המודלים התיאורטיים בפסיכולוגיה של הקהילה

האופי התיאורטי של הפסיכולוגיה הקהילתית עורר דעות מגוונות, משום שישנם קריטריונים לראות בו ענף מעשי בעיקר, אך היותו קשור כל כך לסוציולוגיה ולשירותים חברתיים, מתברר הצורך לפתח מודלים תיאורטיים מסוימים.

במאמר זה על פסיכולוגיה Online, ניתוח של מודלים תיאורטיים בפסיכולוגיה של הקהילה, תוקףו כתיאוריה, הכללתו ויכולות אחרות, וכן התרומות לגוף התיאורטי של ענף זה במדע הפסיכולוגי.

1. מהי פסיכולוגיה קהילתית?
2. המודלים התיאורטיים השונים של הפסיכולוגיה הקהילתית
3. פסיכולוגיה קהילתית ופסיכולוגיה חברתית: מודלים תיאורטיים
4. מודלים של שינוי חברתי
5. מודלים תחרות
6. מודלים תמיכה חברתית
7. האם הם פועלים כמודלים תיאורטיים בפסיכולוגיה של הקהילה?
8. תיאוריות בפסיכולוגיה חברתית: תפקידים עיקריים
9. מרכיבים חיוניים למודל תיאורטי

מהי פסיכולוגיה קהילתית?

אנו מגדירים את הפסיכולוגיה הקהילתית כענף מחקר שמטרתו העיקרית היא לנתח את התנהגותם של אנשים באמצעות פריזמה קולקטיבית, כלומר באמצעות ניתוח משותף של חברות וקהילות.

על-ידי גישה כה רחבה, קשה באמת להתרכז בים של מודלים, תרומות, קריטריונים ותיאוריות מחד ומצד שני הצעות לתוכניות התערבות, המראות את ממדי השיטה המדעית הקהילתית ואת היישומים השונים שלה הקשרים שונים שבהם קשה לראות את המתאם עם המסגרת התיאורטית ההקשרית שלו.

הקשר בין פסיכולוגיה קהילתית לסוציולוגיה

כפי שפורט לעיל, מטרת המודלים התיאורטיים בפסיכולוגיה של הקהילה היא לנתח, לקטלג וללמוד התנהגות אנושית באמצעות התנהגות קבוצתית. מטרה זו משותפת עם חקר הסוציולוגיה. מדע המוגדר כמחקר היסטורי ופנומנולוגי של קבוצות חברתיות.

המודלים התיאורטיים השונים של הפסיכולוגיה הקהילתית

המסגרת התיאורטית של הפסיכולוגיה הקהילתית נותרת די מבלבלת וסותרת. על מנת לבסס משמעת זו ולהקל על לימוד הקהילות, פורטו ריבוי תיאורים תיאורטיים, שנקראו “ מודלים תיאורטיים ”, ביניהם ניתן להזכיר:

• מודלים של שינוי חברתי
• דגמי אספקה
• מודלים אוריינטציה שיטתית
• מודלים תמיכה חברתית
• מודלים של יעדים
• מודלים אקולוגיים
• מודלים לפעולה

תיאוריות אלה מייצגות את המחקר ממיקומים רחבים מאוד (כגון אלה המתייחסים לשינוי חברתי, המציעים כמושא לפסיכולוגיה חברתית של מאקרו), אלה המוקדשים להיבט מסוים (המודלים האובייקטיביים) ואפילו לאלה שיטת הגישה והתערבות קהילתית.

