כיצד אנו מסבירים את התנהגות התיאוריה של הייחוס

בפסיכולוגיה חברתית, ייחוס הוא תהליך של להסיק את הסיבות לאירועים או להתנהגויות. הפסיכולוג האוסטרי פריץ היידר, אבי תיאוריית הייחוס, הגדיר אותה כשיטה להערכת האופן שבו אנשים מסבירים את מקור ההתנהגות שלהם ושל אחרים.

תיאוריות זו מזו, בימינו, ייחוס הוא משהו שכולנו עושים כל הזמן, ללא מודעות לתהליכים הבסיסיים ולדעות הקדומות המביאות לידיעתנו. ההתייחסויות שאנחנו עושים מדי יום הן לא משהו קטין.

ההתייחסויות שאנו מבצעים משפיעות על הרגשות שלנו ועל הדרך בה אנו חושבים ומתייחסים לאנשים אחרים.

במובן זה, אנו נוטים לעשות ייחוסים פנימיים או חיצוניים, תלוי באישיותנו או בהשפעה שיש לגורמים שונים עלינו. הטיות קוגניטיביות, למשל, ממלאות תפקיד חשוב בהיבט זה.

תיאוריית ייחוס היידר

בספרו הפסיכולוגיה של היחסים הבינאישיים (1958), היידר הציע שאנשים יסתכלו על אחרים כדי לנתח את התנהגותם. בנוסף, הוא הניח שהם מגיעים למסקנות שלהם כדי להסביר את המשמעות של הפעולות שהם רואים.

תיאוריית הייחוס של היידר מנסה לנתח כיצד אנו מסבירים את התנהגותם של אנשים ואירועים בחיים. בפסיכולוגיה חברתית זה נקרא תהליך הייחוס. עבור היידר, אנו נוטים לייחס את התנהגותם של אחרים לאחת משתי סיבות אפשריות: סיבה פנימית או סיבה חיצונית.

גורמים פנימיים או ייחוסים פנימיים מתייחסים למאפיינים ולמאפיינים מסוימים, כגון תכונות אישיות, אינטליגנציה, מוטיבציה וכו '.. גורמים חיצוניים או ייחוסים חיצוניים הם אלה שניתנו לכוחות מצביים, כגון מזל, למזג אוויר מטאורולוגי או למעשיהם של צדדים שלישיים.

תיאוריית התנגשות מקבילה בין ג'ונס ודייוויס

בשנת 1965, אדוארד ג'ונס וקית דייויס הציעו שאנשים יעשו מסקנות לגבי אחרים כאשר הפעולות מכוונות, ולא מקרי, בתיאוריה שלהם של התערבות מקבילה. מטרת תיאוריה זו היא להסביר מדוע אנשים נותנים ייחוסים פנימיים או חיצוניים.

לפי תיאוריה זו, כאשר אנשים רואים אחרים לפעול באופן מסוים, הם מחפשים התכתבות בין המניעים והתנהגויות שלהם. בדרך זו, ההנחות שאנו עושים יתבססו על מידת הבחירה, על הסבירות להתרחשות ההתנהגות ועל השפעותיה של התנהגות זו.

תיאוריה זו מתייחסת רק לאופן שבו אנשים מבצעים ייחוסים פנימיים, אך אינה מתייחסת לאופן שבו אנשים מייחסים ייחוס לנסיבות נסיבתיות או חיצוניות.

המודל המניעי של ויינר

ויינר, שמקורו ביצירתו של היידר, הוא מודל אינטגרטיבי של תיאוריות סיבתיות ואפקטים קוגניטיביים, רגשית והתנהגותית שיכולות להיות להן.

ויינר פיתח את תיאוריית הייחוס כדי להסביר את הקשר בין היקש סיבתי להצלחה וכישלון אקדמי. בשביל זה התמקד בזיהוי ההבדלים בצרכים וביצועים של אנשים כאשר הם חושבים על ההצלחות שלהם או כשלים.

המודל המוטיבציוני של ויינר (1986) מסביר את התנהגות ההישגים באמצעות ההתייחסויות הסיבתיות שנתפסו על ידי אנשים בתוצאות הישגים קודמים. אמר בצורה פשוטה יותר, ההצלחה תהיה קשורה לאופן שבו אנשים הסבירו את ההצלחות הקודמות שלהם.

תיאוריה זו מייחסת את הציפיות לעתיד ביציבות היחסויות. לפיכך, ההתייחסויות היציבות יותר מקיימות את הציפיות להשגת תוצאה זהה בעתיד, בעוד שהייחוסים הבלתי יציבים יותר גורמים לשינויים בציפיות לגבי התוצאה העתידית.

אז, אם אנחנו חושבים שההצלחה שלנו נובעת לרגע של השראה, נניח שההסתברות לחזור עליה נמוכה יותר שאם נניח שזה קרה כי אנחנו אנשים נבונים. ההשראה באה והולכת, המודיעין הוא "תמיד איתנו".

המודל של Celariation Kelariation

Harol Kelley מתייחס לחקר תוקף ייחוס כדי להסביר כיצד אנשים מחליטים שהתרשמותם של אובייקטים נכונה. על פי המודל וריאציה Kelley, אנשים עושים הסקות סיבתיות כדי להסביר מדוע אנשים אחרים מתנהגים בצורה מסוימת.

דרך זו של ההתייחסויות קשורה לתפיסה החברתית ולתפיסה העצמית. על פי מודל זה, ניתן לייחס את הגורמים לתוצאה של האדם (פנימי), את הגירוי (חיצוני), את הנסיבות או שילוב כלשהו של גורמים אלה.

קריטריונים והתייחסויות

אז, ההקצאות נעשות על בסיס שלושה קריטריונים: קונצנזוס, אופי ייחודי ועקביות.

• הסכמה: יש "הסכמה" כאשר כל האנשים מגיבים לגירוי או למצב, בדיוק כפי שנצפה.
• אופי מובחן: כאשר האדם שנצפה מגיב אחרת לגירויים אחרים או למצבים דומים.
• עקביות: כאשר האדם תמיד מגיב באותו אופן או דומה הגירוי או המצב נחשב.

אז, בהתבסס על שלושה פרמטרים אלה, הקים שלושה סוגים של ייחוסים.

• "קונצנזוס גבוה / ייחודיות גבוהה/ עקביות גבוהה ": זה הסוף של ההתנהגות שגורמת לאדם לפעול כך.
• "קונצנזוס נמוך / ייחודיות נמוכה/ עקביות גבוהה ": זה המאפיינים האישיים שגורמים לאדם לפעול כך.
• "קונצנזוס נמוך / ייחודיות גבוהה/ עקביות נמוכה ": הם הנסיבות סביב ההחלטה שהופכים את הנושא לפעול ככה.

פעל לפי מודל זה או אחר, האמת היא שאף אדם לא נמנע מ"העונג "של הניסיון לתת הסבר להתנהגותם ולאחרים. זה כל כך כי עושה את העבודה הזאת גם נותן לנו יתרון גדול לפעול בעולם, שכן אנו מבינים כי ייחוס נכון יעשה אותנו מיומנים יותר כשמדובר לחזות תוצאות ופעולות.

למה אנחנו מצדיקים את עצמנו? לעתים קרובות אנו מצדיקים את עצמנו או עושים את זה עם אנשים אחרים, לעשות תירוצים או לתת הסברים גדולים כאשר אנו מדברים. אנחנו בדרך כלל עושים את זה כדי להפוך את ההחלטה שלנו ברורה יותר, עם זאת, כאשר אנו עושים, במציאות אנו מדגימים את חוסר הביטחון שלנו. קרא עוד "