תורת ההגדרה העצמית מה היא ומה היא מציעה

האדם הוא, מעצם הגדרתו, גוף פעיל: אנו ממשיכים לבצע מגוון רחב של התנהגויות כדי להישאר בחיים, להסתגל לסביבה או לפתח את עצמנו בצורה כזו שנוכל להתמודד עם התהפוכות והצרכים העולים לאורך מחזור החיים שלנו. אנו משתמשים באמצעים העומדים לרשותנו, הן פנימית והן ברמה של אלה הזמינים באמצע, כדי לפעול.

אבל ... למה אנחנו פועלים? מה מניע אותנו? שאלות פשוטות לכאורה אלה הובילו לפריצת מגוון רחב של תיאוריות לגבי מה שמניע אותנו לפעול. אחת התיאוריות האלה, שמביאה למעשה סדרה של תת-תיאוריות, היא תורת ההגדרה העצמית. זה על זה האחרון שאנחנו הולכים לדבר על זה לאורך כל המאמר.

• מאמר בנושא: "דואליזם בפסיכולוגיה"

תורת ההגדרה העצמית: מה היא אומרת לנו??

היא נקראת תיאוריית ההגדרה העצמית לתיאוריית מאקרו שפותחה בעיקר על ידי דצמבר וריאן, שמטרתה לקבוע עד כמה ההתנהגות האנושית מושפעת גורמים המשפיעים על המוטיבציה שלנו לפעול, עם דגש מיוחד על רעיון ההגדרה העצמית או היכולת להחליט באופן וולונטרי מה וכיצד לעשות זאת כאלמנט הסבר יסודי.

המטרה העיקרית של תיאוריית ההגדרה העצמית נועדה להבין את ההתנהגות האנושית בצורה כזו שאפשר להכליל ידע זה לכל המצבים שבני אדם מכל תרבויות יכולים להיתקל בהם, ועלולים להשפיע על כל תחום, תחום או תחום חיוני.

במובן זה, תיאוריה זו מתמקדת במוטיבציה כגורם המרכזי לניתוח, מעריכה את קיומו של הצטברות של אנרגיה הנוצרת על ידי צרכים אנושיים שונים, אשר לאחר מכן לרכוש כיוון או כיוון לכיוון שביעות הרצון של צרכים אלה.

יש לקחת בחשבון כי במובן זה הם בעלי חשיבות רבה האישיות והיסודות הביולוגיים והאוטוביוגרפיים של האדם המדובר, את ההקשר שבו ההתנהגות שלהם נעשית ואת המצב הקונקרטי שבו היא מתבצעת, להיות גורמים המשפיעים זה על זה ומשפיעים על המראה האפשרי של סוגים שונים של מוטיבציה.

הגדרה עצמית תהיה המידה שבה אנו עצמנו מכוונים מרצון את ההתנהגות שלנו באמצעות כוחות פנימיים יותר ויותר, המוטיבציה להיות אופיינית יותר ויותר לרצון ולרצון לבצע את ההתנהגות במקום להיות מתווכת על ידי גורמים סביבתיים אשר הופכים את יישום הפעולה הנדרשת. אנחנו יצורים פעילים שנוטים להתפתח, לגדול ולחפש ולשלב את החוויה הנתפסת הן ברמה של גורמים חיצוניים ופנימיים, בהתחשב בכך שכל זה יאפשר לנו כעת ובעתיד לקבל משאבים כדי לענות על הצרכים שלנו. זה חשוב, אם כן, הן מה מגיע הסביבה ומה הוא מולד ואימפולסיבי.

אנו נמצאים לפני תיאוריה המשלבת חלק מתפיסות של פרדיגמות פסיכולוגיות שונות, שבהן בולטות ההתנהגות וההומניסטים. מחד גיסא, נשמר מידע קפדני ומדעני שמסביר את המנגנונים שבאמצעותם אנו מכוונים את ההתנהגות שלנו לקראת השגת יעד מוטיבציה (בדרך דומה לזו ההתנהגותית) ומצד שני רכישת החזון של האדם כישות פעילה ומכוונת למטרות ומטרות ראוי לפסיכולוגיה הומניסטית.

כמו כן, יש לזכור כי לתיאוריה זו יש תחולה כמעט בכל התחומים, שכן המוטיבציה היא דבר הכרחי לביצוע כל סוג של פעילות: החל בהכשרה אקדמית ועבודה בשעות הפנאי, יחסים בינאישיים.

• אולי אתה מעוניין: "סוגי מוטיבציה: 8 מקורות מוטיבציה"

חמש תתי-תיאוריות עיקריות

כאמור, תיאוריית ההגדרה העצמית יכולה להיות מזוהה כמאקרו-תיאוריה שמטרתה לחקור את תפקוד המוטיבציה ביחס לקביעת התנהגותו של האדם. מכאן משתמע כי התיאוריה עצמה תואמת שורה של תתי-תחומים שונים זה מזה, כדי לעבוד על נושא המוטיבציה וההגדרה העצמית. תיאוריות המשנה האלה הן בעיקר חמש.