לאור ההבדלים בין המודלים, סאנצ'ס וידאל (1991) רואה שהם יכולים להיות מתחלקים לשתי קבוצות גדולות:

• מודלים אנליטיים: זה מחולק גלובלי או חברתי פסיכו-סוציאלי
• מודלים תפעוליים

ה ניתוח גלובלי או חברתי הם אלה המתמקדים במסגרת החברתית-תרבותית הגלובלית של ביצוע הקהילה, ומאפשרים להתייחס לתופעות פסיכו-סוציאליות של עניין ישיר עם הפסיכולוגיה הקהילתית, עם הגורמים המאקרו-חברתיים שלה וקורלציה. Psychosocials להירשם ברמה mesosocial, המקשר שני מונחים בסיסיים; פרטנית וחברתית בכמה רמות

ב מודלים מבצעיים ניתן להבחין ביניהם; המושגית והערכית ביותר המגנה על היעדים או על מטרות הפעולה ועל הפורמלי, הדינמי וההתייחסותי ביותר, המתמקדת בפעולה ובהשפעתה, מנחה ומנחה את התערבות הקהילה בפסיכולוגיה.

פסיכולוגיה קהילתית ופסיכולוגיה חברתית: מודלים תיאורטיים

תיאורית התיאוריה חייבת להתחיל בהגדרת התנאי החיוני של תחום הלימוד, על מנת לצפות בה. במקרה זה, אמת מידה מרכזית זו היא לפתח הפרט את היכולת להיות נושא בריאות, אשר מיד שואב את הצורך להעלות את הקובעים דרכו ניתן לטפל בבנייה זו, אשר ארבעה:

1. להשיג את שינויים חיוניים בחיים ואת סביבתו.
2. קבלת הקהילה יש תחושה משלה ולתפקד כמערכת תמיכה.
3. לפתח את הפוטנציאל בצורה של משאבים אישיים.
4. צור רווח שהוא תרחיש נפוץ של פעולה.

למעשה, מושגים אלה אינם ניתנים להסרה נראים באופן חלקי בכל דגם, והרביעי לא זכה לתשומת לב מספקת, דבר המגביל את התועלת של מבנים תיאורטיים, כי המרחב הוא הסיבה לקיום קבוצתי.

לדעת כותב המאמר, מודלים התורמים יותר לגוף התיאורטי של פסיכולוגיה קהילתית הם:

• מודלים לשינוי חברתי.
• מודלים התחרות.
• מודלים של תמיכה חברתית.

כל אחד מהמודלים הללו בוחן כמה מן היסודות המרכזיים של תיאוריית הקהילה כדי להשיג את המטרה הסופית של פעולה קהילתית או שאנשים הם גיבורי הבריאות שלהם.

להלן ניתוח קצר של כל אחד המודל התיאורטי בפסיכולוגיה של הקהילהYou

מודלים של שינוי חברתי

במובן כללי, לקדם את הטרנספורמציה של הסביבה החברתית לתקן את תפקידיה ולתת מקום לכל חבריה לפי האינטגרציה. שינויים אלה יכולים להוביל לארגון מחדש, שניתן להשתמש בו בהיבטים אחרים של פעילות אנושית וחברתית. שינויים נחשבים גם להנחה של תפקידים חדשים ושיפור של אלה שכבר הניחו באופן כללי כל שינוי פסיכולוגי המאפשר את החיפוש אחר בריאות, כמו איזון.

בדרך זו, סבור המחבר כי עמדות התומכות בשינוי חברתי רדיקלי המוביל לשינוי חברתי פוליטי וכלכלי אינן מועילות משום שהיא רואה באוטופיה שהפסיכולוגיה יכולה להשיג שינויים גודל מקרו-סוציאלי, אשר מאושש על ידי העובדה כי אין הוכחות כי השינויים התרחשו באותה רמה.

מטרות השינוי החברתי הרדיקלי מובילות לדגש לא פרופורציונלי על היבטים חברתיים, שמובילים לירידה בהערכה הפסיכולוגית, ממד נוסף של תפקיד הפסיכולוג, ורואה בו שנאי של מערכות חברתיות שמובילות לעקרונות התיאורטיים שלו קשיים ביישום.

