התיאוריה של אהבת אפלטון

התיאוריה של אהבת אפלטון היא אחת ההצעות הפילוסופיות שיצרו את העניין הרב ביותר של הוגים אלה של יוון העתיקה. 

עולם האהבה והיחסים האישיים הוא, כשלעצמו, משהו שאליו אנו מקדישים תשומת לב רבה, וכאשר אזור זה קשור לגישה של אחת הדמויות הגדולות של הפילוסופיה התוצאה היא מורשת תיאורטית זה מושך את כל העיניים. עם זאת, הפילוסוף הזה הגה אהבה בצורה אופיינית מאוד, שכן הוא קשר אותו לתיאוריה שלו על ידע ורעיונות.

הבא נראה מה הם המאפיינים העיקריים של תיאוריית האהבה של אפלטון ובאיזה אופן זה קשור לפילוסופיה שלו.

הדואליזם של אפלטון

לפני שנוכל להבין כיצד אפלטון הגה אהבה, יש צורך במושג ברור: דואליות. זהו זרם פילוסופי שאליו מיוחסת אפלטון, וכי לאחר מותו אומץ על ידי הוגים רבים אחרים, ביניהם, למשל, רנה דקארט. 

מהי הדואליזם?? ובכן, ביסודו של דבר, לפשט הרבה, מתוך אמונה כי המציאות מורכבת משני חומרים עצמאיים לפחות, כי אף פעם לא יכול להיות מעורב לחלוטין: חומר ורוח, גם לפעמים הבינו את העולם של באים והולכים התודעה שני חומרים אלה אינם תלויים זה בזה, במובן שלמרות שהם יכולים "לבוא יחד", הם אינם מתערבבים, אף אחד מהם אינו נגזר מן האחר.

אפלטון האמין כי האדם הוא במהותו נשמה לכודה בגוף, אשר בתורו נע בסביבה שהוא גם חומר בלבד. כלומר, בעוד שהמוח שייך לתחום הרעיונות, כל דבר אחר, העניין שאליו מעוגן המוח, הוא סוג של מאסר חומרני. 

אבל יש את המוח נטייה טבעית לרצות להיות קרובים לרעיונות אחרים, ולכן היא מושלמת בכל פעם שהיא יכולה לראות מעבר להופעתו של עולם החומר הרעיונות כדי לגשת אל האמת שמאחוריה, זו שהיא אוניברסלית ואינה יכולה להיות ממוקמת בזמן ובמרחב.. 

מיתוס מערת אפלטון, למשל, הוא סיפור מיתולוגי המבטא את זה רק: שחרור האדם דרך גישה לאמת, לא מרומה על ידי הופעתו של העולם הגשמי.

התיאוריה של אהבת אפלטון

ומה זה קשור לתיאוריית האהבה של אפלטון? ובכן זה קשור מאוד, כי עבור פילוסוף זה אהבה יכולה להיות מובנת כמדינה של אקסטזה באותו זמן של תסכול מתון זה מנוסה לדעת שיש משהו מעבר פיזית כי קורא לנו אבל זה, באותו זמן, לא יימסר לנו לחלוטין, כי ככל שאנחנו לא רוצים את זה, אנחנו נשארים קשור בעולם של החומר, את המקום שבו נהנה מהדברים תלוי במידה רבה על הקירבה שלנו בזמן ובמרחב, שבו זה כמעט בלתי אפשרי להישאר מרוחק מן ההשפעה שיש לו על אסתטיקה, הופעות.

תפיסת האהבה האפלטונית היא, אם כן, זו של דחף שמוביל אותנו לרצות ללכת מעבר לחומר בניסוי שלנו של משהו, בגישה ליופיו, כי להוגה יש קשר עם קרבתו לאמת ולא לאסתטיקה שלה. 

במקרה של אנשים, היופי הזה שייך למישור רוחני שאנחנו intuit אבל לא יכול להגיע לעשות שלנו, כי משהו לא משהו חומר. מה שמאפיין את האהבה הוא, אם כן, החיפוש אחר האמת והטהור, הנוגע בעצם המהות של היופי והשייך למישור הקיום הנפרד לחלוטין מן הפיזי.

אז, בחיי התמותה, האהבה האפלטונית מלאה תסכול, כי למרות היופי הוא אינטואיטיבי, זה בלתי אפשרי לחוות אותו ישירות בגלל מגבלות החומר.

אהבה כמו משהו בלתי מושג

לפעמים נאמר שמהות התיאוריה של אפלטון באהבה היא חוסר האפשרות להגיע אל מה שנאהב. עם זאת, את האפשרות של גישה ישירה של רעיון זה של יופי היא רק תוצאה של ההבחנה כי אפלטון עושה בין האידיאל לבין החומר.

פילוסוף זה עשה את התיאוריה שלו סובבים לחלוטין סביב העולם של רעיונות, ומסיבה זו היא לא קבעה נורמות קפדניות ביותר לגבי פעולות קונקרטיות שיש לעקוב אחריהן בדרך הנכונה, כאילו דרכנו לנוע ולפעול במרחב הפיזי היא כשלעצמה משהו חשוב מאוד.

לכן, בין היתר, לא נאמר שהאהבה צריכה להתבטא באמצעות פרישות, שכן זה ישתמע בניגוד לעקרונותיה בהסתמך על ההנחה כי הניסוי של היופי חייב להיות קשור לאופן שבו כי הוא מנוסה עם העולם החומר. זה היה יותר עיוות של הפילוסופיה הדואליסטית בשימוש מהפופולריזציה של הדתות האברהמיות, במיוחד של הנצרות. 

כך, פליז השאיר את הדלת פתוחה לדרכים שונות של גישה חלקית לעולם הרוחני, של התעלות הגבולות בין החומר לבין מה, לדעתו, קיים מעבר לזה..