו את הדרך לבד, להתגבר על הקיר, עולה כי מדורה שגורמת לו כל כך הרבה חוסר אמון וזה מסנוור אותו. תוך כדי כך, הספקות מטרידים אותו, הוא כבר לא יודע מה אמיתי ומה לא. הוא צריך להיפטר מן האמונות שהיו איתו במשך זמן רב. רעיונות שאינם רק מושרשים, אבל בתורם, הם הבסיס של שאר העץ של האמונות שלהם.

אבל, כאשר אתם נעים לכיוון היציאה של המערה, הוא מבין שמה שהוא האמין לא היה לגמרי נכון. ללא שם: עכשיו ... מה נשאר? משכנע את מי ללעוג לו את החופש שבו הם יכולים לשאוף אם הם מחליטים לשבור עם הנוחות לכאורה שבו הם חיים.

המיתוס של המערה מציג לנו בורות כמו שהמציאות הזאת נעשית לא נוחה כאשר אנו מתחילים להיות מודעים לנוכחותו. בכל מקרה אפשרי שיש עוד חזון אפשרי של העולם, ההיסטוריה אומרת לנו שהאינרציה שלנו דוחפת אותנו להפיל אותה כאיום על הסדר הקיים.

הצללים כבר לא מוקרנים, האור כבר לא מלאכותי והאוויר משפשף את הפנים שלי.

לרכך את הצללים

בגלל המצב האנושי שלנו אנחנו לא יכולים לעשות בלי העולם הזה של צללים, אבל אנחנו יכולים לעשות מאמץ כי הצללים האלה מתבהרים. אולי עולם האידיאות המושלם והאיקוני הוא אוטופיה לטבענו, אך אין פירוש הדבר כי ויתור על סקרנותנו עדיף על כניעה לנוחות השהות המותקנת במה שאנו מכירים כיום (או חושב שאנו יודעים).

ככל שאנו גדלים, הספקות, חוסר העקביות, השאלות עוזרות לנו להסיר את התחבושות האלה מהעיניים, שלעתים עשו את חיינו הרבה יותר קשים מאשר במציאות..

אמונות המונעות מאיתנו להשיג את החיים שאנחנו רוצים האמונות על עצמנו או על העולם לפעול כמסננים שדרכו אנו תופסים את העולם, הם משקפיים אנו משתמשים כדי לראות. קרא עוד "