כיצד לפתח עצמי חזק על פי זיגמונד פרויד

אגו חזק, על פי תיאוריותיו של זיגמונד פרויד, הוא ישות המסוגלת להבין את צרכיה שלה, ובה בעת להפיג את הגבולות שנקבעו על ידי החברה. לכן עלינו להיות מסוגלים לנוע בחופשיות, להביא לאור הדחקות פנימיות ולדעת כיצד לנוע בסביבות היומיומיות שלנו כדי לבצע בביטחון ובשביעות רצון..

אנו יכולים להתחיל בכך שרבים מן המצעים שהזינו את הפסיכואנליזה בימיה אינם תקפים עוד כיום. נעלמו אלה רעיונות מיושנים על קנאת הפין או היסטריה הנשית. עם זאת, יש לומר את זה הפסיכואנליזה עדיין תקפה, המשלבת, כן, עם טכניקות אחרות להסתגל לזמנים הנוכחיים.

האש הקדושה מוארת המכשף הווינאי (כך קראו לפרויד על החדרת סוג של תרפיה כרומן כפי שהיה מסוכן בימיו) עדיין בתוקף, אך מאבדים משהו מהבזק הבלתי מוטל שהיה לו עד לפני שנים רבות. כך, כפי שהם מגלים במחקרים כמו זה שבוצע באוניברסיטת לינקופינג שבשבדיה, הבעיה העיקרית של הפסיכואנליזה היא זמן הטיפול.

סוג זה של טיפול דורש פגישות ארבע פעמים בשבוע במהלך החודשים או השנים הנחוצים. היום, משהו כזה דורש מחויבות גבוהה שלא תמיד קל להגשים. החיים הנוכחיים, כה תובעניים ומאופיינים במיידיות לא תמיד מתאימים לתכנית הטיפולית ארוכת הטווח הזו. לפיכך, הם יותר להשתמש בגישות כגון טיפולים קצרים.

זיגמונד פרויד לא היה מקדם בברכה גישה מעין זו. בשבילו, אחת המטרות העיקריות של הפסיכואנליטיקאי חייבת תמיד להיות עבודה על העצמי של המטופל. הפוך את הכוח הנפשי הזה לישות בריאה ובכך לרפא כל סכסוך וטו שמפריע לחופש ולרווחתו של האדם.

ומשהו כזה לוקח זמן, מחויבות גבוהה ועבודה עמוקה.

"להיות כנה לחלוטין עם עצמך הוא תרגיל טוב".

-זיגמונד פרויד-

עצמי חזק בתוך כוחות מגבילים

אחת היצירות המעניינות ביותר של זיגמונד פרויד היתה ללא ספק תרשים הפסיכואנליזה. יש לומר כי זהו ספר לא גמור. פרויד היה באותן שנים בגלות בשל מלחמת העולם השנייה, הוא כבר היה זקן מאוד ובריאותו לא אפשרה לו לסיים את עבודתו החושפת ביותר שלאחר המוות.

הספר היה סינתזה, ובתורה היתה דרך להתעמק בתיאוריות הרלוונטיות ביותר כמו, למשל, המנגנון הנפשי, פרשנות החלומות והטכניקה הפסיכואנליטית. מה שהיה מדהים הוא ללא ספק את המפתחות שבהם הוא עוד תחם את המושגים של "id, את האני ואת האני העליון" אשר מומחים קראו את השני פרוידיאני.

בפעם הראשונה הפסיכואנליטיקאית הווינאית המפורסמת הוא השקיע את עצמו במה שהוא הגדיר כ"אני החזק "ואת הצורך בבני האדם לאחד את הישות הזו בתוך הארכיטקטורה הנפשית שלנו. עכשיו, משהו שפרויד עצמו מגלה הוא עד כמה מסובך לנו לפתח ולפתח תחושה אנושית בריאה יותר..

אלה יהיו הסיבות מדוע רבים מאיתנו לא מרגישים מוגשים, מאושרים או חופשיים.

גורם למה אנחנו לא מפתחים עצמי חזק

בפנים שלנו, שני כוחות מנוגדים להתקיים יחד. מצד אחד, יש את הזהות, עם הצרכים הבסיסיים הבסיסיים שלה. מצד שני, האני העליון, עם אותה חברה קפדנית שתוחמת את הרצונות, השאיפות, החלומות ...