מודלים תחרות

הם נותנים משמעות לאופי הרציוני של התהליך החברתי, שבו התכונות הפסיכולוגיות יפותחו עם הפרטיות האישית התנהגויות מוסמכות המניפסט המאפשרים לו לחיות טוב יותר, הבנה בתוך זה כמו עדיפות התנהגויות בריאות. התפתחות הפוטנציאלים ויצירת המשאבים הפסיכולוגיים הללו במהלך הפיתוח האונטוגנטי מאפשרת מימוש עצמי, העלאת הערכה עצמית, קבלת החלטות והתנהגות אוטונומית.

כדי לבחון את הכשרון במובנו של האדם המוסמך, את החוסן ואת יכולת העימות לפני הסכסוכים, כמו בהעדרם, הם מניחים כי מודלים אלה הם משמעותיים, שכן:

• הם מדגישים את רלוונטיות פסיכולוגית, לשקול את כל האנשים שהם נשאים של משאבים ופוטנציאל. אין אנשים חסרי יכולת, לכולנו יש פוטנציאל - אבל שונה - וחלקם מגלים אותם יותר מאחרים, כי התנאים החברתיים היו טובים יותר עבורה.
• הם ממוסגרים את הרמה mesosocial, שם ממוקמת הקהילה ואינה מתכוונת לחדור למערכות המקרו-חברתיות, מה שהופך את המבנים שלה ליעילים יותר.
• הם רואים כקריטריון בסיסי את הקידום של התנהגויות בריאות מן הידע המדעי המשותף על ידי אנשי מקצוע והקהילה כדי ליצור מערכת יחסים אינטראקטיבית המעוניינים בפיתוח.
• נגזרת לתחום הבריאות, שבו ניתן למצוא ידע ומתודולוגיות כדי להשיג את מטרות העצמה וניהול עצמי.

מודלים תמיכה חברתית

הם מבטאים את המשמעות של יחסים בינאישיים בצורה של תמיכה חברתית, נתינה חשיבותה של איכות קונסטרוקטיבית של חילופי, מה נובע כי המערכת יש תחושה אישית עבור כל אדם, המאפשר להעריך את הדרישות החברתיות, להיות יומי או במשבר ואת הכדאיות של התמודדות איכותית מבחינה איכותית. תמיכה חברתית מקדמת בריאות ורווחה. זהו מנגנון להעלאת המורל ומצבי רגש חיוביים, יצירת עלייה בהערכה העצמית, ביציבות ותחושת השייכות, המחזקת את הפרט ואת הקבוצה.

לסיכום, ניתן לומר זאת תמיכה חברתית יעילה מאפשרת:

• פיתוח של תכונות עם התוצאה התחזקות פסיכולוגית.
• משרעת מבחינת האיזון הפיזי והפסיכולוגי עם היתרונות הנגזרים מכך.
• ירידה בסיכון למחלות (בעיקר במחלות כרוניות ולא מתפתחות) יכולת התמודדות באירועי החיים.
• ירידה בתלות בשירותי בריאות.

האם הם פועלים כמודלים תיאורטיים בפסיכולוגיה של הקהילה?

מה שמעניין עכשיו הוא לקבוע עד כמה הגדרות אלו הן תיאוריות מפותחות, כלומר, אם הן באמת עובדות “מודלים תיאורטיים”. כדי להתחיל, יש צורך לבצע כמה השתקפות על התיאוריה, תפקידיה, השירות ואת הקריטריונים לקחת בחשבון כדי להעריך את זה..

כך אנו מוצאים כי ההגדרה של קרלינגר (1975) בתיאוריה נותנת לנו אלמנטים חיוניים המאפיינים אותה, כאשר היא אומרת שהיא מערכת של מבנים (מושגים), הגדרות והצעות נלוות שמייצגות נקודת מבט שיטתית של תופעות המציינות יחסים בין משתנים, על מנת להסביר ולחזות את התופעות. מחברים אחרים כגון Black and Champion (1976), Blalock (1984) ו Gibbs (1976) גם לעשות הגדרות על זה מאוד דומה קרלינגר של..

