את ההתנהגותי של דרקטיבי של קלארק האל

אחד הזרמים התיאורטיים העיקריים וההיסטוריים החשובים ביותר בפסיכולוגיה הוא ביהביוריזם. מטרתו הנוכחית היא להסביר את ההתנהגות וההתנהגות האנושית מהניתוח האובייקטיבי של ההתנהגות, המובנת כמתאמת ההוכחה היחידה של הנפש, ובדרך כלל מתעלמת מהתהליכים המנטליים, בשל אי-היכולת להתבונן בהם באופן אמפירי..

לאורך ההיסטוריה, התפתחו מספר התפתחויות בתוך ביהביוריזם, שהשתנו את הגישה או את דרך ההבנה של ההתנהגות. אחד מהם נערך על ידי מה יהיה הנשיא הארבעים וארבע של APA, קלארק לאונרד האל: אנחנו מדברים על ביהביוריזם דדוקטיבי או neobehaviism דדוקטיבי.

• מאמר בנושא: "ביהביוריזם: היסטוריה, מושגים ומחברים עיקריים"

הקדמה קצרה על ביהביוריזם

ביהביוריזם מתחיל מתוך כוונה להפוך את המחקר של הנפש האנושית מדע אובייקטיבי המבוסס על ראיות, להתרחק מבנים היפותטי כי לא ניתן להוכיח. היא מבוססת על ההנחה כי הדבר היחיד שאפשר להדגים הוא ההתנהגות, בהתבסס על הקשר בין גירוי לתגובה או בין התנהגות לבין תוצאה כדי להסביר את ההתנהגות האנושית.

עם זאת, בתחילה הוא אינו מתייחס לתודעה או לתהליכים הנפשיים כחלק מהמשוואה המסבירה או משפיעה על ההתנהגות.

יתר על כן, הנושא הבסיסי הפסיבי נחשב, כלי קיבול של מידע פשוט מגיב לגירוי. כך יהיה עד בואם של ניאו-ביהביוריזם, שבו יתחילו לשקול את קיומו של כוחות ראויים לציון המאפיינים את הנושא. ואחד הניאו-קונדיקטואליות הידועים ביותר הוא ההתנהגותי של האל.

• אולי אתה מעוניין: "היסטוריה של פסיכולוגיה: מחברים ותיאוריות מרכזיות"

האל והביוריזם דדוקטיבי

החל מן הפוזיטיביזם הלוגי השורר של התקופה והתפתחויות של סקינר בנוגע לחיזוק ההתנהגות, Thorndike ו Pavlov, קלארק האל ירחיב דרך חדשה להבנה של ביהביוריזם.

מבחינה מתודולוגית, האל ראה כי יש צורך כי המדע ההתנהגותי מתחיל מן הניכוי, בהצבת מודל hypothetico-deductive שבו החל מ הנחות ראשוני המבוסס על תצפית ניתן לחלץ, להסיק ולאחר מכן לבדוק את העקרונות השונים ו subtories. התיאוריה היתה חייבת לשמור על קוהרנטיות ולהיות מסוגלת לפרט מתוך ההיגיון והניכוי, תוך שימוש במודלים המבוססים על המתמטיקה כדי שיוכלו לפרט ולהציג את התיאוריות שלה.

לגבי התנהגות, האל שמר על נקודת מבט פונקציונלית: פעלנו כי היינו צריכים לעשות זאת כדי לשרוד, להיות התנהגות המנגנון שבאמצעותו הצלחנו לעשות זאת. האדם או האורגניזם עצמו חדלים להיות ישות פאסיבית והופכים לגורם פעיל המבקש הישרדות וצמצום צרכים.

עובדה זו היא אבן דרך המשלבת בתכנית הגירוי האופיינית, קבוצה של משתנים ביניים בין המשתנה הבלתי תלוי לבין המשתנה התלוי ביחסים אלה: מה שמכונה משתנים מתערבים, משתנים הטבועים האורגניזם כמו המוטיבציה. ולמרות משתנים אלה אינם גלויים ישירות, הם יכולים להיות מתמטי להסיק ונבדקו בניסוי..