1. תורת הצרכים הפסיכולוגיים הבסיסיים

אחת התיאוריות המרכזיות המרכיבות את תורת ההגדרה העצמית היא זו של צרכים פסיכולוגיים בסיסיים. צרכים אלה מתייחסים למבנים הנפשיים שעל האדם לחוש מוטיבציה כלפי התנהגות, ומניחים בצד את המרכיבים הפיזיולוגיים היחידים (כגון הצורך לאכול או לשתות). המחקרים השונים שבוצעו בגישה זו קבעו את קיומו של לפחות שלושה סוגים של צרכים פסיכולוגיים בסיסיים המסבירים התנהגות אנושית: הצורך באוטונומיה, הצורך בכשירות עצמית והצורך בהצמדה או ביחסים.

הראשון מבין אלה, האוטונומיה, מתייחס לצורך של האדם (ושל יצורים אחרים) להכיר את עצמם או לראות את עצמם כיצורים המסוגלים להשפיע על התנהגותם בחיים שלהם או במציאות. הצורך הזה מרמז על כך שהנושא רואה במעשיו משהו שיש לו השפעה ממשית ומוחשית, שהוא מסוגל לממש את רצונו בשליטה מסוימת על מה שהוא עושה ומה הוא כרוך: יותר מכל צורך להרגיש חופשי לבחור. היא מהותית בהופעת הזהות האישית, ובמקרים שבהם הוא אינו מפותח במלואו, התנהגויות של פסיביות ותלות יכולות להופיע כמו גם תחושות של חוסר ערך וחוסר תקווה.

הצורך לתפוס את יכולתו של האדם הוא ברקע המקושר לקודמו, במובן זה שהוא מבוסס על היכולת לשלוט במה שקורה על פי מעשיהם, אך במקרה זה הוא מתמקד באמונה שיש לנו מספיק משאבים כדי לבצע התנהגות. זוהי האמונה שאנחנו מסוגלים ואת התחושה של להיות מיומן, כי הפעולה שבחרנו לבצע באופן עצמאי תהיה ניתנת לשימוש טוב בזכות יכולתנו ויש לנו השפעה מסוימת על מה שקורה.

בסופו של דבר, הצורך ביחסים או מליטה הוא קבוע בישויות מקובלות כמו האדם: אנחנו צריכים להרגיש חלק מקבוצה, שבה ניתן לקיים אינטראקציה באופן חיובי וליצור יחסי תמיכה הדדית..

2. תורת הנטייה הסיבתית

יסוד יסודי נוסף בתיאוריית ההגדרה העצמית הוא תיאורית התיאוריות הסיבתיות, שבהן המטרה היא להבהיר מה מניע אותנו או לאיזו כיוון אנו מכוונים את מאמצינו. במובן זה, התיאוריה קובעת את קיומם של שלושה סוגים עיקריים של מוטיבציה: מהותי או אוטונומי, חיצוני או מבוקר ולא אישי או demotivated.

במקרה של מוטיבציה פנימית או אוטונומית, היא מייצגת את הכוח המניע אותנו בצורה כזו שההופעה מגיע מכוחות פנימיים, מבצע את ההתנהגות בשל ההנאה לעשות את זה. זה מתחיל מרגע שבו כל הצרכים הבסיסיים שהוזכרו לעיל נפתרים היטב, כאשר אנו פועלים רק על פי הרצון שלנו ואת הבחירה. זה סוג של מוטיבציה שמשמעותה מידה רבה יותר של הגדרה עצמית וזה יותר קשור נפשית לרווחתה.

המוטיבציה החיצונית, לעומת זאת, נובעת מחוסר סיפוק של חלק מן הצרכים הפסיכולוגיים או הפיזיולוגיים המיועדים להחלפה בביצוע ההתנהגות. אנו מתמודדים עם פעולה המתבצעת כי זה יאפשר או להקל על צמצום של חוסר מעמד. בדרך כלל ההתנהגות נחשבת נשלטת על מנת לספק את הצורך. אמנם יש הגדרה עצמית, אבל זה קיים במידה פחותה מאשר במוטיבציה הפנימית.

לבסוף, מוטיבציה לא אישית או מוטיבציה נגזרת מהתחושה של חוסר יכולת ואוטונומיה: אנו מאמינים שפעולותינו אינן מנבאות שינויים אפשריים ואין להן כל השפעה על המציאות, ואינן מסוגלות לשלוט במה שקורה לנו או למציאות. כל הצרכים היו מתוסכלים, משהו שמוביל לחוסר תקווה ולחוסר מוטיבציה.

3. תורת הערכה קוגניטיבית

השלישי מבין התת-ממדיות המרכיבות את תורת ההגדרה העצמית, במקרה זה פועל מתוך ההנחה שקיומו של אינטרסים מולדים ואנושיים, המקבל אירועים המתרחשים במדיום (בין אם חיצוני או פנימי) שונה הערכה ברמה הקוגניטיבית ויצירת דרגות שונות של מוטיבציה.

