אלפרד אדלר ותסביך הנחיתות

אלפרד אדלר היה רופא אוסטרי ופסיכותרפיסט. הוא נולד בוינה ב - 1870 ונפטר באברדין ב - 1937. הוא למד רפואה באוניברסיטת וינה, בין 1888 ל - 1895.

אלפרד אדלר התעניין בפאתולוגיה, בפסיכולוגיה ובפילוסופיה. הוא סיים בשנת 1895. חשיבותו של אדלר טמון בקשר עם התפתחות הפסיכולוגיה, יחד עם זיגמונד פרויד. הוא הפך מפורסם, מעל לכל, על תפיסתו את "מורכבות הנחיתות" ואת "הרצון לכוח". הוא היה מייסד בית הספר הידוע פסיכולוגיה אישית.

אדלר עבד במשך שנתיים בבית החולים הכללי ובמרפאה בווינה. ב -1897 נשא לאישה את רייסה טימופבנה אפשטיין, בתו של מהגר רוסי וקרוב לתנועה הקומוניסטית והפמיניסטית, ידידת הנישואים שנוצרו על ידי נטליה וליאון טרוצקי.

"כל מה שאתה רוצה, הוא רוצה לפצות משהו"

-אלפרד אדלר-

בשנת 1898 הוא התחיל את פרקטיקה פרטית בתור אופתלמולוג. עד מהרה הוא נטש את המומחיות הזאת לרפואה כללית, ומאוחר יותר, עבור נוירולוגיה. לבסוף הוא בחר בפסיכיאטריה.

בשנת 1898, בגיל 28, הוא פירסם את ספרו הראשון, השפיעו כמו רבים אחרים על ידי המרקסיזם והסוציאליזם. בספר זה הוא מבקר את תנאי העבודה של עובדים רבים של נולים וחייטים. הוא הציע שורה של אמצעים חברתיים-היגייניים לשיפורם.

אחד מעקרונותיו היה לראות את האדם כמכלול, כמשהו גופני ונפשי המשולב בסביבה ולא כמערכת של אינסטינקטים ודחפים. על פי הרעיון ההוליסטי שלו, קל לראות שכמעט אף אחד לא יכול להיות להוט, כמו זה של שלמות, בלי להתחשב בסביבה החברתית שלו.

לבסוף, אלפרד אדלר נפטר ב - 28/5/1937, בגלל שבץ. הרעיונות והתיאוריות שלו הפכו לחלק מההיסטוריה של הפסיכולוגיה והיו להם משמעות רבה. עם זאת, היום הוא מותח ביקורת על חוסר קפדנות מדעית. צייר את המסקנות שלך.

הילדות המורכבת של אלפרד אדלר

הסביבה המשפחתית של אדלר היתה חיובית, אבל ילדותו לא היתה נקייה מצרות. כשהיה בן ארבע נפטר אחיו הצעיר בדיפטריה, בעוד שניהם ישנים באותה מיטה.

גם לאלפרד הקטן היו בעיות בריאותיות חמורות. פעם אחת כמעט איבד את ראייתו בגלל דלקת ריאות. הרופאים כבר פינו את ראייתו, אבל כששמע את גזר דין המוות הוא פחד כל כך שהוא "העדיף" להתאושש. אדלר סבל גם משועות, מחלה שכיחה מאוד באותה תקופה. בזיכרונותיו הוא היה משותק על ידי תחבושות ששימשו לטיפול, בעוד אחיו הגדול נע ללא מאמץ.

כל הביוגרפים שלו הדגישו השפעתן של חוויות ילדות אלו על התפתחותם של מושגים מסוימים בתיאוריה הפסיכולוגית שלהם.

"האדם יודע הרבה יותר ממה שהוא מבין"

-אלפרד אדלר-

אדלר ויחסיו עם פרויד

עד מהרה בא אדלר במגע עם רעיונותיו של פרויד. רעיונות אשר מצד שני היו ללעג על ידי כמה מן הרופאים המשפיעים ביותר של הרגע. מרואד התעניין בו, והזמין אותו לפגישות השבועיות שלו, שבהן נדונו רעיונות פסיכואנליטיים.

