קתרזיס תהליך השחרור הרגשי
קתרזי היא מילה יוונית המתייחסת טיהור והוא משמש בפסיכולוגיה כדי להסביר את תהליך השחרור של רגשות שליליים. המונח הפך פופולארי בתחום הפסיכותרפי הודות לפסיכואנליזה של פרויד.
הקתרים והתיאוריה הפסיכואנליטית
קתרזיס שחרור רגשית המתרחשת עם שיטת שיוך חינם. בתיאוריה הפסיכואנליטית, שחרור רגשי זה מתייחס ל"טיהור "הקונפליקטים הלא מודעים. שיטת ההתאגדות החופשית או השיטה הקתאטית נוצרה במקור על ידי ברויאר, ידיד פרויד, אך האחרון פיתח אותה כחלק מהתיאוריה הפסיכואנליטית שלו.
טראומות ודחפים מודחקים
ראשית, שיטת האסוציאציה החופשית היתה חלק מהטיפול ההיפנוטי, שבו החולה היה נתון לזכר החוויות הטראומטיות של עברו, כדי לשחרר את הרגשות האלה או כוננים מודחקים. התפתחות הפסיכואנליזה ניתקה את שיטת ההיפנוזה הזאת כדי להפוך אותה לחלק מהטיפול הפסיכואנליטי.
בתחילתה של הפסיכואנליזה, אנה אנה, מטופלת היסטרית של ברויאר, טבע את השיטה הקתרטית כ"ניקוי מעשנים" או "רפא מילה",.
כדי ללמוד עוד על תיאוריה פסיכואנליטית, אנו ממליצים על המאמר שלנו "זיגמונד פרויד: החיים והעבודה של הפסיכואנליטיקאי המפורסם".
מקור המילה קתרזיס
המילה catharsis מגיע מן המונח היווני κάθαρσις (katharsis) כלומר, "טיהור" או "טיהור". אריסטו השתמש במילה בעבודתו הפואטיקה /. לדבריו, הקתרזיס התרחש בטרגדיה היוונית בשל ההשפעה שהיתה לו על הצופים, שכן המופע (טרגדיה) היא גרמה לתחושות של חמלה ופחד, והצופים עזבו את התיאטרון בהרגשה נקייה, עם ידע רב יותר על דרכי הגברים ועל האלים.
אז, אם כך, המונח מתייחס לתהליך של טיהור רגשותינו וערכינו. כרגע עלינו לחשוב על החיים ועל ההשתקפויות האנושיות שמעבר לכאן ועכשיו, אנו מסוגלים להעריך דברים בצורה אחרת, מחודשת. חשוב, אם כן, להבין שקתרזיס רגשי הוא אידיאל שניתן להגיע אליו מתוך השתקפות עצמית וממגע ישיר עם מצבנו של חשיבה.
תורת הקתרזיס: התקשורת והאלימות
בפסיכולוגיה, השימוש במילה catharsis ידוע על ידי המושג המשמש את התיאוריה הפסיכואנליטית ואת תפקידה בפסיכותרפיה. אבל מן הפסיכולוגיה החברתית המונח שימש גם ב "תיאוריית הקתרזיס".
הטמעת ערכים אתיים מסוימים
במשך עשרות שנים מתנהל ויכוח על השפעת התקשורת על הצופים ועל הקשר שלהם להתפתחות האלימות בילדות. אף אחד לא מכחיש את תפקידה של התקשורת בסוציאליזציה של אנשים, מאז הם משתתפים בהפנמת ערכים ונורמות, ובאופן שבו אנשים מתייחסים אל העולם הסובב אותם.
אבל התקשורת, פעמים רבות מעוותת את המציאות ויוצרת עולם המציא, סיפורים בדיוניים שמנסים להשפיע על הטעם שלנו, על האינטרסים שלנו ועל הדעות שלנו, משהו שקרוי מציאות תקשורתית. זו המציאות הבנויה יש לו השפעה חזקה מאוד על בריאת העולם המנטלי של החברה המודרנית.
תיאורטיקנים רבים, כמו אלברט בנדורה, מאמינים שרוב צרכני התקשורת ההמונית קולטים מבלי להפלות את המצגים החברתיים של "התקשורת ההמונית". נקודת מבט זו, המשותפת למחברים אחרים, ידועה כתיאוריית החיקוי. על רקע זה, קתרזיס הופך תהליך מסובך, שכן יש תשומות רבות שאנחנו הפנימה אוטומטית. אם אנחנו גוררים תרמילים של תוכן מדיה, את תהליך catharsis עלול להיות בסכנה.
נקודת מבט נוספת: קתרזיס פאסיבי מול הטלוויזיה
מאידך גיסא, וכנגד חזון זה, קיים זרם שמגן (או לפחות מתרץ) על אלימות בתקשורת. עבור חסידי נקודת מבט זו, התפשטות האלימות בתקשורת פועלת כצורה של קתרזיס, דבר המכונה "תורת הקתרזיס". לדוגמה, על פי התיאוריה cathartic, הקלעים האלימים בטלוויזיה יהיו דרך לשחרר את התוקפנות הקנויה בצופים.
למרות שהדיון נמשך כמה עשורים, ולמרות האינטרס של תיאורטיקנים רבים להוכיח כי התיאוריה של קתרזיס נכונה, מחקר לא הראה תוצאות המגנות על עמדה זו.