תורת הלמידה החברתית של רוטר

רוב ההתנהגויות שאנו מבצעים הם אינם מולדים, אלא נרכשים חברתית.

למדנו לאכול בצורה קונקרטית, לנוע בדרך מסוימת או לתקשר עם בני גילנו על פי המצב וההקשר. בדרך זו, ההתנהגות שלנו מושפעת מאוד מה הסביבה החברתית והתרבות אליה אנו שייכים מראה לנו לאורך חיינו, כיצד אנו תופסים אחרים ואת המשוב שאנו מקבלים מהם לגבי הפעולות שלנו.

יש מגוון רחב של תיאוריות המתמקדות בעובדה זו מנקודות מבט שונות מאוד, כגון תיאוריות למידה חברתיות. למרות הידוע ביותר הוא זה של אלברט בנדורה, היו ניסיונות קודמים להסביר את ההתנהגות שלנו מן החברתי. אחד מהם הוא תורת הלמידה החברתית של ג'וליאן רוטר, שבו מאמר זה מתמקד.

• אולי אתה מעוניין: "התיאוריה החברתית-תרבותית של לב וייגוצקי"

תורת הלמידה החברתית מאת ג'וליאן ב. רוטר

התיאוריה של ג'וליאן ב. רוטר קובעת שההתנהגות שהאדם מציג בחיי היומיום שלו נרכשת באמצעות ניסיון חברתי. דפוסי ההתנהגות שלנו תלויים באינטראקציה שאנו מקיימים עם המדיום, המתבצע במידה רבה באמצעות הקשר עם הדומות. אז כדי להשיג את המטרות שלנו אנחנו צריכים את ההשתתפות של אנשים אחרים.

תיאוריה זו ייקרא על ידי המחבר עצמו כתיאוריה של למידה חברתית, הידוע גם בשם תורת הלמידה הקוגניטיבית. בו, רוטר סבור כי האדם מבקש לענות על הצרכים שלהם מן החיפוש אחר חיזוקים חיוביים והימנעות מעונש. לשם כך, הוא יבצע התנהגויות מסוימות או לא, בהתבסס על הלמידה שהוא עשה במהלך חייו, או אם הם לא כרוך חיזוק שמוביל אותו לחזור עליהם..

בנוסף, אנו גם ללמוד את ההשלכות של התנהגויות של אחרים, קבלת למידה על ידי הדמיה ולהשפיע על הידע הזה על ההתנהגות שלו, כדי שהתוצאות המתקבלות על ידי אחרים יכולות להיות משוכפלות מעצמנו, או להימנע מכך.

זוהי תיאוריה המתרחשת ברגע של היסטוריה שבה הזרם השולט היה ביהביוריזם, משהו גלוי במונחים של מבנים המשמשים. עם זאת, רוטר הולך רחוק יותר, בהתחשב ההפך כי ביהביוריזם כי מעשים מנטליים ניתנים לבחינה אובייקטיבית ורואה במחשבה, בדמיון, בהעלאה, בכוונה ובהיבטים אחרים הקשורים לקוגניציה ולרגש כהתנהגות סמויה. כל ההתנהלות מתווכת חברתית והחברה מספקת לנו תגבורות או עונשים המבוססים על אלה, שאת תוצאותיהם אנו לומדים.

• מאמר קשרי: "תורת הלמידה החברתית של אלברט בנדורה"

הצרכים הפסיכולוגיים

עבור רוטר, האדם יש שורה של צרכים בסיסיים וכלליים ברמה הפסיכולוגית שהוא צריך לנסות להחליף אם הוא רוצה לשמור על מצב של רווחה.

מכל אלה, ברמה החברתית אנחנו יכולים למצוא כמה עם עומס רגשי חשוב הם משפיעים על יכולת הסיפוק ואפילו לתפוס את הסביבה בצורה מסוימת. הדרישות הבאות מודגשות.

1. צריך הכרה

זה מובן ככזה הצורך בהישגים או ביעדים שהושגו להיות מוערך באופן כלשהו על ידי הסביבה החברתית. הערכה היא כשלעצמה חיזוק שיכול לעורר את ההתנהגות שלנו.

2. צריך שליטה או מנהיגות

מדובר על הכרת כוחו של האדם על אחרים, יצירת יחסי השפעה שבהם אחרים מגיבים להתנהגותנו.

3. הצורך לעצמאות

קשורה קשר הדוק למושג העצמי, מדובר בצורך לשלוט במעשיו. להיות מסוגל לשנות את הסביבה יש השפעה על המצבים שבהם אנו חיים.

• מאמר קשור: "מושג עצמי: מה זה ואיך הוא נוצר?"

4. צריך חיבה

מרגיש אהוב והערכה חיובית על ידי עמיתים שלנו הוא אחד הצרכים הבסיסיים הבסיסיים של האדם כמו gregarious.

5. הצורך בהגנה

האפשרות של היכולת לסמוך על אחרים ולהרגיש שאנחנו מוגנים ועזרה במקרה של צורך היא עוד אלמנט זה מייצרת חיזוק בתיאוריית הלמידה החברתית של רוטר.