אבל יחסיו של אדלר עם פרויד לא היו נטולי קונפליקט. ההפסקה התרחשה ב -1911, כאשר אדלר פרסם מאמר שבו תקף כמה מושגי מפתח בפסיכואנליזה.

כמה מושגים פרוידיאנים על התפתחות פסיכוסקסואלית הוסברו על ידי אדלר במונחים של יחסי כוחות. זהו המקרה המפורסם של "קנאת הפין" של הילדה. מה שהנערה מקנאת אינו, לדברי אדלר, איבר המין של הילד. הילדה מקנאה בהרשאות שיש לאנשים שבבעלותה. לאחר ביצוע "כפירה" זו, נאלץ אדלר לעזוב את החברה הפסיכואנליטית וייסד את "הפסיכולוגיה האישית".

"פסיכולוגיה אישית" ו"קהילת קהילה "

הביטוי "פסיכולוגיה אינדיבידואלית" הוא מצער משום שהוא מוביל לשגיאה. כוונתו של אדלר היתה, בניגוד לתפיסה הפרוידיאנית של אדם המחולק למקרים נפשיים, התפתחות הפסיכולוגיה של האדם "הבלתי ניתן לחלוקה" ולא "פסיכולוגיה של הפרט".

להיפך, הפסיכולוגיה של אדלר היא פסיכולוגיה חברתית. הוא רואה את האדם תמיד ביחס לאנשים אחרים, לקהילה החברתית. הרעיון המרכזי של הפסיכולוגיה של אדלריאן הוא תחושת הקהילה.

כדי להבין מה קורה לאדם, יש לבחון את היחסים שלהם עם אחרים. כל התנהגות אנושית אינה מובנת כמשהו אינטראפסיכי, אלא כהיבט בחייו של אותו אדם ביחס לאחרים.

"שקר לא היה הגיוני אם האמת לא נתפסה מסוכן"

-אלפרד אדלר-

לפיכך, תחושת הקהילה היא כוח מולד סמוי בבני אדם, אשר צריך להתעורר ולהתפתח בילדות עם אינטראקציה, ובמיוחד עם האינטראקציה של ילדים עם הוריהם. תחושה זו לא רק מרמזת על הרגשה מקובלת ושייכות, זה גם מרמז באופן פעיל לתרום לקהילה.

להתגבר על בעיות החיים של אף פעם לא יכול לעקוף את רווחתם של אחרים. במובן זה, תחושת הקהילה היא מושג הומניסטי עמוק.

"תחושת הנחיתות" וה"להיטות לכוח "

לדברי אדלר, הילד נולד עם פוטנציאל טוב מאוד. במקום להרגיש מקובל, מוערך ואהוב, הילד יכול להגיע אל ההנחה שהוא שווה פחות מאחרים. הגורמים המניעים דרך חשיבה זו יכולים להיות בעלי אופי אורגני או בעל אופי פסיכולוגי, בשל חינוך לא הולם מצד ההורים..

אדלר הדגיש שלושה סוגים של חינוך לקוי:

• חינוך סמכותי מדי: הילד אינו מרגיש מוערך ומקובל.
• גם החינוך מוסכם: הילד אינו לומד כבוד לאחרים.
• חינוך מוגזם: הילד גדל "בין כותנה".

שלוש צורות יכול להוביל מה שמכונה "תחושת נחיתות".

את הלהיטות להיות מסוגל

"להיטות לשלטון" הוא גם ביטוי שטבע אדלר. עבור המחבר הזה, רחוק מלהתייחס לרצון לכוח כמשהו טבעי בבני אדם, זה יהיה המקור של כל סבל פסיכולוגי ביטוי פסיכולוגי של אדם, בעומק למטה, הוא נלחם נגד רגשות עמוקים של נחיתות.

