היסטוריה של ביהביוריזם חברתי ועקרונות תיאורטיים

המחקר של המוח האנושי נעשה באופן מסורתי על ידי ניתוח של verbalizations, תגובות פיזיות והתנהגויות. נערכו מבחנים ומבחנים שונים שבאמצעותם ניתן להסיק ממצב נפשי של אנשים וכיצד הם מגיבים לסביבה הטבעית והחברתית.

אחד ההיבטים הרבים שנחקרו הוא תהליך הסוציאליזציה והיכולת להתייחס לעמיתים שלנו. למדתי בין דיסציפלינות אחרות על ידי הפסיכולוגיה החברתית, אובייקט זה של המחקר נצפתה מנקודות מבט שונות, כולל על ידי ביהביוריזם.

אף על פי שהאחרון מבוסס על הקשר בין הגירויים והתשובות באותו נושא, מבלי לקחת בחשבון את התהליכים המנטליים הבינוניים, יש ענף של זה שהביא בחשבון את הגורמים הללו, ניסה להסביר את המוח באמצעות ההתנהגות, תוך התמקדות בתהליכי האינטראקציה החברתית. מדובר בביביוריזם חברתיl.

מבוא: הסבר קצר על ביהביוריזם

ביהביוריזם הוא אחד הזרמים התיאורטיים העיקריים שצצו לאורך ההיסטוריה במטרה להבין מדוע בני האדם פועלים כפי שהם. פרדיגמה זו מבוסס על התבוננות אובייקטיבית של המציאות, מחפשת ידע אמפירי ומדעני המבוסס על עדויות ניתנות לצפייה וניתנות למדידה.

מאחר שמדובר במשהו שאינו נהנה ממאפיינים כאלה, ההתנהגות הבסיסית מתעלמת באופן כללי ממחקרה הישירים ומבוססת על התנהגות כמטרה של מחקר. זה מבוסס על תצפית על היכולת של הקשר בין גירויים, אשר מאפשר תגובות הכללה של גירוי אחד למשנהו. בדרך זו, הבסיס של ביהביוריזם הוא הקשר בין גירוי לתגובה.

מאחר שהבייביוריסטים החלו לעבוד על בסיס התניה אופרנטית, נראה כי הביצועים של התנהגות מסוימת מושפעים בעיקר מהשלכותיה, אשר יכולות להיות חיוביות (שעליהן ההתנהגות שהונפקה תהיה סבירה יותר) או שלילי, בהנחה התנהגות של התנהגות עונש (אשר מקטין את ההתנהגות).

הקופסה השחורה

למרות ביהביוריזם מודע לכך המוח קיים, זה נחשב "קופסה שחורה", יסוד שלא ניתן להבינו להסביר את ההתנהגות ואיזה מקום בין גירויים לתגובות. האדם הוא יצור פאסיבי ביסודו, אשר מוגבל לגירוי לגירויים ולהגיב בדרך הרלוונטית.

עם זאת, עצם הקשר בין גירויים לתגובות או הקשר עם השלכות חיוביות או שליליות אינו מספיק כדי להסביר מספר רב של התנהגויות מורכבות, תהליכים כגון חשיבה, או להבין מדוע התנהגויות מסוימות (כגון כמה בגלל פסיכופתולוגיות).

המוח לא מפסיק להשפיע על התהליך הזה, אשר יעשה עם חלוף הזמן זרמים אחרים כגון קוגניטיביזם התמקדו בהסבר תהליכים נפשיים. אבל לפני כן כמה מחברים ניסו לקחת בחשבון את קיומו של נקודת ביניים. כך נולדה ההתנהגות החברתית.

התנהגות חברתית

ההתנהגות המסורתית, כפי שראינו, מבססת את התיאוריה שלה על הקשר בין הגירויים וניסתה להסביר התנהגות באופן ישיר. עם זאת, הוא הותיר בצד את השפעתם של תהליכים פנימיים התעלם מן התפקיד בהתנהלות של היבטים סובייקטיביים ולא ניתנים למדידה של חיי הנפש שלנו. אלמנטים כגון חוות דעת של אחרים או אמונות, אשר באופן עקרוני אינם כוללים נזק או חיזוק מיידי ברמה הפיזית, לא נחשבו.

לכן מחברים מסוימים, כגון ג'ורג 'ה' מיד, החליטו לנסות להסביר את המוח באמצעות התנהגות, תוך התמקדות המחקר שלהם בתחום מליטה חברתית ויזום סוג של ביהביוריזם שנקרא ביהביוריזם חברתי.

בהתנהגות החברתית, התמקדה יותר בתהליך היווצרות ההתנהגות ובגורמים המפעילים אותה, זה נחשב כי האדם הוא לא רק אלמנט פסיבי בשרשרת בין גירויים לתגובות, אך הוא חלק פעיל המסוגל לפעול על בסיס דחפים פנימיים או גורמים חיצוניים. האדם מפרש את הגירויים ומגיב לפי פירוש זה.

