9 הכללים של הדמוקרטיה המוצעים על ידי אריסטו

לחדירת הפילוסופיה בתחום הפוליטיקה יש יותר מאלפיים שנות היסטוריה. 

אם אפלטון נודע כקשור את תיאוריית הרעיונות שלו למודל של ארגון פוליטי המבוסס על היררכית ברזל, תלמידו אריסטו לא הלך אחריו, והציע שורה של עקרונות דמוקרטיים אשר, לדעתו, היו נחוצים עבור הקול והאינטרסים של העם כדי להיות מסוגל לעצב את ההחלטות החשובות שננקטו.

סדרה זו של הצעות ידועים את 9 הכללים של הדמוקרטיה על פי אריסטו.

• מאמר בנושא: "הבדלים בין פסיכולוגיה לפילוסופיה"

ההקשר: דמוקרטיה של אתונה

כמובן, הסטנדרטים הדמוקרטיים של יוון העתיקה אינם דומים מדי לאלה הנהוגים כיום ברוב המדינות המתועשות המערביות. אמנם זה נחשב כי האתונאים היו אבות הדמוקרטיה, באותו זמן רק משפחות עשירות יכול להיות ייצוג. רוב האוכלוסייה, שכללה עבדים, נשים וקטינים, כמו גם אנשים שנחשבו זרים, לא היה לה קול ולא הצביע.

יתר על כן, מודל זה של דמוקרטיה לא הוכלל בכל רחבי יוון. הספרטנים, למשל, שמו דגש רב יותר על הצורך לתפקד כמחנה צבאי גדול יותר מאשר על סגולות הייצוג הפוליטי..

הסופיסטים

זהו ההקשר שבו כתב אריסטו את הטקסטים שלו על פוליטיקה; באתונה, כמה אנשים נהרו למקומות ייצוג פוליטי שבו התווכחו כמה עשרות אנשים. החלק שהצליח לשכנע את היתר נפסק, ולכן, עבור משפחות מסוימות עם פילוסופיה, הוא צומצם למשחק רטוריקה שבו הדרך שבה נאמר משהו ולא התוכן של המסר הזה היתה חשובה יותר..

זו הסיבה שמומחים ברטוריקה, מה שנקרא סופיסטים, התפשטו באתונה. הם הורו למי ששילם אותם באמנות לשכנע אחרים, דבר שנחשב כהשקעה להשגת כוח השפעה.

הן סוקרטס והן אפלטון הראו את התכחשותם המוחלטת לפני תפיסה זו של הפילוסופיה על בסיס רלטיביזם, שכן הם הבינו שהאמת לא השתנתה בהתאם למי ששילם להגנה על אינטרסים מסוימים.

מערכת המדיניות שפותחה על ידי אריסטו

לאחר שני הפילוסופים הללו, אריסטו לא שם דגש רב כל כך על הצורך לגשת לאמת אוניברסלית ואמיתית, ללא קשר לתוצאות שהיו לכך, אך הוא אכן האמין לקבוע סדרה של כללים כדי להפוך את הדמוקרטיה מושלמת ככל האפשר, הימנעות מסיכונים של שחיתות ותיעוד רטורית.

סדרה זו של כללי הדמוקרטיה של אריסטו נכתבה בספרו פוליטיקה, והם:

1. בחר את כל magistracies מכל

אריסטו הבין שהפוליטיקה משפיעה על כולם ולכן לכל אחד יש זכות להשפיע על הפוליטיקה.

2. כי כל אחד שולח מעל הפרט כי האדם שולח מעל הכל

התאמה זו בין אינטרסים קולקטיביים לאינדיווידואליים נחשבה חיונית לדמוקרטיה, ללא נקודות עיוור.

3. כי תפקידים ציבוריים מיועדים על ידי הרבה

פילוסוף יווני זה האמין כי בכל מקום שבו הדבר אפשרי והיכן הצורך בידע טכני לא היה מכשול, את ההאשמות יש לבחור על ידי הרבה כדי למנוע השפעה רוכלות..

4. כי אדם לא יכול לממש את אותו המשרד פעמיים

אריסטו האמין כי הכלל הזה של הדמוקרטיה הוא היסוד, כך עמדות מסוימות לא יישאר, אשר יגרום האינטרסים האישיים של האדם להיות מעורב עם המטרות הפוליטיות שהוא רודף.

5. אותו אדם מחזיק רק במשרה ציבורית באותו זמן

כלל זה, למעט אלה שהוקדשו להגנת העיר על ידי הצבא, יכול לשמש מודל פרימיטיבי של הפרדת רשויות..

6. כי עמדות הציבור הן קצרות

זה היה נחוץ, שוב, כך האינטרסים האישיים של הפוליטיקאים לא להתערב יותר מדי עם התפקיד הפוליטי שלהם.

7. המשרדים הנבחרים מנהלים צדק

הרעיון של צדק צריך להיות מעל מטרות פוליטיות ואסטרטגיות קונקרטיות, לטובת האוכלוסייה כולה ולא לקבוע תקדימים של עוול.

8. כי הרכבה של העם יש כוח על כל הדברים

ההחלטות הבסיסיות צריכות לבוא מריבונות העם, לא מהחלטות של כמה אנשים.

9. שום משרד ציבורי יהיה לכל החיים

זה היה נחוץ כדי למנוע פערים בין כוחו של המשרה הציבורית לבין שאר האוכלוסייה. אם יש חיובים לכל החיים, הם יכולים לנקוט כל צעד לא הוגן, בהתחשב בכך שהם מובטחת כוח נוסף לאורך חייהם ולכן לא יצטרכו לשלם את ההשלכות.