מדוע אנשים מערביים מצטרפים לתנועות טרור כמו ISIS (מדינה אסלאמית / דעש)?

טקסט זה הוא תרגום של המאמר נכתב במקור על ידי מייקל מוחמד נייט 03/09/2014.

ה מדינה אסלאמיסטית הוא פרסם לאחרונה סרט וידאו מחריד נוסף שבו הוא רואה עריפת ראש חדשה, שנוצחה שוב על ידי ג'יהאדיסט עם שורשים מערביים. כפי שקורה לעתים קרובות, קיבלתי מסרים המבקשים הסבר.

אני הג'יהאדיסט שמעולם לא הפך לאחד

הייתי צעד אחד רחוק מלהיות חלק ISIS.

לפני עשרים שנה עזבתי את המכון הקתולי שלי בצפון ניו יורק כדי ללמוד במדרסה הממומנת על ידי הסעודים בפקיסטן. בתור המרה לאחרונה, היתה לי הזדמנות לחיות במסגד וללמוד את הקוראן כל היום.

זה קרה באמצע שנות התשעים, במהלך ההסלמה באלימות בין אנשי המיליציות של ההתנגדות הצ'צ'נית לבין כוחות הצבא הרוסיים. אחרי השיעור הדלקנו את הטלוויזיה וצפינו בהילוכים משם עם סבל וכאב. הסרטונים היו איומים. כל כך נורא עד מהרה מצאתי את עצמי חושב על נטישת החינוך הדתי שלי לקחת אקדח להילחם על החופש של צ 'צ' ניה.

זה לא היה פסוק שקרא בחוגי המחקר שלנו בקוראן מה גרם לי לרצות להילחם בי, אבל הערכים האמריקאים שלי. הוא גדל בשנות השמונים של רייגן. למדתי מן הקריקטורות של G.I. ג 'ו (על פי המילים של הנושא העיקרי שלו) "להילחם על החירות, בכל מקום בו הוא בסכנה". אימצתי את הרעיון שלפרטים יש זכות - וחובה - להתערב בכל חלק של כדור הארץ שבו נתפסים איומים על חירות, צדק או שוויון..

עבורי, העובדה שרציתי ללכת לצ'צ'ניה לא היתה ניתנת לצמצום למצבי המוסלמי או "השנאה כלפי המערב". זה אולי קשה להאמין, אבל חשבתי על מלחמה במונחים של חמלה. כמו אמריקנים רבים המתגייסים לצבא זזו באהבה אל מולדתם, השתוקקתי להילחם בדיכוי ולהגן על שלומם וכבודם של אחרים. חשבתי שהעולם הזה נראה רע. שמתי את אמונתי באיזושהי פתרון קסום, בטענה שאפשר לסדר את העולם באמצעות חידוש האיסלאם האותנטי ומערכת שלטון אסלאמית אמיתית. אבל גם האמנתי שלמאבק למען הצדק יש ערך רב יותר מחיי.

לבסוף החלטתי להישאר באיסלמבאד

והאנשים שבאו כדי לשכנע אותי לא להילחם לא היו מוסלמים שאפשר לסמן אותם על ידי התקשורת כליברלים, ידידים רפורמיסטיים של המערב וכן הלאה. הם היו שמרניים מאוד, חלקם היו מכנים אותם "חסרי סובלנות". בסביבת הלמידה זהה לזה שבו לימדו אותי אמי, על כך שהם לא מוסלמים, יתכלה לנצח בגיהנום, גם הוא לימד אותי כי יביא יותר טוב לעולם כסטודנט כחייל, והוא נאלץ להילחם כדי להיות יותר מאשר גוף בתעלה. אלה המסורתיים הזכירו לי את הביטוי של מוחמד על איך דיו בית הספר הוא קדוש יותר מאשר הדם של השהידים.

התקשורת בדרך כלל לצייר קו ברור המפריד בין הקטגוריות שלנו "טוב" ו "רע" המוסלמים. האחים שלי בפקיסטן היו עושים את החלוקה הזאת הרבה יותר מסובכת ממה שרבים חושבים. האנשים האלה, שהיו לי גיבורי גיבור אדוקים, דיברו אלי כקול הלגיטימי של המסורת עצמה, אמרו שאלימות אינה הטובה ביותר שאני יכולה להציע..

כמה בחורים במצב שלי נראה קיבלו עצה שונה מאוד

קל להניח שאנשים דתיים, בעיקר מוסלמים, פשוט עושים דברים בגלל שהדתות שלהם דורשות זאת. אבל כשאני חושב על הדחף שהיה לי לצעוד ולהיות לוחם למען המורדים הצ'צ'נים, אני מחשיב יותר דברים מאשר גורמים דתיים. התרחיש שלי דמיין על שחרור הצ'צ'ניה והפיכת המדינה למדינה איסלאמית היתה פנטזיה אמריקנית טהורה, המבוססת על ערכים ואידיאלים אמריקאים. כאשר אני מקבל חדשות על אמריקאים אשר טסים על פני כדור הארץ כדי לזרוק את עצמם לתוך מאבקים לחופש שאינם שלהם, אני חושב "מה פעולה אמריקאית".

וזו הבעיה

אנחנו מורמים לאהוב את האלימות ולראות את הכיבוש הצבאי כמעשה טוב. הילד האמריקני שרוצה להתערב במלחמת האזרחים של אומה אחרת חייב את חזונו על העולם הן על אידיאולוגיות אמריקאיות והן על פרשנויות פונדמנטליסטיות של כתיבה.

גדלתי במדינה שמפארת קורבנות צבאיים, והיא מוסמכת לבנות מחדש חברות אחרות לפי השקפתן. הפנמתי ערכים אלה עוד לפני שחשבתי על הדת. עוד לפני שידעתי מה מוסלמי, שלא לדבר על מושגים כמו "ג'יהאד" או "מדינה אסלאמית", חיי האמריקנים לימדו אותי שזה מה שאמיצים עושים.

• מקור: הוושינגטון פוסט