מהתצפיות שלך, האל יוצר סדרה של פוסטים המנסים להסביר את ההתנהגות, להיות הדחף וההרגל את המרכיבים המרכזיים שמאפשרים להבין תופעות כמו הלמידה וההשפעה של התנהגויות.

את הכונן או את הדחף

אחת התיאוריות העיקריות הנובעות מן neobehaviorism דדוקטיבי של האל היא התיאוריה של הפחתת דחף.

האדם, כמו כל היצורים, יש לו צרכים ביולוגיים בסיסיים שהוא צריך לספק. הצורך גורם לכך שבאורגניזם עולה דחף או דחף, פליטת אנרגיה שיוצרת אנו מבקשים לספק את החסר שלנו באמצעות ההתנהגות במטרה להבטיח או להתאים את האפשרות להסתגל לסביבה ולשרוד.

אנו פועלים מתוך כוונה להפחית את הדחפים כי הצרכים הביולוגיים שלנו לגרום לנו. הצרכים קיימים ללא קשר לקיום או לא של גירוי וליצור או לקדם את פליטת ההתנהגויות. לכן, זה נחשב כי הצרכים שלנו להניע אותנו להתנהגות.

הצרכים שמובילים אותנו לדחף יכולים להיות שונים מאוד, מהביולוגיים יותר, כגון רעב, צמא או רבייה לנגזרים אחרים של סוציאליזציה או להשגת אלמנטים הקשורים לשביעות רצונם של צרכים אלה (כגון כסף).

הרגל ולמידה

אם הפעולות שלנו מצמצמות את הצרכים הללו, אנו מקבלים חיזוק שיגרום לכך שההתנהגויות שבוצעו ואפשרו הפחתה כזו צפויות להיות משוכפלות.

לפיכך, הגוף לומד על בסיס חיזוק הקשר בין גירויים לתגובות והתנהגות והשלכות על בסיס הצורך להפחית את הצרכים. חזרה על חוויות חיזוק בסופו של דבר הם מגדירים הרגלים שאנו משכפלים באותם מצבים או גירויים המעלים את פליטת ההתנהגות כאשר מעוררים את הדחף. ובמצבים בעלי מאפיינים דומים לאלה שנוצרו על ידי דחף מסוים, היא נוטה לפעול באותו אופן, להכליל את ההרגל.

חשוב לזכור ולהדגיש כי הדחף עצמו רק נותן לנו אנרגיה ומוטיבציה לפעול, אבל זה לא מייצר את ההרגל: הוא נגזר ההתניה. כלומר, אם נראה משהו שנראה אכיל, הדחף לאכול עשוי להתעורר, אבל איך לעשות את זה תלוי האסוציאציות שעשינו בין התנהגויות מסוימות ואת התוצאות שלהם על מנת לענות על הצרכים שלנו.

כוחו של הרגל הנרכש תלוי בגורמים רבים כמו הרצף וההתאמה בין פליטת ההתנהגות לבין תוצאותיה המחזקות. זה תלוי גם בעוצמה שבה הדחף מופיע, מספר חזרות של האגודה ואת התמריץ כי התוצאה מרמז, צמצום הצורך במידה רבה יותר או פחות. וככל שחוזק ההרגל גדל, קשה יותר ויותר לכבות אותו, עד כדי כך שגם כאשר הוא מפסיק לשרת את המומנטום, ייתכן שהוא ממשיך.

האל עבד גם ולמד את הצטברות של ניסיון, כמות הלמידה של ההתנהגות המתרחשת ברגעים הראשונים היא גדולה יותר יותר מזה שנעשה מאוחר יותר. על בסיס זה, עקומות הלמידה השונות צמחו לאחר מכן. מה שנותר ללמוד מהתנהגות הוא פחות, כך שבמשך הזמן כמות המידע שנלמדה מצטמצמת.

הפניות ביבליוגרפיות:

• Hull, C. L. (1943). עקרונות ההתנהגות. ניו יורק: אפלטון-המאה-קרופטס.