תיאוריות של הגדרת ייחוס סיבתי ומחברים

הפסיכולוגיה החברתית מנסה לתאר את החוקים המסדירים את האינטראקציה בין אנשים והשפעתם על התנהגות, מחשבה ורגשות.

מתוך ענף זה של הפסיכולוגיה, גובשו תיאוריות על האופן שבו אנו מסבירים את ההתנהגות שלנו ושל אחרים, כמו גם את האירועים שקורים לנו; מודלים אלה ידועים בשם "תיאוריות של סיבתיות".

• מאמר בנושא: "מהי פסיכולוגיה חברתית?"

תיאוריית היחס הסיבתי של היידר

האוסטרי פריץ היידר ניסח בשנת 1958 את התיאוריה הראשונה של ייחוס סיבתי להסביר את גורמים המשפיעים על תפיסתנו את הגורמים לאירועים.

היידר האמין שאנשים מתנהגים כמו "מדענים נאיביים": להתחבר אירועים ללא גורמים נצפים להבנת ההתנהגות של אחרים כדי לחזות אירועים עתידיים, צוברים תחושה של שליטה על הסביבה. עם זאת, אנו נוטים לעשות ייחוסים סיבתי פשוט לקחת בחשבון במיוחד סוג של גורם.

המודל הייחודי של היידר מבחין בין ייחוס פנימי או אישי ובין חיצוני או סביבתי. בעוד היכולת והמוטיבציה לבצע התנהגויות הן גורמים פנימיים, המזל והקושי של המשימה בולטים בין הגורמים המצביים.

אם אנו מייחסים את ההתנהגות שלנו לגורמים פנימיים אנו לוקחים אחריות על זה, ואילו אם אנו מאמינים כי הסיבה היא חיצונית זה לא קורה.

• מאמר קשור: "שגיאה בסיסית של ייחוס: pigeonholing אנשים"

תיאוריה של ההשלכות המקבילות של ג'ונס ודייוויס

תיאוריית הייחוס של אדוארד א 'ג' ונס וקית 'דיוויס הוצעה בשנת 1965. המושג המרכזי של מודל זה הוא המושג "היקש מקביל", המתייחס ל את הכללות אנחנו עושים על התנהגות כי אנשים אחרים יהיו בעתיד בהתבסס על איך הסברנו את ההתנהגות הקודמת שלהם.

ביסודו של דבר, ג 'ונס ודייוויס אמר כי אנו עושים הסקות מקביל כאשר אנו מאמינים כי התנהגויות מסוימות של אדם בשל דרכם. כדי להפוך את הייחוסים האלה, מלכתחילה יש צורך שנוכל לאשר כי אדם היה הכוונה ואת היכולת לבצע את הפעולה.

לאחר ייחוס כוונות יהיה סיכוי טוב יותר גם לעשות ליחוס תכונתי אם ההתנהלות העריכה אינה נפוצה עם התנהגויות אחרות שניתן היה נתונה, אם זה בעין יפה מבחינה חברתית, אם זה משפיע שחקן מאוד (תופעות רלוונטיות נהנתנית ) ואם היא מכוונת למי שעושה את הייחוס (פרסונליזם).

המודל של Covariation ותצורה של Kelley

הרולד קלי ניסח ב -1967 תיאוריה המבחינה בין ייחוס סיבתי המבוסס על תצפית יחידה של התנהגות לבין אלו המבוססים על תצפיות מרובות.

לדברי קלי, אם רק עשינו תצפית אחת, הייחוס נעשה על סמך התצורה של הגורמים האפשריים להתנהגות. לשם כך אנו משתמשים בתוכניות הסיבתיות, אמונות על סוגי הסיבות הגורמות השפעות מסוימות.

Scheme לכלול סיבות מספיקות מרובות, מתייחס למצב בו השפעה יכולה להיות בגלל אחת מכמה סיבות אפשריות, ואת הסיבות מרובות ההכרחיות, לפיה מספר גורמים שחייבים להתקיים כדי השפעה מתרחשת. הראשון של תוכניות אלה מוחל בדרך כלל על אירועים משותפים השני לשני אלה לעתים רחוקות יותר.