חקר התהליכים הנפשיים

לפיכך, ביהביוריזם חברתי לוקח בחשבון שכל העקבות האלה נותרו במוחנו על ידי האינטראקציה עם אחרים, ומחקריהם הם התנהגותיים בחלקם, במובן זה שחלק מהתצפית השיטתית של ההתנהגות בתהליך המימוש של אירועים חברתיים. עם זאת, לא ניתן להתעלם מקיומם של תהליכים פנימיים המשפיעים על ביצוע התנהגויות חברתיות.

למרות שהקשר בין גירויים לתגובות עדיין משמש להסבר התנהגותי, בהיבטביוריזם החברתי הקשר הזה נעשה באמצעות מושג היחס, במובן זה באמצעות הצטברות ופרשנות החוויות אנו יוצרים גישה זה ישנה את ההתנהגות שלנו ויגרום לסוג מסוים של תגובה, בעוד שהתגובות והעמדות האלה יכולות לשמש גירוי אצל אחרים.

החברתי, הן האינטראקציה עם אחרים והן ההקשר התרבותי שבו היא מבוצעת, משמש גירוי לפליטת התנהגויות, בעוד שבתורה ההתנהגות מעוררת תגובה מהסביבה.

מפתחות להבנת בית הספר הפסיכולוגי הזה

להלן ניתן לראות סדרה של רעיונות המסייעים להבין מהי נקודת המבט שבה מתחילה ההתנהגות החברתית ומה מתודולוגיה מגדירה אותה.

1. התנהגות חברתית

ההתנהגות החברתית רואה את היחסים בין אנשים לבין הפעולות והתנהגויות שאנו מבצעים הם הופכים לגירוי שיתעורר בתגובה אחרת, אשר בתורו יהפוך לגירוי הראשון.

בדרך זו, האינטראקציה תתרחש ברציפות, משפיעה על הפעולות של כל אחד אחר ובעקבות שרשרת הגירוי התגובה.

2. חשיבות השפה בבניית האדם

עבור ביהביוריזם חברתי אחד ממרכיבי העניין העיקריים המתווכים בכל פעולה חברתית הוא תקשורת ושפה. האדם מתגלה ככזה בהקשר קונקרטי שבו משמעויות רבות נבנו חברתית, רוכשים עמדות שונות כלפין ומפעילות את התנהגותנו על פיהן.

שיתוף השימוש במשמעות באמצעות השפה מאפשר קיום של למידה, ועל בסיס זה, הסובייקטיביות שדרכה אנו מנחים את ההתנהגות שלנו יכולה להיוולד. לכן, עבור מימד והאימוביוריזם החברתי אני והמוח הם תוצר, תוצאה של אינטראקציה חברתית.

למעשה, היווצרות האישיות תלויה במידה רבה בשפה. במהלך ההתפתחות הילד ישתתף במצבים ובמשחקים שונים שבהם הביצועים שלו יקבלו סדרה של תגובות ממרכיבי החברה האחרים, אשר באמצעות השפה והמעשה מועברים. בהתבסס עליהם, הם ירכיבו עמדות שונות כלפי העולם ועל עצמם, ומאפשרים לזייף את האישיות והאני.

3. תפיסה עצמית מתוך ביהביוריזם חברתי

עבור המושג הנוכחי, המושג העצמי מתייחס לסדרת התיאורים המילוליים העצמיים שנושא עושה מעצמו, תיאורים המשמשים אחרים על מנת לקיים אינטראקציה עם.

ניתן לראות כי המילולים העצמיים האלה פועלים כגירוי שמעורר תגובה בנושאים האחרים, תגובה שכפי שאמרנו, תיצור תגובה. אבל תיאורים אלה אינם מופיעים משום מקום, אבל הם תלויים בגירוי שהאדם קיבל.

• מאמר קשור: "מושג עצמי: מה זה ואיך הוא נוצר?"

4. לי ולי

לכן, הסובייקטיביות של האדם תלויה במידה רבה בהיענות לתגובות ההתנהגויות שלנו, שבהן אנו משתמשים כגירוי.

מיד שקל את הקיום העצמי של שני מרכיבים פנימיים בבניית האדם, את ואני ואת. האני הוא התפיסה שיש לאדם באשר לאופן שבו החברה, המבינה כ"אחר הכללה ", תופסת אותה. זהו חלק הערך של האדם המשלב ציפיות חיצוניות בהיותם, מגיבים ומפעילים אותם.

לעומת זאת, העצמי הוא החלק הפנימי ביותר המאפשר את קיומו של תגובה קונקרטית לסביבה, החלק הראשוני והספונטאני. זה על מה שאנחנו מאמינים, חלק מאיתנו אשר ייצא דרך יחד וסינתזה של "mis" שונים נתפס. דרך זו אנו יכולים לראות שוב כיצד בתוך ההתנהגות החברתית של מיד הנפש נחשבת כמשהו שהתעורר והוכן מתוך ופעולה חברתית.

הפניות ביבליוגרפיות:

• מיד, ג 'ח' (1934). רוח, אדם וחברה. מנקודת מבט של ביהביוריזם חברתי. בואנוס איירס:.