כאשר נסקרת הספרות קיימות דרכים שונות להסביר ולהשתמש בתיאוריה. התיאוריה מזוהה בדרך כלל עם אוריינטציה תיאורטית, מסגרת תיאורטית, תכנית תיאורטית או מודל (Sjoberg and Nett, 1980). יש אפילו כאלה המאשרים שהתיאוריה היא מערכת של רעיונות בלתי ניתנים לאימות או בלתי נתפסים, הנמצאים במוחם של מדענים (Black and Champion, 1976), אחרים הרואים בה משהו מנותק מהמציאות ואפילו אלה הסבורים כי תיאוריות הן את הרעיונות של המחברים, להשוות אותם בדרך זו עם ההיסטוריה של רעיונות.

הקריטריון על התיאוריה הוא כל כך רחב, כי ניקח את אחד קרלינגר על הרצינות שלה ההיגיון.

תיאוריות בפסיכולוגיה חברתית: תפקידים עיקריים

לכל התיאוריה יש תועלת, או משום שהוא מתאר, מסביר ומתחקה תופעה או עובדה; מדוע הוא מארגן ידע או מדוע הוא מדריך מחקר. אין תיאוריות רעות או לא מתאימות, מה שקורה הוא שלפעמים אתה לא יכול לראות את התועלת של התיאוריה, כי אתה לא יכול לראות את הקשר שלה עם המציאות. במקרים אחרים זה נקרא תיאוריה למה היא באמת אמונה, קבוצה של הנחות, ספקולציה או התרחשות. כאשר התיאוריה מוחלת על מציאות מסוימת וזה לא עובד, זה לא עושה את זה חסר תועלת, אבל לא יעיל להקשר מסוים.

כל התיאוריות הם מביאים ידע, אם כי לפעמים הם רואים את התופעות הנלמדות מזוויות שונות, וחלקן מפותחות יותר מאחרות ומוטב למלא את תפקידיהן. כדי לקבוע את הערך של תיאוריה, מספר קריטריונים זמינים:

• יכולתו לתאר, להסביר ולנבא: תיאר את הגדרת התופעה, מאפייניה ורכיביה, התנאים שבהם היא מתרחשת והדרכים השונות שבהן היא יכולה להתבטא.

להסביר יש שתי משמעויות: פרמן ולווין, (1979) ראשית, משמעות הדבר היא הבנת הסיבות לתופעה, ושנית, בהתייחסות ל “מבחן אמפירי” של הפרופורציות של תיאוריות.

• עקביות לוגית: ההנחות המשלבות אותה חייבות להיות קשורות זו בזו, אין לחזור עליהן, אין סתירות פנימיות או חוסר עקביות (Black and Champion, 1976).
• פרספקטיבה: הוא מתייחס לרמת הכלליות (פרמן ולווין, 1979). תיאוריה יש יותר פרספקטיבה כאשר תופעות נוספות להסביר מספר גדול יותר של יישומים להודות.
• פרי: היכולת של תיאוריה ליצור שאלות ותגליות חדשות.
• גסות: זה מובן כמו פשטות, שהיא איכות רצויה, כי זה לא אומר שטחיות, אבל יכול להסביר מספר גדול יותר של תופעות עם פחות הצעות.

ה תיאורטיקנים של הפסיכולוגיה הקהילתית הם התקשרו “המודל התיאורטי” לכל תיאור, אם תיאורית, חקרנית או מסבירה את הסיבות שהולידו את הנטייה הזאת, את התנאים ההיסטוריים והחברתיים של פעולתה, כמו גם את השיטות השיטות שבהן נעשה שימוש, כאשר קיימים קריטריונים שונים לגבי מושא המחקר שלה

אם ניקח את ההגדרה של התיאוריה הגדולה ואת המודלים התיאורטיים הקשורים של גץ ולקומפט (1988) - שהם המחברים שמתייחסים למונח זה - התיאוריה הגדולה נחשבת למערכות יחסים הדוקות זו לזו, לבין מושגים מופשטים המתארים, מנבאים או הם מסבירים קטגוריות מקיפות של תופעות. הדוגמאות הברורות ביותר של תיאוריות גדולות הן של ניוטון ואיינשטיין סביב היחסים בין חומר, אנרגיה ותנועה.