אבל כאשר יש לנו מידע ממקורות שונים מייחסים את האירוע האדם, בנסיבות או גירויים בהתאם עקביות, הייחודיות התנהגות הקונצנזוס.

באופן ספציפי, ביתר קל אנו מייחסים אירוע הוראות אישיות של השחקן כאשר העקביות גבוהה (האדם מגיב באותה בנסיבות שונות), וייחודו הוא נמוך (הוא מתנהג באותו אופן לגירויים מרובים) ו קונסנסוס וכן (ואחרים הם אינם מבצעים אותה התנהגות).

ההתייחסות הסיבתית של ויינר

התיאוריה של ייחוס סיבתי של ברנרד ויינר, משנת 1979, מציעה להבדיל בין הגורמים לפי שלושה מימדים דו קוטביים: יציבות, יכולת שליטה ומיקוד שליטה. כל אירוע יהיה ממוקם בנקודה נחושה של שלושת הממדים הללו, ויביא לשמונה שילובים אפשריים.

יציבות הפולנים וחוסר היציבות מתייחסים למשך הזמן. כמו כן, האירועים ניתן לשליטה לחלוטין או בלתי נשלט, או להציב בנקודת ביניים זה מימד. לבסוף, מוקד הבקרה מתייחס אם האירוע נובע בעיקר מגורמים פנימיים או חיצוניים; ממד זה שווה לתורת ייחוסו של היידר.

אנשים שונים יכולים להתייחס לסיבות סיבתיות שונות לפני אותו אירוע; למשל, בעוד שעבור חלק להשעות מבחן יהיה בשל חוסר היכולת (פנימי ולגרום יציבה), שנייה היה לגרום לקושי של המבחן (גורם חיצוני ולא יציב). וריאציות אלה יש השפעה מרכזית על הציפיות ועל ההערכה העצמית.

• אולי אתה מעוניין: "מהו מוקד השליטה?"

הטיות ייחוס

לעתים קרובות אנו עושים ייחוס סיבתי בצורה לא נכונה מנקודת המבט ההגיונית. זה בעיקר בשל נוכחות של הטיות ייחוס, עיוותים שיטתיים בדרך שבה אנו מעבדים מידע כאשר מפרשים את הסיבות לאירועים.

• מאמר בנושא: "הטיות קוגניטיביות: גילוי אפקט פסיכולוגי מעניין"

1. שגיאת ייחוס בסיסית

טעות הייחוס הבסיסית מתייחסת לנטייה האנושית לייחס את ההתנהגויות לגורמים פנימיים של האדם המבצע אותן, תוך התעלמות או מזעור השפעת הגורמים המצביים.

2. הבדלים בין שחקן לצופה

בעוד שאנו בדרך כלל מייחסים את ההתנהגויות שלנו לנסיבות ולגורמים סביבתיים, אנו מפרשים את אותם התנהגויות אצל אחרים כתוצאה ממאפייניהם האישיים.

3. קונצנזוס שקר ומוזרות שווא

אנשים חושבים שיש לאחרים דעות ודעות הדומות יותר לשלנו מכפי שהם באמת; אנו קוראים לזה "הטיה מוסכמת שקרית".

יש עוד הטיה משלימה, זו של המוזרות המזויפת, לפיו אנו נוטים להאמין כי התכונות החיוביות שלנו הן ייחודיות או נדירות גם אם זה לא כך.

4. ייחוס עצמי

המושג 'ייחוס אגוצנטרי' מתייחס לעובדה שאנו מעריכים את התרומות שלנו במשימות משותפות. כמו כן אנו זוכרים יותר תרומות משלו מאלה של אחרים.

5. הטיה חיובית כלפי העצמי

ההטיה החיובית לעצמי, המכונה גם autosirviente או הסתמכות עצמית, מתייחס לנטייה הטבעית שלנו לייחס הצלחות לגורמים פנימיים וכישלונות לגורמים חיצוניים.

הטיה בשירות עצמי מגנה על ההערכה העצמית. זה נמצא להיות הרבה פחות מסומן או מתרחשת בכיוון ההפוך אצל אנשים עם נטייה דיכאון; זה הבסיס של המושג "ריאליזם דיכאוני".