התיאוריה האפיסטמולוגית של גוטפריד לייבניץ

האם אנו לומדים באמצעות ניסויים בסביבה, או באמצעות השתקפות והתבוננות פנימית? שאלה זו משקפת את הסוגיה המרכזית, שבמהלך תקופת ההשכלה שימשה לציר המבדיל בין סוגי הפילוסופים הגדולים: הרציונליסטים, שטענו שהידע מופק על ידי התבונה, והאמפיריסטים, שהאמינו שפיתחנו האינטלקט שלנו באמצעות ניסיון.

ההוגה והמתמטיקאי הגרמני גוטפריד לייבניץ נמלט זה סיווג של שתי קטגוריות. למעשה, אף על פי שיותר מ -300 שנה חלפו מאז מותו, רעיונותיו עדיין יכולים לשמש היום כדי להבין באופן משוער ואינטואיטיבי כיצד אנו חווים את המציאות. בואו נראה מה היתה התיאוריה שלו.

• אולי אתה מעוניין: "איך זה פסיכולוגיה ופילוסופיה כאחד?"

מי היה גוטפריד לייבניץ?

גוטפריד וילהלם לייבניץ נולד בלייפציג בשנת 1646. מגיל צעיר הוא גילה סקרנות רבה למגוון רחב של נושאים, וזה הוביל אותו ללמוד כל הזמן על כל מיני נושאים. בגיל 11 כבר למד לטינית והוא התחיל ללמוד יוונית.

משנת 1666, כאשר סיים ללמוד משפטים הלוגיקה הלימודי באוניברסיטת לייפציג, הוא עבד עבור הבישוף של הבישוף של העיר מיינץ. בשנת 1675 הוא הסכים להיות יועץ וספרן לדוכס של ברונסוויק, מה שגרם לו לעבור להאנובר, במקום שבו הוא הפיק את העבודה הפילוסופית שלו באותו זמן שהוא שילב את הפעילות הזאת עם כמה נסיעות, מנסה לגלף את העתיד בערים אחרות עם סביבה אינטלקטואלית מגרה יותר.

הוא מת נשכח על ידי האצילים של אלה אשר הקיפו את עצמו במהלך חייו, כי בין היתר, לחצים שנוצר על ידי העוינות שלו עם אייזק ניוטון, שהאשים אותו פלגיאט בעבודתו על המתמטיקה. קברו נשאר אנונימי עד כמה שנים לאחר מותו.

• מאמר בנושא: "התרומות החשובות של רנה דקארט לפסיכולוגיה"

התיאוריה של לייבניץ

למרות שהוא מת בלי לקבל את ההכרה של מישהו כמעט, לייבניץ נחשב גאון: הוא כתב על כלכלה, משפטים, תיאולוגיה, אדריכלות, מתמטיקה וכימיה. מעבר לכל תחומי הידע האלה, מוכר בעיקר על תרומתו לפילוסופיה.

ההצעות העיקריות של התיאוריה האפיסטמולוגית של גוטפריד לייבניץ, אשר פיתחה פילוסופיה על איך אנחנו יוצרים ידע לפתח חיי מתכת מורכבים, הם כדלקמן.

1. הרעיון של מושגים

לייבניץ האמין שכל אלמנט של המציאות, בין אם הוא אדם, נוף או חפץ, קשור למשהו הנקרא "מושג". הרעיון הוא כל מה שנכון לגבי אלמנט המציאות אליו הוא משויך. לדוגמה, צבע עורב הוא שחור, אצבעות הגפיים האחוריות שלו נטולות נוצות וכו '..

2. הכל קשור

Leibniz היה השראה חזקה על ידי רציונליזם, ועל כן הוא האמין כי המקסימום כי השפה יכולה לשאוף היא דומה מתמטיקה, מערכת הרמטית של סמלים. לכן, בשבילו, אם משהו נכון, הוא חייב להיות מחובר לאמיתות של מרכיבים אחרים של המציאות המתוארים על ידי המושגים המקבילים שלהם, לפחות מנקודת מבט תיאורטית.

כלומר, אם נגלה את היחסים בין מושגים שונים, נדע את כל המציאות כמכלול. ביסודו של דבר, מושג לא רק מכיל אמיתות על האלמנט שאליו הוא משויך, אלא גם מספר לנו על כל האלמנטים שבהם זה קשור.

לדוגמה, אם יש משהו שיש לו את האצבעות של הגפיים התחתונות מכוסה נוצות, זה לא עורב.

• אולי אתה מעוניין: "תועלתניות: פילוסופיה הממוקדת באושר"

3. המונודות

Leibniz מזהה כי, למרות מתיחה חוט של מושגים יכול להיות שימושי לנו לדעת את האמת, לתרגל זה בלתי אפשרי, כי הרציונליות שלנו אינה חזקה מספיק כמו לעבוד עם כמות כה מסיבית של מידע. עם זאת, אין זה אומר כי כל רכיב של היקום אינו מכיל חתיכות של אמת. למעשה, עבור לייבניץ היקום מורכב יחידות הנקראות מונודות, שהם ישויות מטאפיזיות המכילות ייצוגים של כל מה שקיים.

מונד, להיות אמיתי מדבר על העבר והן על ההווה ועל העתיד, זהה עם monad אחר, שכן כולם מסכימים להכיל את האמת.

4. אמיתות של התבונה ואמת העובדות

עם זאת, קיומם של המונודות אינו משנה את העובדה שאנחנו לא מסוגלים להטמיע את נוכחותם, ולמעשה אנחנו מתנהגים לעתים קרובות כאילו כלום לא היה בטוח..

בעוד אנו יכולים לגשת פשוט ירקות דרך מתמטיקה, זה לא מאפשר לנו לעשות את הקפיצה ולהכיר את כל מה שהוא אמיתי ואותנטי; אנחנו פשוט נשארים שם, עם אותה כתם זעיר של מציאות, שסכום אחד ואחד שווה לשניים.

זו הסיבה שבתיאוריה של גוטפריד לייבניץ מבדיל בין האמיתות של התבונה לבין העובדה, שהרעה הפחות רצויה לעבוד עם ודאות יחסית לגבי מה שקורה לנו. הישות היחידה שיש לה גישה מלאה לאמיתות התבונה, לפי לייבניץ, זה יהיה האל הנוצרי.