שתי התיאוריות של אלטרואיזם, למה אנחנו עוזרים לאחרים בחינם?

לתת לאחרים, לעזור לאחרים בלי לצפות לתמורה. אמנם היום זה לא כל כך רגיל בהתחשב בכך שאנחנו שקועים תרבות אינדיווידואליסטית יותר ויותר, עדיין ניתן לראות מעת לעת את קיומו של מספר רב של מעשים של נדיבות ספונטאנית ועזרה אנוכית לשני. ולא רק את האדם: פעולות אלטרואיסטיות נצפו במספר גדול של בעלי חיים של מינים שונים כמו שימפנזות, כלבים, דולפינים או עטלפים.

הסיבה לסוג זה של גישה היתה נושא לדיון ומחקר במדעים כגון פסיכולוגיה, אתולוגיה או ביולוגיה, שהניבו מספר רב של תיאוריות על אלטרואיזם. זה עליהם כי יידונו לאורך מאמר זה, הדגשת כמה הידועים ביותר.

• מאמר בנושא: "אלטרואיזם: התפתחות העצמי הפרוסוציאלי בילדים"

אלטרואיזם: הגדרה בסיסית

אנו מבינים את האלטרואיזם כאותו דפוס התנהגות או התנהגות המאופיינים על ידי את החיפוש אחר רווחתם של אחרים מבלי לצפות שזה כדי להפיק תועלת כלשהי, אף על פי שפעולה כזו עלולה לפגוע בנו. רווחתם של אחרים היא, אם כן, הגורם המניע ומנחה את התנהגות הנושא, אנו מדברים על פעולה דייקנית או משהו יציב בזמן.

המעשים האלטרואיסטים נראים בדרך כלל מבחינה חברתית ומאפשרים ליצור רווחה אצל אחרים, דבר שמשפיע על הקשר בין הפרטים בצורה חיובית. עם זאת, ברמה הביולוגית אלטרואיזם היא פעולה כי באופן עקרוני זה לא מועיל ישירות להישרדות ואפילו שזה עלול בסופו של דבר לשים את זה בסיכון או לגרום למוות, משהו שגרם לחוקרים שונים לחשוב על הופעתה של סוג זה של התנהגות.

• אתה עשוי להיות מעוניין: "התיאוריה של התפתחות מוסרית של לורנס קולברג"

תיאוריות על אלטרואיזם: שתי נקודות מבט גדולות

מדוע יצור חי עשוי להיות מוכן להקריב את חייו, לגרום לו נזק או פשוט להשתמש במשאביו ובמאמציו באחת או בכמה פעולות הם לא מרוויחים היה מושא מחקר גדול מדיסציפלינות שונות, ויצר מספר רב של תיאוריות. בין כולם, אנו יכולים להדגיש שתי קבוצות גדולות שבהן תיאוריות על אלטרואיזם יכול להיות מוכנס

תיאוריות פסאודו-אלטרואיסטיות

סוג זה של תיאוריות על אלטרואיזם הוא אחד החשובים ביותר ויש לו שיקול גדול לאורך ההיסטוריה. הם נקראים פסאודו-אלטרואיסטים, משום שמה שהם מציעים הוא שבמעשים אלטרואיסטיים ביסודו של דבר יש לעשות איזשהו תועלת אישית, אפילו ברמה הלא מודעת.

חיפוש זה לא יהיה תועלת ישירה ומוחשית עבור הפועל, אבל המוטיבציה מאחורי המעשה האלטרואיסטי יהיה להשיג תגמולים פנימיים כגון הערכה עצמית, תחושת עושה משהו שנחשב טוב אחר או מעקב הקוד המוסרי עצמו. כמו כן ציפיות טובות לעתיד ייכללו על ידי הישויות שאנו מעניקים להן עזרה.

