את ההשפעות של פרסום על מוחות שבירים שלנו

פרסום הוא משמעת אשר שואבת על הידע של פסיכולוגיה חברתית ליישם שיווק ומנסה לכוון כל החלטה הרכישה שאנחנו עושים. קשורה מאוד למחקרים של השפעה ושכנוע, היא מצליחה לשנות את הרגלינו, להפוך לתופעה שמעבר לאקט של קנייה ומכירה.

השפה שבה הוא משתמש והמציאות שהיא מראה לנו מבקשים להגיב על המשאלות, הצרכים והמניעים של קהל, שאינו מוכר בדרך כלל ככזה.

הפרסום נמצא בכל מקום

Guérin הוא חזק באומרו כי "האוויר שאנו נושמים מורכב חמצן, חנקן ופרסום". הפרסום נמצא בכל מקום. 

הוא פולש לכל החללים, הוא מותקן בבתים שלנו, הוא מתגנב לתוך המכשירים האלקטרוניים שלנו, הוא ממלא רשתות חברתיות ותקשורת המונים. הוא מצליח לנהל את השיחות שלנו ואת המחשבות שלנו, אנחנו לשחזר את שלו סיסמאות ואנחנו זמזם את המנגינות שלו. זהו חלק מרכזי של המציאות החיצונית שלנו ואת העולם הפנימי שלנו.

פרסום כסוכן דוגמנות חברתית

מן הסוציולוגיה הוא אישר כי הפרסום הוא סוכן של דוגמנות חברתית כי, מלבד ההשפעה על הרגלי הרכישה, מאיצה את העברת העמדות והערכים ואף יכולה להפוך אותם. הוא משדר שיח הגמוני, הוא מפברק מציאות מסוימת, תפיסה שתגבש את חשיבתנו הסמלית וגם את הרצונות שלנו (Romero, 2011).

עם זאת,, הרוב המכריע שלנו בקושי להודות להיות מושפעים פרסום. "יש מעט מאוד אנשים שמודים בהשפעת הפרסום על הרגלי הקנייה שלהם, כמו מטורפים שמודים על הטירוף שלהם" (Pérez and San Martín, 1995). הפסיכולוגיה מדגימה שוב ושוב שאנחנו טועים אם אנו מאמינים שאנחנו חופשיים מהשפעתה.

אשליה הפרסום

במשחק הפיתוי, חלק הפובליציסט עם יתרון. הוא מכיר את התסכולים, הדעות הקדומות והרצונות האינטימיים של מטרתו והופך אותם לאריזה המושלמת של מוצר אשר, כביכול, יפתור כל חולשה של הלקוח שלו. בדרך זו, פרסום לא רק מודיע על התכונות שיש למוצר, אלא גם נותן לו ערכים נוספים כי הם אפילו לא חלק ממנה. זה סוג של אמנות אשליה, המסוגלת לכסות את המוצר באור שחור שמסתיר או מאפשר לראות מה שהציבור רוצה להראות, לא מה שבאמת קיים.

הפרסום ממלא תפקיד חלופי בעת החלפת סמל ומוצר, מקבל את הצרכן רוצה את הסמל עם יותר דחף מאשר המוצר הוא חושב שהוא צריך. זוהי התנהגות פטישיסטית הקשורה לצורך בהבחנה, מעמד והכרה שיש לכל בני האדם. היצרנית הקוסמטית, צ'רלס רבלון, הגדירה את אפקט החלפה זה באופן מושלם כאשר הצהיר: "במפעל שלנו אנחנו עושים שפתונים, בפרסומות שלנו אנחנו מוכרים תקווה" (איבדם).

הפרסום הוא מעמד

פרסום ערעור על התודעה המעמדית עם האסטרטגיות שלה. כל פרסומת מכוונת לקהל יעד או למגזר מסוים של החברה. לכל חפץ יש ערך סמלי המשמש ליצירת הצרכן אשליה של עלייה חברתית, אם הוא מחזיק בו. במקביל, פרסום מנסה להימנע משערוריות הסיפורים שלו מראות חלוקות למעמדות וקונפליקטים חברתיים, תוך אילוץ שוויון חברתי פיקטיווי על ידי יצירת מוצרים עבור כל כוח קנייה (רומרו, 2011), מסווג סוגים של צרכנים מרוצים מוצרים המותאמים כל יעד.

לפרסום יש גם פונקציית ביטול בעיות, או אפקט "עולם מאושר". תמיד מנסים להציג עולם יפה, עליז ומרתק, שבו הצריכה קשורה לפנאי, יופי ורווחה, כלומר, היא מציגה לנו "צד יפה של החיים", תוך התעלמות ממציאות אחרת פחות רצויה, דה-דרמטיזציה של חיי היומיום שלנו.

דע את זה כדי למנוע את ההשפעות שלה

בנוסף לערכו הכלכלי, אנו רואים כיצד לפרסום יש ערך חברתי יוצא דופן. זה חיובי ללמוד להכיר את הערכים השונים שלהם, כדי למנוע השפעות מזיקות אפשריות. לדוגמה, ללמוד לזהות מתי ניתן להשתמש בו כאמצעי ללחץ אידיאולוגי, או לזהות את יכולתו המעמדית כאשר הוא מסווג אותנו לפי סוגים שונים של צריכה. חוקרים רבים טוענים כי הפרסום הוא מנוכר משום שהוא מרחיק אותנו על ידי יצירת צרכים חדשים, או כאשר אנו מתעכלים על ידי חזון מסוים של העולם.

פרסום סטריאוטיפים ומדים אותנו על ידי הצעת מודלים ואופנה כי נלך באופן מאסיבי, התאמת הקריטריונים שלנו, אידיאלים וטעמים. האם ההשפעה של פרסום depersonalizing, אשר והומוגניזציה חברה המתיימרת להיות בלשון רבה אבל באופן פרדוקסלי לנצל איחוד זה כדי לנסות שוב, לאתר מוצרים המבקשים לספק הבחנה וייחודית לקונה, כי כולנו רוצים להיות מיוחד (קרנגי, 1936). בדרך זו, זה גורם לנו להיכנס לסחרור של דפרסונליזציה - הבחנה שקשה לצאת ממנה בשוק הצרכני שבו אנו חיים..

"להודיע ​​הוא לדחוף בפצעים פתוחים (...). אתה מזכיר את הפגמים ואנו פועלים על כל אחד מהם. אנחנו משחקים עם כל הרגשות ועם כל הבעיות, מלהיות מסוגלים להמשיך קדימה, לרצון להיות עוד אחד בקרב הקהל. לכל אחד יש תשוקה מיוחדת "(דלה פמינה, המצוטטת בפרז ובסן מרטין, 1995).

הפניות ביבליוגרפיות:

• קרנגי, ד (1936). איך לנצח חברים ולהשפיע על אנשים. ארה"ב: שמעון ושוסטר

• Pérez, J.M., San Martín, J. (1995). למכור משהו יותר מאשר ג 'ינס. פרסום וחינוך בערכים. תקשורת (5) 21-28.

• רומרו, מ. (2011). שפת הפרסום. הפיתוי הקבוע. ספרד: אריאל.