קולקטיבית תת הכרה מה זה וכיצד הוא מוגדר על ידי קרל יונג

הרעיון של הכרה לא-מודעת הוצע על-ידי קארל יונג, מייסד הפסיכולוגיה האנליטית, באמצע המאה התשע-עשרה. באופן כללי, הוא מתייחס לממד שהוא מעבר לתודעה והוא משותף לחוויה של כל בני האדם.

אף שהמונח "הכרה קולקטיבית" היה נושא לביקורת רבה, הוא גם הוצב כתיאוריה שמציעה אלמנטים חשובים להבנת תופעות רבות של האדם. במאמר זה נראה מה הוא קולקטיבי תת הכרתי ואיך זה השפיע הפסיכולוגיה הפסיכודינמית.

• כתבה: "קארל גוסטב יונג: ביוגרפיה ועבודה של פסיכולוג רוחני"

היסטוריה קצרה של הלא-מודע

ההיסטוריה של הפסיכולוגיה סומנה על ידי תיאוריות שונות המתייחסות למערכת היחסים בין ממד התודעה לממד ההפוך או המשלים שלה. רבים הם ההצעות שהתגלו כדי לפתור בעיה זו.

בין אלה הוא המושג של הלא מודע מנקודת מבט פסיכודינמית, הופיע בסוף המאה ה -19 בפסיכואנליזה הפרוידיאנית, אך חידש ונסח מחדש מאוחר יותר, הן על ידי חסידיו והן על ידי עריקים.

אחד הפופולריים ביותר הוא קרל יונג, אשר לאחר שיתוף פעולה עם זיגמונד פרויד מאוד מקרוב, החליט להקים את המסורת שלו מחוץ לפסיכואנליזה, אשר אנו מכירים "פסיכולוגיה אנליטית". בין המושגים העיקריים שהם חלק ממסורת זו הוא הלא מודע הקולקטיבי.

• אולי אתה מעוניין: "ארכיטיפים על פי קרל גוסטב יונג"

מהו הלא מודע הקולקטיבי?

בתוך הפסיכולוגיה המסורתית מובן כי מה משלים את "הפרט" הוא "חברתי". עם זאת, לפסיכולוגיה אנליטית, המשלימה את הפרט, לא בדיוק החברתי, אלא הקולקטיבי, אשר לא רק מתייחס לקבוצה של אנשים המרכיבים חברה, אלא גם מדגיש מה המשותף לאנשים האלה..

לדברי יונג, בדיוק כמו לאדם יש מימד נפשי כי הוא מעבר לתודעה (הלא מודע); הקולקטיב, ככל שהוא שייך לממד העל-סובייקטיבי, גם הוא מחוסר הכרה. שלא כמו התת-מודע היחיד, שנרכש באמצעות חוויות חיות, הלא מודע הקולקטיבי הוא פלטפורמה משותפת, המורכבת מארכיטיפים כי המודל האישי שלנו.

במילים אחרות, על פי יונג, יש שורה של חוויות וסמלים דמיוניים, דמיוניים, שקיומו לא ניתן על ידי הלמידה הנרכשת, אלא על חוויות שכל בני האדם חולקים, ללא קשר להיסטוריית החיים האישית שלנו.

זה על חוויות לציית לפקודה אחרת, מסיבה זו, יונג מגדיר את הלא מודע הקולקטיבי כמו מערכת נפשית שנייה שאופיה הוא אוניברסלי ולא אישי.

בדיוק כמו המאפיינים הפיזיים של הפרט הם פחות או יותר נפוצים לאלה של כל האנשים השייכים המין האנושי, כך הנפש יש גם מאפיינים משותפים הקיימים באופן עצמאי של התרבות וההיסטוריה של החברות. זהו מקרה שמתעלה מעל גיל, חיים ואפילו מוות; זוהי חוויה שמלווה את האנושות מאז קיומו.

הגדרות ראשונות של קרל יונג

בעבודתו המוקדמת תיאר יונג את הלא מודע הקולקטיבי כתשתית המאפשרת להבין מדוע אנשים המשתייכים לתרבויות שונות לכאורה חולקים מאפיינים מסוימים.

את זה אפשר לראות, למשל, בחלומות חוזרים, באמנות, במיתוסים ובדתות, בסיפורי ילדים, בסימפטומטולוגיה נפשית, בין תחומים אחרים. מסיבה זו, הלא-מודע הקולקטיבי שימש את ג'ונג להציע הסברים על המשמעויות הנפוצות של סמלים ומיתוסים שנראים כי הם שונים בין תרבויות.

באופן רשמי, התפיסה של הלא-מודע הקולקטיבי התפתחה בשנת 1936, לאחר ועידה שהכין יונג בלונדון, דווקא עם התואר של המושג הלא-מודע הקולקטיבי.

• מאמר בנושא: "היסטוריה של הפסיכולוגיה: מחברים ותיאוריות מרכזיות"

הארכיטיפים

התת-מודע הקולקטיבי מורכב בעיקר מארכיטיפים, שהם צורות קיימות ואוניברסליות (רעיונות, תמונות, סמלים) המעצבים את התוכן הנפשי.

לדברי יונג, בדיוק כמו בני האדם יש דפוסים של התנהגות אינסטינקטיבית מתווך על ידי פעילות ביולוגית, יש לנו דפוסי התנהגות אינסטינקטיבית המתווכת על ידי פעילות נפשית, כי משקאות מן ההיבט המיתי שבו דנים חוויות מסופר.

במובן זה, הארכיטיפים והמודע הקולקטיבי מועברים על ידי עצם מצב האדם, והשפעתם ניכרת בקונפורמציה של הנפש הפרטית. וזה בגלל, עבור יונג, הלא מודע יש גם מטרות, אינטואיציות, מחשבות, רגשות, וכו ', בדיוק כפי שזה קורה עם התודעה.

כדי לפתח את הרעיון של ארכיטיפ, יונג התייחס אליה כאל עבודות אנתרופולוגיות ופילוסופיות שונות, בעיקר מחברים כמו מאוס, לוי ברוהל וא 'בסטיאן. כמה ארכיטיפים כי הוא פיתח בצורה חשובה, כי כבר נלקח על ידי מחברים שונים הם anima, צל או אם הגדולה.

השפעה על הפסיכולוגיה ועל תחומים קשורים

בין היתר, הרעיון של התת-מודע הקולקטיבי שימש לגיבוש הסברים על חוויות אנושיות שונות שמדע מסורתי ורציונלי יותר אינו יכול לחקור. לדוגמה, בנושאים ספציפיים אודות חוויות מיסטיות, חוויות אמנותיות או כמה חוויות טיפוליות.

נוסף על כך, המושג של הלא מודע הקולקטיבי השפיע רבות על השפה המיוחדת באזורים שאינם מתאימים לפסיכולוגיה, משום שהיא משמשת כדי לדבר על מה שאנו יודעים שאנו חולקים, ללא תלות בתרבות, אם כי איננו יודעים מה זה. מאותה סיבה, זה היה מושג שלעתים קרובות הוא בעייתי, מעורפל, נתון לביקורות שונות, מבלי להפסיק להיות נוכח גם בשפה היומיומית ביותר..

הפניות ביבליוגרפיות:

• קוירוגה, מ. (2010). אמנות ופסיכולוגיה אנליטית. פרשנות ארכיטיפית לאמנות. אמנות, הפרט והחברה, 22 (2): 49-62.