6. הצורך לרווחתה הפיזית

מדובר בצורך לספק את הצרכים הבסיסיים שלנו ולקבל הנאה וסיפוק באמצעים כגון מזון, שינה, מליטה חברתית או יחסי מין. באותו אופן, הימנעות של אי שביעות רצון גם נופל בתוך צורך זה.

המוטיבציה לפעול

האפשרות כי התנהגות מסוימת מתרחשת במצב נתון או בהתנהגות פוטנציאלית תלויה, בין אם ניתנת לצפייה ישירה או סמויה, לבין המצב הנדון וההעדפות על התנהגות מתוך הרפרטואר הקיים.

היבטים אלה נלמדו לאורך ההיסטוריה של החיים של הנושא, והבחירה הקונקרטית תביא בחשבון שיקולים שונים שהאדם מבצע על סמך הלמידה שלהם. באופן ספציפי רוטר מקימה שלושה מהם.

תפקיד הציפייה

הציפיות לגבי תוצאות ההתנהגות שלנו הן מרכיב בסיסי בכל הנוגע לביצועו או לא. כאשר אנו נתקלים במצב מסוים האדם משווה את זה עם מצבים דומים שחווה לאורך ההיסטוריה, עם מה שהוא מנבא תוצאה קונקרטית של המצב, התנהגות מסוימת מתבצעת והוא מקווה כי מה שנחזה יקרה.

לכן, זה צפוי לקבל חיזוק מסוים או תוצאה עקב הכללה חלקית של המצב חי בעבר, בין אם מדובר בהשגת תגבורת או את האפשרות של פתרון או שליטה על המצב. הגורם העיקרי וקובע ביותר כאשר הוא מסביר התנהגות היא הציפייה של או לא מצליח.

הערכה של מה צפוי: הערך של חיזוק

אחד הגורמים העיקריים שמובילים אותנו להתנהג בדרך מסוימת קשור להערכה ו את רמת התשוקה כי אנו מתעוררים על ידי התוצאות של ביצועים אלה.

ככל שהרצון של המחזק עבור הנושא גדול יותר, כך גדלה ההסתברות לנסות לבצע התנהגות כדי להשיג אותו.

המצב הפסיכולוגי

לבסוף, ההקשר שבו הנושא נמצא ברגע המשחק הוא גם חלק חיוני כאשר בחר התנהגות מסוימת. על פי המצב יהיו תוצאות מסוימות שנקבעו על ידי התנהגות זו או אחרת.

תנאי ההקשר יחד עם הערכתנו את המצב והאפשרויות שלנו ישנו את התנהגות הנושא.

האישיות ומקום השליטה

אחד התרומות הרלוונטיות ביותר לתיאוריית הלמידה החברתית של רוטר הוא הרעיון של מוקד השליטה היסוד הבסיסי של האישיות.

עבור רוטר, האישיות נתפסת בעיקר כשימוש בהתנהגות כאמצעי להשגת מטרות המבוססות על מה שנלמד והרצון להשיג את מטרותיו. זה מה שגורם לנו נוטים לפעול באופן מסוים פחות או יותר בהתמדה בזמן ובמצבים. לפיכך, האישיות היא משהו שנלמד עבור המחבר הזה.

דפוס התנהגות עקבי זה תלוי במידה רבה בגורמים שהוזכרו לעיל, כמו גם בתפיסה העצמית הנתפסת ההתייחסויות מבוססות על מוקד השליטה.

• מאמר קשור: "מהו מוקד השליטה?"

מוקד השליטה

מוקד הבקרה מוצג כ את הציפיות של הפרט לגבי מידת השליטה בהשגת חיזוק. באופן ספציפי, הערכה סובייקטיבית מובנת על ידי הנושא על מה זה עושה את ההתנהגות שלנו להשיג תוצאות מסוימות או לא.

לכן, כמה אנשים יאמינו כי ההתנהגות שלהם מייצר רווח או הימנעות של הפסד, אשר נוטים לפעול במידה רבה יותר, להיות עצמאית יותר ולהעריך באופן חיובי יותר. אלה אנשים עם מוקד של שליטה פנימית.

מאידך גיסא, גם יש אנשים עם מוקד של שליטה חיצונית. אלה נוטים לחשוב כי נוכחות של חיזוק או תוצאות בטון אינם קשורים להתנהגות עצמה אלא במקרה. לכן, הם חושבים כי הביצועים שלהם אין השפעה, אשר גורם להם לפעול פחות ולא לבצע את ההתנהגות המיועדת. ההערכה העצמית שלהם נמוכה והם תלויים בסביבה כדי להשיג את המטרות שלהם.

הפניות ביבליוגרפיות:

• רוטר, י. ב. (1945). למידה חברתית ופסיכולוגיה קלינית. פרנטיס הול.

• Schunk, D.H. (1997). תיאוריות של למידה מהדורה שנייה. חינוך פירסון. מקסיקו.