מחברים אלה סבורים כי בתחום מדעי החברה קשה להגיע לרמה תיאורטית זו, המיוחסת על ידי אחדים לחוסר הבשלות במדעים אלה או למורכבות ההתנהגות האנושית, אוניברסלי למרות קריטריון זה, אנו מאמינים שאם ניתן לראות תיאוריות גדולות בפסיכולוגיה, כמו זו של התפתחות היסטורית-תרבותית של התהליכים הנפשיים של איש ויגוצקי (1987)

גץ ולקומפט גם מאמינים שהתיאוריה הגדולה קשורה למודלים תיאורטיים, מובנים “ מערכת של הנחות, מושגים והנחות מקושרים באופן רשלני שמרכיב חזון של העולם.

מרכיבים חיוניים למודל תיאורטי

מובן בבירור כי לצורך ניסוח המודל התיאורטי יש צורך:

• קיומו של א התיאוריה הגדולה אשר לקחת כמסגרת תיאורטית.
• א רמת הכללה המאפשרת את האימות והשימוש בהקשרים שונים.
• זה מיועד אוריינטציה מתודולוגית ומקור מחקר בתחום הלימוד.

מחברים אלה ממשיכים לומר כי adenines התיאוריה הגדולה המודלים התיאורטיים הקשורים שלה, יש גם תיאוריות פורמליות או טווח ביניים “אשר הם קבוצות של הצעות interrelated, שמטרתן להסביר בכיתה מופשטת של ההתנהגות האנושית” . ולבסוף, הם מתייחסים לתיאוריה המהותית” שהן הצעות או מושגים הקשורים זה לזה, המתמקדים בהיבטים מסוימים של אוכלוסיות, תרחישים או זמנים”.

אנו יכולים להסיק את המסקנה כי לא רק השדה או האובייקט של המחקר המגדיר את רמת המורכבות של התיאוריה, אלא גם את החשיבות של עומק הלימוד והתוצאות השיגו אלה המאפשרים לאתר את התיאוריה ברמה זו או אחרת.

לדעתנו, כאשר מתן שמות “ מודלים תיאורטיים “ לכל המחקרים הללו, לעתים באופן כללי ובזמנים אחרים במיוחד, יש צורך בהגדלתם, משום שאין להם יכולת הכללה המצופה ממודל תיאורטי, אך עליהם להיות ממוקמים בתוך התיאוריות המהותיות. ניתוח זה מבוסס על:

• הם פועלים ברמה של קבוצות והתנהגויות אנושיות.
• יכולתו להכללה, לכידות ולחיזוי מוגבלת לקונטקסטים מסוימים.
• היעדר תיאוריה גדולה להדריך ולהנחות אותם יש קשר הדדי מכוון לאותה מטרה.
• לא ניתן להתאים את חזון העולם, לא משום שהשדה הקהילתי אינו מאפשר זאת, אלא בגלל התפתחותו ופילוחו המוגבלים.

תיאוריות אלה הן שימושיות, אך העדר תחושה של אחדות ניכר, המונע את התצורה של גוף תיאורטי המערב תיאוריה ופרקסיס ביחסים קרובים ובתלות הדדית.

בהצמדה ההכרחית של העקרונות: שינוי, תמיכה חברתית, פיתוח משאבים ותרחישים, האחרונה היא דחופה וכי החקירות מכוונות בכיוון זה.

מאמר זה הוא אינפורמטיבי בלבד, ב פסיכולוגיה באינטרנט אין לנו את הפקולטה לעשות אבחנה או להמליץ ​​על טיפול. אנו מזמינים אתכם ללכת לפסיכולוג לטפל במקרה שלכם בפרט.

אם אתה רוצה לקרוא מאמרים נוספים דומים המודלים התיאורטיים בפסיכולוגיה של הקהילה, אנו ממליצים לך להיכנס לקטגוריה של פסיכולוגיה חברתית.