התיאוריה התועלתנית של ג'ון סטיוארט מיל

ג'ון סטיוארט מיל היה אחד הפילוסופים המשפיעים ביותר במחשבה המערבית ובהתפתחות מאוחרת יותר של הפסיכולוגיה. נוסף על היותו אחד המשלבים של השלב האחרון של ההשכלה, רבות מהגישה האתי והפוליטית שלה שימשו לעיצוב המטרות של מדע ההתנהגות והרעיונות לגבי רעיון המחשבה.

הבא נציג סקירה סיכום התיאוריה התועלתנית של ג'ון סטיוארט מיל וחשיבתו.

• מאמר קשור "התועלתנות: פילוסופיה הממוקדת באושר"

מי היה ג'ון סטיוארט מיל?

פילוסוף זה נולד בלונדון בשנת 1806. אביו, ג'יימס מיל, היה אחד מידידיו של הפילוסוף ג'רמי בנת'ם, ועד מהרה החל את בנו בתוכנית חינוכית קשה ותובענית להפוך אותו לאינטלקטואל. אחרי שעזב את האוניברסיטה בגלל התמוטטות, הוא הקדיש את עצמו לעבודה בחברת הודו המזרחית, וגם לכתוב.

בשנת 1931 הוא התחיל ידידות עם הרייט טיילור, עם מי הוא היה מתחתן 20 שנה מאוחר יותר. הרייט היתה לוחמת למען זכויות הנשים והשפעתה השתקפה בבירור בדרך החשיבה של ג'ון סטיוארט מיל, שכמגן ההשכלה האמין בעקרון השוויון והפילוסופיה שלו בנושא, אם כן, בדומה לפמיניזם הליברלי שהתפתח אחר כך.

מ 1865-1868, ג'ון סטיוארט מיל הוא היה חבר פרלמנט בלונדון, וממיקום זה זכתה הפילוסופיה שלו ליותר נראות.

• אולי אתה מעוניין: "איך זה פסיכולוגיה ופילוסופיה כאחד?"

התיאוריה של ג'ון סטיוארט מיל

ההיבטים העיקריים של החשיבה של ג'ון סטיוארט מיל הם הבאים.

1. הטוב ביותר עבור המספר הגדול ביותר של אנשים

סטיוארט מיל הושפע מאוד מג'רמי בנת'ם, ידיד טוב של משפחתו. אם אפלטון האמין שהטוב הוא האמת, בנת'ם הוא תועלן רדיקלי, והוא האמין שרעיון הטוב שווה לתועלת..

ג'ון סטיוארט מיל לא הגיע לקיצוניותו של בנת'ם, אבל הוא עשה את הרעיון של שימושי במקום גבוה במערכת הפילוסופית שלו. כשמדובר ביסוד המוסר המוסרי, קבענו שעלינו לרדוף אחרי הטוב ביותר עבור מספר האנשים הרב ביותר.

2. רעיון החופש

כדי להשיג את המטרה הנ"ל, אנשים חייבים יש את החופש לקבוע מה הוא עושה אותם מאושרים ומאפשר להם לחיות טוב. רק בדרך זו ניתן ליצור מערכת מוסרית מבלי שיהיה רעיון טוטאלי ויכפה (ולפיכך מנוגדת לעקרונות הנאורות) של הטוב.

3. גבולות החופש

כדי להבטיח כי אנשים אושר אישי פרויקטים החיפוש לא חופפים זה לזה גרימת נזק בלתי הוגן, זה חשוב למנוע מה פוגע ישירות את השאר.

4. הנושא הריבוני

עם זאת, לא קל להבדיל בין מצב המביא תועלת לאדם שבו אדם מאבד. בשביל זה, ג'ון סטיוארט מיל ממקם גבול ברור שאין לחצות אותו בצוואות שהוטלו: הגוף עצמו. משהו ללא ספק רע הוא מה התערבות לא רצויה בגוף או בבריאות שלך.

לפיכך, סטיוארט מיל קובע את הרעיון שכל אדם הוא ריבוני של הגוף והנפש שלו. עם זאת, הגוף הוא לא הדבר היחיד שיוצר גבול כי לא ניתן להעביר, אבל המינימום, בטוח בכל המקרים, ללא קשר להקשר. יש גבול מוסרי נוסף: זה שמגדיל את הרכוש הפרטי. זה נחשב הרחבה של הנושא הריבוני, כמו הגוף.

5. הפיקסיזם

פשיזם הוא הרעיון שבני אדם נותרים מבודדים מהקשרם. זהו מושג נפוץ בפסיכולוגיה ובפילוסופיה של הנפש, ושג'ון סטיוארט מיל הגן על אף שלא השתמש במילה הזאת.

ביסודו של דבר, העובדה שכל אדם הוא ריבון על הגוף והנפש שלהם היא דרך להקים מסגרת מושגית שבה נקודת המוצא היא תמיד הפרט, משהו שקשור למה שהוא מעבר לנכסים שלהם. של אותו או משא ומתן, זכייה או הפסד, אך לא משתנה.

רעיון זה משולב לחלוטין, למשל, עם הדרך ההתנהגותית של הבנת האדם. את behaviourists, במיוחד מן התרומות של ב 'סקינר לשדה זה, הם מאמינים כי כל אדם הוא תוצאה של עסקאות בין גירויים (מה שהם תופסים) לבין תגובות (מה הם עושים). במילים אחרות, הם אינם קיימים באופן זר בהקשר.

לסיכום

מדינות מערביות בעידן המודרני. זה מתחיל מתוך תפיסה אינדיווידואליסטית של האדם וקובע כי, כברירת מחדל, שום דבר לא רע אם זה לא פוגע במישהו לרעה. עם זאת, מבחינה אונטולוגית תפיסת האדם שלהם היא דואלית, ולכן פסיכולוגים רבים, ואת behaviourists במיוחד, מתנגדים להם.