הארכיטיפ של הצל הצד הנסתר של הנפש שלנו

הארכיטיפ של הצל מייצג, על פי הפסיכולוגיה האנליטית של קרל יונג, את "הצד האפל" של האישיות שלנו. זהו עולם תחתון עוויתי של הנפש שלנו שבו הוא מכיל את פרימיטיווי ביותר, האנוכיות המדוכאת ביותר אינסטינקטים חדים, וכי "התנער" המוח המודע דוחה וצלל אל מעמקי העמוקים של הווייתנו.

כולנו שמענו על המושג הזה, הארכיטיפ הזה של הצל כי בדרך כלשהי, הוא עדיין בשימוש בפסיכולוגיה לדבר על העימות הזה. מתוך תחושה זו של מחלוקת שלפעמים אנו לוקחים את עצמנו כאשר אנו עובדים על התסכולים שלנו, הפחדים שלנו, חוסר ביטחון או טינות.

"אי אפשר להאיר דמיון של דמויות אור, אלא להפוך את החושך מודע"

-קארל יונג-

עם זאת, אנחנו לא יכולים לשכוח כי הרעיון קארל יונג הביא אותנו דרך עבודתו על האבטיפוס כבר היה נוכח בחברה שלנו מבחינה היסטורית ותרבותית. המושג של צל או כהה הופך את הדואליות לשכיחה כל כך, כי זה אפילו שירת רוברט לואיס סטיבנסון כהשראה כדי ליצור שלו כבר קלאסי "ד"ר ג'קיל והייד", הרבה לפני שיונג עצמו פיתח את התיאוריה שלו על הארכיטיפ של הצל.

כל מה שברגע נתון אנו רואים בו "רע" בשל החינוך שלנו והמוסריות המוסריות של החברה שלנו, הופך לצל שלנו. עם זאת, לא מומלץ לראות את כל הדינמיקה הפנימית הזו כחוויות מגונות או מסוכנות, עד כדי כך שכולנו נושאים הייד בפנים בוכה.

יונג עצמו הסביר שיש סוגים שונים של צללים ודרך להשיג בריאות, ריפוי וחופש אישי היא על ידי הפיכתם מודעים, על ידי פניהם.

הארכיטיפ של הצל: הצד האפל של האדם

הארכיטיפ של הצל קשור מאוד לרעיון של הלא מודע שגובש פרויד. עם זאת, הוא מכיל ניואנסים ייחודיים להבדיל אותו בצורה משמעותית, כי להעשיר אותו. אנחנו לא יכולים לשכוח שמה שהחל אידיליה אינטלקטואלי בין פרויד ויונג בסופו של דבר להיות מקורר, עד כדי כך שהאחרון אפילו אמר אבי הפסיכואנליזה היה "דמות טראגית, אדם גדול, אבל מישהו שאת השיטה הטיפולית אינה מאנשיה ".

יונג פיתח שיטה משלו, פסיכולוגיה אנליטית. הוא הניח בצד את הספה ואת היחסים הסימטריים בין מטפל למטופל לפתח טיפול המבוסס על השיחה, יש שם לחקור את מבנה הנפש ותת המודע שבו ארכיטיפים לנווט. בין כולם, זה שערך טיפולי גדול יותר היה יכול להיות ללא ספק הארכיטיפ של הצל. בואו לראות את המאפיינים שלהYou

הצל, נוכחות ידועה אך מודחקת

• "הצל" היה מונח שיונג לקח מפרידריך ניטשה. 
• רעיון זה ייצג את האישיות הנסתרת שיש לכל אדם. לעין בלתי מזוינת רובנו מעמידים פנים (ותופסים את עצמנו) כיצורים טובים ואצילים. עם זאת, בתוכנו יש מימדים מודחקים מסוימים, האינסטינקטים בירושה שבו אלימות, כעס, שנאה לפעמים להסתיר ...
• ארכיטיפ הצל אינו מאכלס רק כל אדם. לפעמים, הוא קיים גם ב"קבוצות של אנשים ", בכתות, בכמה סוגים של דתות או אפילו במפלגות. הם ארגונים שיכולים בכל רגע נתון להטיל את צלם באור כדי להצדיק מעשי אלימות נגד האנושות עצמה.
• הצל הוא הרסני יותר, חתרני ומסוכן כאשר אנו "מדחיקים" אותו. זה אז, כאשר "צפוי" להופיע כך, ועל פי קרל יונג, הפרעות כגון נוירוזה או פסיכוזה.
• כמו כן, יונג מובחן בארכיטיפ הצל שלה שתי טיפולוגיות. הראשון הוא הצל האישי, שכולנו נושאים עם התסכולים הקטנים שלנו, הפחדים, האנוכיות והדינמיקה השלילית הנפוצה ביותר. עם זאת, זה יהיה גם צל לא אישי, שתמתן את מהות הרוע ארכיטיפי, אשר מלווה את רצח העם, רוצחים אכזריים, וכו '.