תיאוריות אלטרואיסטיות טהורות

קבוצה שנייה זו של תיאוריות סבורה כי התנהגות אלטרואיסטית אינה נובעת מהכוונה (מודעת או לא) של קבלת הטבות, חלק מן הכוונה הישירה של יצירת רווחה לאחרת. זה יהיה אלמנטים כגון אמפתיה או חיפוש אחר צדק שיניע את הביצועים. סוג זה של תיאוריות בדרך כלל לוקח בחשבון את האוטופי יחסית כי הוא למצוא אלטרואיזם מוחלט, אבל הם מעריכים את קיומו של תכונות אישיות מטפל בהם.

חלק מההצעות ההסבריות העיקריות

שני הקודמים הם שתי הגישות העיקריות לגבי תפקוד האלטרואיזם, אך בתוך שתי כמות גדולה של תיאוריות כלולים. ביניהם, כמה מן הבולטים הם הבאים.

1. אלטרואיזם גומלין

תיאוריה כי מתוך הגישה pseudoaltruism דוגל כי מה באמת מעביר את ההתנהגות האלטרואיסטית היא הציפייה כי הסיוע הניתן יהיה לאחר מכן לייצר התנהגות מקבילה ב עזר, באופן כזה בטווח הארוך גדלים סיכויי ההישרדות במצבים בהם המשאבים עצמם לא יכול להיות מספיק.

כמו כן, מי מקבל את היתרונות סיוע זה באותו זמן נוטים לחוש חבות כלפי האחר. האפשרות של אינטראקציה בין שני הפרטים גם משופרת ומועדפת, דבר שמעדיף חיברות בין נושאים שאינם קשורים. יש תחושה של להיות בחובות.

2. תיאוריה נורמטיבית

תיאוריה זו דומה מאוד לקודמתה, פרט לכך שהיא רואה שמה שמניע את האדם המסייע הוא הקוד או הערכים המוסריים / אתיים, מבנהו ותחושת החובה כלפי אחרים הנגזרים מהם. כמו כן הוא נחשב תאוריה של גישת pseudoaltruism, מאז מה חפש בעזרת והשני לציית לנורמות חברתיות וציפיות של עולם יחד כי נרכש במהלך במובן חברתי ותרבותי, ההימנעות אשמה לא עוזר וקבלה סיפוק על שעשינו את מה שאנחנו רואים נכון (ובכך להגדיל את השיקול העצמי שלנו).

3. תיאוריה של הפחתת מתח

גם חלק מהגישה הפסבדו-אלטרואיסטית, תיאוריה זו סבורה שהסיבה לעזרת האחר היא צמצום מצב האי-נוחות וההתרגשות הנובעים מהתבוננות בסבל של אדם אחר. היעדר פעולה היה יוצר אשמה ומגביר את אי הנוחות של הנושא, בעוד עזרה תצמצם את אי הנוחות שנגרמה לנושא האלטרואיסטי עצמו על ידי הפחתת האחר.

4. הבחירה של קרבה של המילטון

אחת התיאוריות הקיימות היא זו של המילטון, הרואה כי אלטרואיזם נוצר על ידי החיפוש אחר הנצחת הגנים. זה תיאוריה ביולוגית ערכי הערכים הבולטים כי בטבע רבים של התנהגויות אלטרואיסטי מכוונים כלפי בני המשפחה שלנו או עם מי יש לנו איזושהי מערכת יחסים קוננגווינית.

פעולת האלטרואיזם תאפשר לגנים שלנו לשרוד ולהתרבות, למרות שההישרדות שלנו עלולה להיפגע. זה כבר ציין כי חלק גדול של ההתנהגויות האלטרואיסטיות נוצרת במינים שונים של בעלי חיים.

5. מודל חישוב עלות תועלת

מודל זה בוחן את קיומו של חישוב בין העלויות לבין ההטבות של שני המשחקים ולא פועל כאשר מבצעים פעולה אלטרואיסטית, המפרטת את קיומם של סיכונים מעטים יותר מהיתרונות האפשריים שיש להשיג. התבוננות בסבלם של אחרים תיצור מתח במתבונן, דבר שיוביל להפעלת תהליך החישוב. ההחלטה הסופית תושפע גם מגורמים אחרים, כגון מידת הקשר עם הנושא הזקוק לעזרה.