• זה, על פי פרויד, תמיד צריך משהו, תמיד מרגיש לפספס מימד כלשהו לא מרוצה... הוא חסר מנוחה, חרדה, לא מבין בעבר או בעתיד, הרעב שלו תמיד משתרע ברגע הנוכחי.
• האני העליון, לעומת זאת, הוא ישות מורכבת שתמיד גורמת לנו לדחות דברים. היא מחלישה את חלומותינו, מגבילה את החירות, שולטת בהתנהגותנו ... זוהי הישות החברתית והתרבותית המעצבת אותנו ופועלת ככוח דיכוי של.
• ה"אני" נשאר באמצע כל זה. זה לא תמיד יכול ליישב צרכים עם חובות, חלומות ותשוקות עם התבנית שמגדירה את החברה. דבר כזה גורם לנו לעתים קרובות נכשלים לפתח עצמי חזק; הוא יותר, לפעמים אנחנו אפילו מרגישים מקוטעים ואבודים.

כיצד נוכל לפתח זהות חזקה, בריאה ומאושרת (תחושת העצמי)??

בספר תרשים הפסיכואנליזה פרויד מסביר שישנם מספר גורמים שקובעים את העובדה שלא הצלחנו לפתח עצמי חזק. הן הסיבות הבאות:

• תלות מופרזת בהורינו. הפסיכואנליטיקאי הווינאי הסביר כי ילדים לוקחים יותר ויותר זמן לבגרות, לרכוש כשירות בעצמאות, החלטה, יוזמה ...
• לאחר שסבל מילדות ונעורים המסומנים בנורמות, בעונשים ובחינוך קפדני.
• לגדול בלי דמויות של חיבה וסגירות, שיכולות להעדיף התפתחות בטוחה ואופטימית.

כפי שאנו רואים (וכצפוי) ייחס פרויד חשיבות רבה לתקופת הילדות. עם זאת, מה הוא באמת בעל ערך בעבודה זו שלאחר המוות הוא בדיוק את העצה שהיא מציעה כדי ליצור עצמי חזק. אלה יהיו המפתחות:

• כדי ליצור עצמי חזק אנחנו לא צריכים להילחם נגד שלנו או סופריגו.
• המטרה היא להשיג איזון הולם בין הכוחות האלה: הרמוניה בין הצרכים והחובות.
• כדי ליישב את האנרגיות האלה, יש להדליק את הממדים המודחקים, הן את האיד והן את האני העליון. בעבודה זו, צרכים מוסתרים, כוננים, חרדות לא מסופקות חייב לצאת. הפחדים שלנו מילדות, טראומות חיות, זיכרונות שלא עשינו, צריכים להיות גלויים גם ...
• פרויד מדבר בתורו על הצורך לעבוד על עצמאותנו. ברגע שהם יצאו לחו"ל כל הממדים האלה אנחנו נאלצים לחיות איתם בצורה בוגרת.
• ייתכן שבמשך חלק מחיינו (על פי גישה זו) חיינו בכפוף לרעיון שמעולם לא היינו אהובים כפי שמגיע לנו. זה רעב לא נוח שרודף אותנו לאן שאנחנו הולכים. אחת הדרכים ליצור עצמית חזקה היא להשתחרר מן הצורך הזה, כי כל צורך יוצר כניעה, יישור ומחלה.

כפי שאנו רואים, רבים מן הרעיונות שהוצעו על ידי פרויד בתחילת המאה העשרים ועד אמצע המאה העשרים עדיין מועילים, או לפחות, ראויים לעורר השתקפות מדי פעם. חיזוק העצמי הוא משימה שבה אנו עובדים מדי יום במשך כל חיינו. בואו לא ננטוש את התרגיל הבריא הזה.

שלושת סוגי החרדה על פי זיגמונד פרויד שלושת סוגי החרדה על פי זיגמונד פרויד הניחו את היסודות ביומם של רבות מהתיאוריות בהן אנו משתמשים כיום. קרא עוד "