9 הכללים הדמוקרטיים לפי אריסטו

"החכם לא אומר כל מה שהוא חושב, אבל תמיד חושב על כל מה שהוא אומר" ביטוי זה חשוב משום שאנו נמצאים בתקופה שבה פוליטיקאים רבים מדברים כאילו המציאו דמוקרטיה. עם זאת, מערכת זו של הממשלה יש יותר מ 2500 שנים. אז היום אני רוצה לדבר על 9 הכללים הדמוקרטיים לפי אריסטו, מחבר המינוי הראשוני.

אמנם אנחנו לא צריכים אידיאליזציה של הדמוקרטיה היוונית, אשר באמת לא היה כזה, אלא אתונה וכמה העיר מסביב, כן יש לנו הרבה היסטוריה ללמוד ולהשוות. למרות שלא להיות מערכות שוות לאלה הנוכחיות, אין ספק כי רבים מן ההווה הנוכחי בימינו מבוססים על אותם מצוות.

הדמוקרטיה האתונאית

לערים רבות או לפוליס, כפי שנקראו אז, לא היתה מערכת שלטון דמוקרטית. אם אנו חושבים על ספרטה, למשל, אנו מוצאים דמיון רב יותר עם כוח צבאי מאשר בבחירות חופשיות של מנהיגים.

בנוסף, הדמוקרטיה באתונה ופוליס אחר, למרות שהם נבדלו בינם לבין עצמם, מותר רק השתתפות של גברים ממשפחות עשירות. כלומר, נשים וילדים, עבדים וזרים לא נכללו. עם זאת, זה מוזר כי לפני 2500 שנה, או אולי אפילו יותר, יהיו חברות המאורגנות בצורה כזאת שצדק, או חכם ביותר היה צריך לשלוט עם חוכמה לעמו, למרות המגבלות שלהם.

אם נתבונן באבולוציה החברתית וההיסטורית של האדם, נוכל להבחין בכךלדמוקרטיה הנוכחית, שבה ברבים יש זכות בחירה אוניברסלית, היא באמת צעירה. המערכות הישנות הן בקושי 300 שנה. מה היה קורה אילו הציוויליזציה היוונית נשארה יותר מזיכרון בלבד במשך כמעט 2000 שנה?

הכללים הדמוקרטיים לפי אריסטו

כך או כך, מטרת המאמר אינה לדמיין מה היה קורה, אלא להתקרב לכללים הדמוקרטיים לפי אריסטו. פילוסוף יווני זה הקים סדרה 9 מצוות בספרו "פוליטיקה".

כל השופטים נבחרים בין כולם

במובן מסוים, ו מאחר והפוליטיקה משפיעה על כולם, לכל אחד יש את הזכות להשפיע עליו. זה לא שונה מאוד מהמצב הנוכחי, במציאות, אם כי זה לא אותו השתתפות של כמה מאות אנשים עשירים כי מיליוני אזרחים של מדינה, כך כלל זה היום הוא מדולל מאוד, אבל הרוח נותרה.

"המדינה היציבה היחידה היא זו שבה כל האזרחים שווים בפני החוק"

-אריסטו-

כל לשלוח מעל הפרט ולהיפך

אריסטו חיפש דמוקרטיה ללא כתמים עיוורים האינטרסים הקולקטיביים והאינדיווידואליים היו חייבים להתאים באופן מושלם. משהו שעוד נותר לכאורה בדמוקרטיה הנוכחית, אם כי לא תמיד תמיד מתממש.

חיובים ציבוריים על ידי הגרלה

אחד הכללים המעניינים ביותר שהציע אריסטו היה זה בחירת עמדות ציבוריות שלא נזקקו לידע טכני רב נעשתה על ידי הרבה. עם זאת רציתי למנוע את ההשפעה החשש רוכלות, משהו "כל כך אופנתי" בימינו, למרבה הצער.

אפשרות לממש את אותה עמדה פעמיים

בשביל אריסטו, נשאר זמן רב מדי באותה עמדה יכול לערבב אינטרסים אישיים עם מטרות פוליטיות. פרט מוזר שבו מיליוני אזרחים מסכימים היום, אבל מעטים מאלה המוקדשים לשירות הציבורי.

אדם יכול רק להחזיק במשרה ציבורית פעם אחת

כלל חמישי זה מתחבר ישירות לקודמו, מחפש הפרדה מסוימת של כוחות. עם זאת, הוא עשה יוצא מן הכלל מי מוקדש להגנה על העיר. בדמוקרטיות של ימינו אפשר לראות איך זה השתנה מאוד: פוליטיקאים נראים כאילו הם קופצים ממשרד למשרד: מנשיאי הקהילה, לשרים, למועצות, לסנאטורים וכו '..

חיובים ציבוריים לטווח קצר

אריסטו היה אובססיבי במיוחד למנוע בני אדם מלהיות פגום על ידי כוח. לפיכך, הוא קבע כלל זה משתמע משך זמן קצר של משרה ציבורית כך שאינטרסים אישיים אינם מתערבים בחייו הפוליטיים. אין ספק שהנקודה הזאת פותחת דיון שעומד כרגע על הפרק בגלל השחיתות הפוליטית שמדינות רבות דמוקרטיות חוות..

"מעריצים מקיפים את עצמם בגברים רע כי הם אוהבים להיות מוחמא ולא איש של רוח גבוהה יחניפו להם "

-אריסטו-

הנבחרים ניהלו צדק

כדי למנוע עוול, זה יהיה עמדות שנבחרו באופן דמוקרטי מי צריך לנהל צדק, זה בהכרח צריך להיות מעל מטרות פוליטיות. אנו רואים כי הדמוקרטיה היווני היה הפרדת סמכויות מפוזרת יותר מזו הנוכחית.

הרכבה של העם היה כוח על כל השאר

בדומה למה שאנו רואים כעת משאל עם, את ההחלטות החשובות ביותר היה צריך לנקוט על ידי העם הריבוני, ולא לכמה אנשים. במובן זה, מדינות כמו שווייץ נשארות נאמנות לשלטון האריסטוטלי הזה.

אין משרדים ציבוריים לכל החיים

כבר ראינו את דאגתו של הפילוסוף להימנע משחיתות פוליטית. זה ברור הכוח הנוסף של משרד ציבורי לחיים יכול להסתיים במצבים של עוול. למעשה, הדמוקרטיה הנוכחית נאבקת נגד המצב הזה, אם כי לא בכל המדינות באותה קפדנות.

אתה לא מוצא את זה מוזר כי כמעט כל הכללים הדמוקרטיים האלה על פי אריסטו יכול להיות מותאם למצב הנוכחי? כל כך מעט השתנינו יותר מ 2000 שנה? כך או כך, כדאי לקרוא את החכמים הגדולים וללמוד מהם.

היוונים קראו ל"אידיוטים "הפוליטיים ביוון העתיקה היו הא-פוליטיים אובייקטים של בוז, שכן הם לא השתמשו בזכויותיהם כאזרחים חופשיים. קרא עוד "