משתתף ניסיון החיים של הנושא, כמו גם את ההיסטוריה של למידה על ההשלכות ואת ההשפעות של הביצועים שלהם עם הסביבה. אינטרסים אלה מנותחים על מנת להסביר את ההבדלים ברמות המוטיבציה הפנימית, אבל זה גם להעריך איך זה משפיע על חיצוני או אילו היבטים או תופעות לטובת ירידה במוטיבציה. אינטרס זה נגזר גם מהתפיסה כיצד האינטראקציה עם העולם מאפשרת או לא השגת צרכים בסיסיים.

לסיכום, אנו יכולים לקבוע כי התיאוריה של הערכה קוגניטיבית קובעת כי המרכיבים העיקריים המנבאים את העניין שלנו בהיבטים שונים של המציאות הם התחושה והייחוס של השליטה שאנו מבצעים, יכולת נתפסת, כיוון המוטיבציה (אם היא לקבל משהו או לא) ואת המצב או גורמים חיצוניים.

4. תיאוריה של אינטגרציה אורגנית

התיאוריה של אינטגרציה אורגנית היא הצעה שמטרתה לנתח את התואר ואת האופן שבו קיימים סוגים שונים של מוטיבציה חיצונית, בהתאם למידת הפנמה או הטמעה של הרגולציה של ההתנהגות.

הפנמה זו, אשר התפתחותה תיצור בהדרגה את היכולת שהמוטיבציה אינה תלויה עוד בגורמים חיצוניים ותווצר את המוטיבציה הפנימית, תופיע במהלך התפתחות העצמי על בסיס רכישת ערכים ונורמות חברתית. במובן זה, ארבעה סוגים עיקריים של מוטיבציה חיצונית ניתן להבחין בהתאם לסוג של הרגולציה התנהגות מתרחשת..

קודם כל יש לנו רגולציה חיצונית, שבו אחד פועל כדי לקבל פרס או כדי למנוע נזק או עונש להיות התנהגות מכוונת לחלוטין נשלט על ידי החיצוני.

עם הרגולציה הפנימו מעט, מוטיבציה חיצונית לרגולציה introjected מתרחשת כאשר למרות התנהגותו עדיין מתבצעת על פרסים או להימנע הממשל עונש או הימנעות אלה ניתנים ברמה פנימית, לא תלוי מה סוכנים חיצוניים לבצע.

אחרי זה אנחנו יכולים למצוא את המוטיבציה החיצונית על ידי רגולציה מזוהה, בהתחלה יקבלו ערך משלהם לפעילויות שבוצעו (למרות שהם ממשיכים להתבצע על ידי חיפוש / הימנעות מתגמולים / עונשים).

הרביעית והאחרונה, הקרובה מאוד לרגולציה הפנימית הטבועה במוטיבציה של אותו שם, אך בכל זאת ממשיכה להיות מושלטת על ידי גורמים חיצוניים, היא המוטיבציה החיצונית העולה מתוך רגולציה משולבת. במקרה זה, ההתנהגות נתפסת כחיובית ועדיפה לאדם שכבר נמצא בעצמו ובלי להעריך הגמול או העונש, אך עדיין לא נעשה משום שהוא יוצר הנאה לעצמו.

5. תורת התוכן של המטרות

לבסוף, ולמרות שהמחברים השונים אינם משלבים אותה בתיאוריה של הגדרה עצמית, אחרות של התיאוריות הרלוונטיות ביותר שיש להן השפעה הן תורת התוכן של המטרות. במובן זה, כמו במוטיבציה, אנו מוצאים מטרות פנימיות וחיצוניות. הראשונים מבוססים על החיפוש אחר רווחה פסיכולוגית ופיתוח אדם, המורכבת בעיקר ממטרות של צמיחה אישית, שיוך, בריאות ותרומה לקהילה או לגנראטיביות.

אשר לאלה החיצוניים, הם המטרות שלנו ומכוונים להשגת משהו מהחוץ של האדם ולהיות תלויים בסביבה: בעיקר אנו מוצאים את הצרכים להופעה, הצלחה כלכלית / כלכלית ותהילה / שיקול חברתי. אבל העובדה מטרה היא המוטיבציה פנימית או חיצונית אינה מעיד כי שמובילה אותו הוא שיתוף התואר שלהם בהכרח ניתן לקבל מוטיבציה פנימית עבור מטרות חיצוניות או להיפך.

הפניות ביבליוגרפיות:

• Ryan, R.M. & Deci, E.L. (2000). תורת ההגדרה העצמית והניסיון המניע, ההתפתחות החברתית והרווחה. הפסיכולוגית האמריקנית, 55 (1): 68-78.
• Stover, J.B., ברונו, F.E., אוריאל, F.E. ו Liporace, M. (2017). תיאוריה של הגדרה עצמית: סקירה תיאורטית. פרספקטיבות בפסיכולוגיה, 14 (2).