כמו תחושת הנחיתות היא תחושה כואבת וקשה לסבול, בני אדם נוטים לא רק לפצות, אלא אפילו כדי overcompensate. מי שמרגיש שמדובר רוצה להיכלל, גם במחיר של אי הכללת אחרים. מי שמרגיש מושפל רוצה נקמה, ומי שבכל ילדותו ראה את כל הגחמות שלו מרוצות, כמבוגר הוא זקוק לעבדים לצדו כדי לשמור על תחושת החשיבות והעוצמה שלו.

כך נולד הרצון לכוח או עליונות. הרצון לכוח אינו דבר טבעי באדם יציב מבחינה פסיכולוגית. זהו ביטוי פתולוגי של אדם שבאופן בסיסי מרגיש נחות, נמנע, נכה.

אדלר, אריך פרום ותיאודור אדורנו

מעניין לציין כמה שנים לפני פרסום הספר "פחד החירות" (1941) אריך פרום, אדלר סיפר על הרצון לשלטון בתחושת נחיתות. פרום טען שהאדם מבקש חופש, אבל כשהוא מוצא את זה הוא מרגיש לא בטוח ומסתלק. Y אחת הדרכים לפצות על חוסר הביטחון שלהם היתה על ידי הכרת אחרים באמצעות סמכות.

מאידך גיסא, תיאודור אדורנו וצוות המחקר שלו פרסם את הספר "האישיות הסמכותית" ב -1958. הם הניחו ששינויים חברתיים התרחשו במהירות כזאת, עד שלא היה לאדם זמן ליצור מערכת קוגניטיבית מובנית. בדרך זו, הוא התרעם על ביטחונו ועל הערכתו העצמית. ומה היה הפתרון של הפרטים? באמצעות הרשות.

אדלר התקדם מספר שנים לפרומם ולאדורנו, בהעמיד את ההערכה העצמית ואת חוסר הביטחון העצמי עצמו כבסיס להתנהגות המבוססת על הרצון לכוח, או מה אותו הדבר, בסמכותיות.

מחלה פסיכולוגית כאמצעי להימלט מתחושת הנחיתות

עבור אדלר, הנוירוזה או מחלת הנפש היא דרך להשאיר מאחור את תחושת הנחיתות. אופציה מודעת יותר מאשר לא-מודעת, בניגוד למה שפרויד היה אומר. בנוסף לכך, תהיה זו תוצאה הגיונית של אורח חיים שגוי, שהושלם על ידי דעות מוטעות ומטרות שבהן האינטרס של הכוח היה קודם ולא האינטרס החברתי. לפיכך, הנוירוטי הוא אדם חולה חברתי: אדם שמנסה להימנע מחובותיו לקהילה.

במובן זה, אנשים עם נוירוזה הם עקשנים יותר בהרגלים שלהם אם הם מרגישים כי עוזב אותם להיכנס לאזור סכנה. כך קל להם לעוות את התפיסה שיש להם על המציאות המעצבת את דפוסי המחשבה שלהם לתגליות חדשות. לכן, הפרט אינו מושפע מנוירוזה, אבל הוא יהיה נוירוטי עד כדי כך שהוא מטפל בנוירוזה ונותן את הסיבה המושלמת לא להגיב על התחייבויותיהם החברתיות.

במובן זה, גם עבור אדלר היו הנוירוזות מזינות את הסכסוך. זה שיש לאדם עם עמיתיו והוא נולד דווקא על ידי האופן שבו רגשי הנחיתות שלו הופכים למורכבות נחיתות, מעוררים את הצורך להתבלט כאדם על פני אינטרסים חברתיים.

ביבליוגרפיה:

אדלר, אלפרד וברט, קולין (קומפיין) (2003). הבנת החיים. ברצלונה: איבדריקה.

אדלר, אלפרד (2000). משמעות החיים. מדריד: אהימסה.

ביוגרפיה של ויקטור פרנקל, אביו של טיפול בדיבור ויקטור פרנקל היה חיים מרתקים שבהם הוא הוכיח בדוגמה שלו כי האיזון יכול להישמר תחת כל הנסיבות קרא עוד "