למרבה הצער, אין ספק כי האדם הוא, באופן כללי, פחות טוב ממה שהוא מדמיין את עצמו או רוצה להיות. לכל אחד יש צל, וככל שהוא מסתתר יותר מהחיים המודעים של היחיד, הוא שחור יותר וצפוף יותר. בכל מקרה, זהו אחד המכשולים הגרועים ביותר שלנו, שכן זה מתסכל כוונות הכוונה הטובה ביותר שלנו "

-קארל יונג-

איך להתמודד עם הצל שלנו?

לא מן הנמנע כי התאוריה של ארכיטיפ של הצל של יונג אנו מוצאים אותו מעניין ברמה תיאורטית, שבה יש את הקסם שלה, טבע מיסטיקה המטפורית. כולנו רואים בדמות זו את הייצוג הקלאסי ביותר של הטאבו, של הרוע ושל המימד הטניברי הזה של האישיות האנושית שתמיד מעורר עניין רב. עם זאת, אנחנו יכולים לצייר ממנו כמה תחולת מעשית בימינו? 

התשובה היא "כן". כפי שאבי הפסיכולוגיה האנליטית מזכיר לנו בספרים "ארכיטיפים וקולקטיביים לא מודעים" המשימה שלנו בחיים היא לקבל את עצמנו במלואם ולשלב "הצל שלנו" לתוך האישיות כדי להפוך אותו בהכרה ולעבוד איתה, פניה אל פניה. הזנחתו, המאפשרת לו להמשיך ביקום הלא מודע שלו, יכולה לגנוב את שיווי המשקל שלנו ואת ההזדמנות להיות מאושרים.

אנחנו לא יכולים לשכוח מה סוגי דינמי לעשות את המושג שאנחנו קוראים צל: יש את הפחדים שלנו, יש את הטראומות של העבר, שם את ההונאות המרעילות אותנו, שם החלומות לא מתממשים על ידי החלטה והופכים לכרישים מתוסכלים המניעים את האישיות שלנו. אם אנו להסתיר, השדים הפנימיים האלה הופכים יותר אכזריות ואם אנחנו להשתיק תהיה בסופו של דבר השליטה אותנו, מקרין על אחרים במקרים רבים דימוי של עצמנו שאנחנו לא אוהבים.

לכן, אנחנו לא יכולים לשכוח את זה הצמיחה האישית שלנו ורווחתנו הפסיכולוגית תמיד תלויים ביכולתנו להביא את הצללים האלה לאור. אחרי מעשה האומץ הזה, עבודה עדינה, אבל יקרה, תתחיל לרפא אותנו, למצוא שלווה ורווחה.

יונג ופסיכולוגיה בודהיסטית. או איך להתבונן בצל שלנו

יונג והפסיכולוגיה הבודהיסטית מאוחדים יותר מכפי שנראה. בודהיזם אומר לנו כי מאז שנולדנו החברה מותנה לנו קצת עם חלוף הזמן. אם נתבונן בעצמנו עכשיו, אנו מקבץ של חוויות, למידה והתניה שהופכים אותנו להיות כפי שאנו היום. עבור הבודהיזם, חלק גדול מהתנאים הללו אינם מוטלים בספק, אך אנו מתייחסים אליהם כאל נכון, ורבים מהם מודעים באופן לא מודע.

מן הבודהיזם, הוא הניח כי האדם הוא טוב מטבעו, כך צל שלנו יהיה מורכב מכל ההיסטוריה שלנו של למידה והתניה. עם זאת, הם אינם מתאימים את הצל כמו משהו טוב או רע. בבודהיזם, אנו מדברים על פעולות מזל או מצערות. אז, אם כך, אם אנחנו רוצים להתבונן "הצד האפל שלנו", עלינו ללמוד לעשות מדיטציה כדי לשמור על המוח שלנו.

זוהי תצפית ללא שיפוט וללא הדחקה של כל המחשבות. מתבונן בכל מה שחוצה את דעתנו בלי לשפוט אותו. בדרך זו אנו רואים מחשבות ורעיונות שאנחנו אפילו לא יודעים היו שם.

ספריו הטובים ביותר של קרל יונג, 11 ספריו הטובים ביותר, מובילים אותנו לתחום העולה בהרבה על הניתוח הפשוט של ההתנהגות האנושית. גלה את המעניין ביותר. קרא עוד "