כאשר לפתע, אנחנו הזאב בסיפור של מישהו

לפעמים, כמעט בלי להבין את זה, אנחנו הופכים את הרעים בסיפור, ב "זאב" של כיפה אדומה. כי מי נותן שלילי בזמן, לספר את האמת בקול רם או מתנהג על פי הערכים שלהם הופך את אופיו המרושע של הסיפור, אחראי על האגדה זה לא ורוד או יש את הנרטיב כי מישהו הוא רצה להכתיב.

אם יש משהו מסוכן ואינו מספק הוא לעשות שימוש בדיכוטומיה הרדיקלית הזו, שמבדילה בין אנשים לרעים. אנחנו עושים את זה כל כך הרבה פעמים שאנחנו בקושי שם לב.

לדוגמה, אם ילד צייתני, רגוע ושקט אנו אומרים מיד שזה נכון "טוב". להיפך, מי שיש לו אופי, הוא התשובה, חסר מנוחה ונוטה מאוד התפרצויות זעם, אנחנו לא מהססים לומר את זה בקול רם של "אתה ילד רע".

זה כאילו לרבים מאיתנו יש תוכנית חזקה עצמית בנוי על מה שאנחנו מצפים מאחרים, על מה שאנחנו רואים מספיק ומכובד, על מה שאנחנו מבינים כמו אצילות או חסד.

לכן, כאשר אלמנט אחד של המתכון הפנימי אינו מתממש, הוא אינו מתבטא או אינו מופיע; כאשר משהו משתבש, אנחנו לא מהססים לתאר את האדם הזה לא מתחשב, רעיל או אפילו "רע". להיות הזאב בסיפור של מישהו הוא די נפוץ. אבל בהרבה מקרים אלה יש צורך לנתח את האדם שחי מתחת למכסה המנוע האדום.

כאשר יוצרים את "הסיפורים" שלנו נותן לנו ביטחון

כיפה אדומה היא ילדה צייתנית. בדרך שלך דרך היער אתה יודע שאתה לא חייב לצאת מן הדרך מסומן, כי אתה צריך ללכת לפי הכללים, לפעול כפי שהוקם.

עם זאת,, כאשר הזאב נראה לשנות את הפרספקטיבות... הוא מרשה לעצמו להיות מוקסם ביופיו של היער, בצליל הציפורים, במגע הפרחים, בריח העולם החדש המלא בתחושות. הזאב, בסיפור, מייצג אפוא את האינטואיציה ואת ההפך הפרוע ביותר של הטבע האנושי.

"סיפור תמיד רוכש את הצבעים שהמספר נותן לו, את ההיקף שבו הוא סופר ואת השפופרת".

-יוסטין גארדר-

כיפה אדומה קטנה בחיים האמיתיים

מטאפורה זו ללא ספק מסייעת לנו להבין קצת יותר של הדינמיקה שבה אנו נפגשים מדי יום. כמו כיפה אדומה קטנה בתחילת הסיפור, יש אנשים שמראים התנהגות נוקשה ו prescribed.

הם הפנימו את היחסים ביניהם, איך צריך להיות חבר טוב, עמית לעבודה טוב, בן טוב ושותף מצוין ... המוח שלהם מתוכנן לחפש את הדינמיקה הזו באופן בלעדי ואחידות, כי זה איך אתה מקבל את מה שאתה צריך ביותר: אבטחה.

עם זאת, כאשר הדיסוננס קורה, כאשר מישהו מגיב, פועל או מגיב אחרת לתוכנית המתוכננת, הם נבהלים. האיום והלחץ מופיעים. דעה מנוגדת נתפסת כהתקפה.

תוכנית מנוגדת, סירוב לא מזיק או החלטה בלתי צפויה, מרגישה את השני כאכזבה הרסנית ועלבון עצום. לכן, כמעט בלי לחפש את זה, בלי לחזות את זה ובלי לרצות את זה, אנחנו הופכים את "זאב" של הסיפור, בכך שמישהו שעשה את האינטואיציה שלו פגע ביישות השברירית שחיה בתוך מכסה המנוע.

אבל יש משהו שאנחנו לא יכולים להכחיש גם: פעמים רבות אנחנו כי כיפה אדומה קטנה שעושה את הטעות של יצירת הסיפור שלה. פיתחנו תוכניות על איך החיים שלנו צריכים להיות, איך המשפחה האידיאלית, כמו החבר הכי טוב ואת האהבה המושלמת כי אף פעם לא נכשל וזה מתאים עם כל החלקים שלנו רופף.

תאר לעצמך שזה מרגש אותנו, זה קורה נותן לנו ביטחון להילחם כדי לשמור על כל דבר בדרך זו מגדירה אותנו כאדם. עם זאת,, כאשר הסיפור מפסיק להיות סיפור והופך למאמר של המציאות, הכל מתמוטט ואת חפיסת הזאבים הזאת מיד לטרוף את הפנטזיה הבלתי אפשרית שלנו.

6 עצות להתמודדות עם אנשים רגישים אנשים רגישים הם אנשים אינטואיטיביים מאוד שמרגישים הכל לפני ובעוצמה רבה יותר מאחרים. קרא עוד "

להיות הזאב, עניין של אומץ

להיות הזאב בסיפור של מישהו זה לא נחמד. ייתכנו סיבות קונקרטיות לנו להיות ואולי לא. כך או כך, הם חוויות לא נוחות לכל הצדדים.

עכשיו, יש היבט בסיסי מאוד שאנחנו לא יכולים להתעלם. לפעמים, להיות "הבחור הרע" בהיסטוריה של מישהו אפשרה לנו להיות "טוב" שלנו. אנחנו יכולים להיות, למשל, הגיבור שיכול לעזוב מערכת יחסים אומללה, או כי אופי שהעז "לסיים" סיפור זה כבר לא נתן יותר.

הזאב יהיה תמיד רע אם אנחנו רק להקשיב כיפה אדומה

לפני הפיכתם לזאבים מבויתים המאכלסים אגדות בלתי אפשריות, נוח לשלב כוחות ואומץ, להקשיב לאינסטינקט ולפעול מתוך אינטליגנציה, כבוד וערמומיות. כי מתנהג על פי העקרונות, הצרכים והערכים של האדם אינו מגיב בזדון.

זה לחיות על פי האינסטינקט של האדם, לדעת שביער החיים הטובים אינם תמיד טובים כל כך ולא רעים כל כך. הדבר החשוב הוא לדעת איך לחיות עם אותנטיות, בלי עורות או ברדסים.

הנזיר וגלידת השוקולד, סיפור בודהיסטי על האגו עם הסיפור הבודהיסטי הזה אנו רואים כיצד האגו מפריד בינינו לבין העולם ומביא לנו סבל ואי שביעות רצון, מלבד טיפוח התחרותיות. קרא עוד "