6. אלטרואיזם אוטונומי

יותר אופייני מודל גישה אלטרואיסטי גרידא, הצעה זו מניחה כי רגשות הם אלה שיוצרים את המעשה האלטרואיסטי: הרגש לנושא במצוקה או המצב מייצר את העקרונות הבסיסיים של חיזוק ועונש כבר לא נלקחו בחשבון. מודל זה, שעובד בין היתר על ידי קרילובסקי, מביא בחשבון כי אלטרואיזם הוא באמת הכרחי כי תשומת הלב מתמקדת באחרת (אם היא היתה מתמקדת בעצמה ובתחושות שהיא גורמת לנו, היינו מתמודדים עם תורת הנורמטיביות: אלטרואיזם על ידי הרגשת טוב על עצמך).

7. השערת אמפתיה - אלטרואיזם

השערה זו, של בייטסון, מתייחסת גם לאלטרואיזם כאל דבר טהור ולא מוטה על ידי הכוונה להשיג כל סוג של פרס. קיומם של גורמים שונים אמור להיחשב, הצעד הראשון היכולת לתפוש את הצורך עזרה מבחוץ, הבידול בין המדינה בהווה אשר כרוך הרווחה, הבולטות של הצורך הזה ולהתמקד אחרים . זה יפיק את המראה של אמפתיה, לשים את עצמנו במקום של האחר ולחוות רגשות כלפיו.

זה יניע אותנו לחפש את רווחתם, חישוב הדרך הטובה ביותר לעזור לאדם האחר (משהו שיכול לכלול לעזוב את העזרה לאחרים). למרות הסיוע יכול ליצור איזה סוג של גמול חברתי או בין אישי אבל זה זה לא המטרה של הסיוע עצמו.

8. אמפתיה והזדהות עם האחר

השערה נוספת רואה אלטרואיזם טהור מציע כי יצירת התנהגות אלטרואיסטית היא ההזדהות עם אחרים, בתוך הקשר שבו הוא רואה את האחר כמי שזקוק לעזרה ועל ידי זיהוי איתו אנו שוכחים את הגבולות בין העצמי לבין האדם הנזקק. זה יהיה בסופו של דבר כי אנו מחפשים את רווחתם, באותו אופן שבו היינו מחפשים שלנו.

הפניות ביבליוגרפיות:

• בטסון, CD. (1991). שאלת האלטרואיזם: לקראת תשובה סוציו-פסיכולוגית. הילסדייל, ניו ג 'רזי, אנגליה: לורנס ארלבאום Associates, Inc; אנגליה.
• פייגין, ס '; Owens, G. ו- Goodyear-Smith, F. (2014). תיאוריות של אלטרואיזם אנושי: סקירה שיטתית. תולדות מדעי המוח ופסיכולוגיה, 1 (1). זמין בכתובת: http://www.vipoa.org/journals/pdf/2306389068.pdf.
• הרברט, מ. (1992). פסיכולוגיה בעבודה סוציאלית. מדריד: פירמידה.
• Karylowski, J. (1982). שני סוגים של התנהגות אלטרואיסטית: לעשות טוב להרגיש טוב או לגרום לאחרים להרגיש טוב. ב: Derlega VJ, Grzelak J, עורכים. שיתוף פעולה וסיוע בהתנהגות: תיאוריות ומחקר. ניו יורק: הוצאת אקדמיה, 397-413.
• Kohlberg, L. (1984). מאמרים על התפתחות מוסרית. הפסיכולוגיה של ההתפתחות המוסרית. סן פרנסיסקו: Harper and Row, 2.
• Trivers, R.L. (1971). התפתחות האלטרואיזם ההדדי. סקירה רבעונית של ביולוגיה 46: 35-57.