תורת הלמידה החברתית מאת אלברט בנדורה

הרעיון של "החניך" עשוי להיראות שטוח וללא ניואנסים, אבל האמת היא שזה התפתח הרבה לאורך זמן. בסוף היום, אם נקבל פילוסופיות, אין תשובות קלות לכל שאלה. על מה אנחנו מדברים כשאנחנו מדברים על למידה? האם העובדה של שליטה במיומנות או נושא הכשרון שלנו לבד? מהו טיבו של תהליך הלמידה ומה סוכני להתערב בזה?

במערב, הרגיל היה רואים את האדם כמנוע הבלעדי של תהליך הלמידה שלו: הרעיון של האדם בחיפוש אחר סגולה (באישור של האלוהות המקבילה). ואז הגיע הפסיכולוגים הביהביוריסטית מהפכה בנוף: האדם קרה להיות אחראי בלעדי ובהתפתחותם האישית להיות חתיכה לחצי עבד בשר חיצוניים ותהליכי מיזוג.

כעבור כמה שנים הוא לא האמין ברצונו החופשי התמים לשמור על דטרמיניזם עז. בין שני קטבים אלה הופיע פסיכולוג קנדי, שהיה מדבר על למידה מתונה יותר: אלברט בנדורה, המחשבה החושבת מאחורי המודרני תורת הלמידה החברתית (TAS).

תורת הלמידה החברתית מאת אלברט בנדורה: אינטראקציה ולמידה

כפי שעשה לב וייגוצקי, אלברט בנדורה גם ממקד את מחקרו על תהליכי למידה באינטראקציה בין הלומד לסביבה. וביתר דיוק, בין החניך לבין הסביבה החברתית. בעוד פסיכולוגים התנהגותיים להסביר רכישת מיומנויות חדשות וידעתי באמצעות גישה הדרגתית המבוססת על חיזוק בכמה ניסויים, בנדורה ניסתה להסביר מדוע אנשים ללמוד אחד מהשני יכולים לראות איך רמת הידע שלהם נותנת קפיצת מדרגה איכותית חשוב בעת ובעונה אחת, ללא צורך בניסויים רבים. המפתח נמצא במילה "חברתי" הכלול ב- TAS.

ההתנהגותיות, אומר בנדורה, לזלזל בממד החברתי של התנהגות הפחתת אותו למזימה לפיה אדם אחד משפיע על אחר גורם מנגנוני ההתאגדות להיות משוחרר השני. תהליך זה אינו אינטראקציה, אלא שליחת חבילות מידע מאורגניזם אחד למשנהו. מסיבה זו, התיאוריה של הלמידה החברתית המוצעת על ידי בנדורה כוללת את הגורם ההתנהגותי ואת הגורם הקוגניטיבי, שני מרכיבים שבלעדיהם לא ניתן להבין את היחסים החברתיים..

למידה וחיזוק

מצד אחד, Bandura מודה שכאשר אנו לומדים אנו קשורים לתהליכים מסוימים של מיזוג וחיזוק חיובי או שלילי. באותו אופן, הוא מכיר בכך שלא ניתן להבין את התנהגותנו אם לא ניקח בחשבון את ההיבטים של הסביבה שלנו שמשפיעים עלינו בדרך של לחצים חיצוניים,.

סביבה

אין ספק, שחברה תהיה קיימת, לא משנה כמה קטנה תהיה, צריך להיות הקשר, מרחב שבו כל חבריו קיימים. בתורו, המרחב הזה מציב אותנו במידה רבה יותר או פחות על ידי העובדה הפשוטה שאנחנו מוכנסים לתוכו.

קשה שלא להסכים עם זה: אי אפשר לדמיין שחקן כדורגל לומד לשחק לבד, בחלל גדול. השחקן יהיה לחדד את הטכניקה שלו על ידי רואה לא רק את הדרך הטובה ביותר כדי להבקיע שערים, אלא גם על ידי קריאת התגובות של חבריו לקבוצה, השופט ואפילו את הקהל. למעשה, הוא כנראה אפילו לא היה מתחיל להתעניין בספורט אם הוא לא היה דחף על ידי איזה לחץ חברתי. פעמים רבות זה את האחרים אשר חלק חלק מטרות הלמידה שלנו.

הגורם הקוגניטיבי

עם זאת, מזכיר לנו בנדורה, עלינו לקחת בחשבון גם את הצד השני של המטבע של תורת הלמידה החברתית: הגורם הקוגניטיבי. המתלמד הוא לא אדם חייב במס אשר משתתף בטכס בקור רוח למידה, אך משתתף באופן פעיל בתהליך ואף לצפות לדברים של השלב הזה של אימון: יש ציפיות. בהקשר של למידה בין-אישית אנו מסוגלים לספק את התוצאות החדשניות של מעשינו (בצדק או שלא בצדק), ולכן לא תלוי לחלוטין מיזוג, אשר מבוסס על חזרה. כלומר: אנחנו מסוגלים להפוך את החוויות שלנו למעשים מקוריים, לקראת מצב עתידי שמעולם לא קרה קודם..

הודות לתהליכים הפסיכולוגיים שהביצועים לא טרחו ללמוד, אנו משתמשים בקלט הנתונים המתמשך שלנו מכל הסוגים כדי לעשות קפיצה איכותית קדימה ולדמיין מצבים עתידיים שטרם התרחשו.

למידה ויקרית

פסגת ההיבט החברתי היא למידה עקיפה אמר בנדורה, שבו אורגניזם מסוגל להפיק לקחים מהתבוננות במה שאדם אחר עושה. כך, אנו מסוגלים ללמוד על ידי ביצוע פעולה שאינה ניתנת למדידה במעבדה: ההתבוננות (ותשומת הלב) שבה אנו עוקבים אחר הרפתקאותיו של מישהו. האם אתה זוכר את הפולמוס כי הם שיחרר מעת לעת על הנוחות או לא של ילדים רואים סרטים מסוימים או סדרות טלוויזיה? הם לא מקרה בודד: מבוגרים רבים מוצאים את זה מפתה להשתתף מראה המציאות כאשר שוקלים את היתרונות והחסרונות של מה שקורה למתמודדים של המהדורה האחרונה.

הערה: טריק שינון לזכור את הלמידה שילוחית של הדובר בנדורה הוא frijarse בנחשים או "תחזיות" כי תבוא דרך עיניו של וידאו מר שילוחית, שבו העיניים רבים, רבים מדי דברים מוזרים מופיעים.

מונח בינוני

בקיצור, בנדורה משתמשת במודל של תורת הלמידה החברתית כדי להזכיר לנו, כי כשוליות בהכשרה מתמשכת, התהליכים הפסיכולוגיים הפרטיים והבלתי צפויים שלנו חשובים. עם זאת, למרות שהם סוד והם שייכים רק לנו, אלה תהליכים פסיכולוגיים יש מקור, בין השאר, הוא חברתי. זה דווקא בזכות היכולת שלנו לראות את עצמנו בהתנהגות של אחרים שאנחנו יכולים להחליט מה עובד ומה לא עובד.

בנוסף, אלמנטים אלה של למידה לשמש את האישיות של כל אדם:

"התיאוריה של אלברט בנדורה של אישיות"

אנו מסוגלים לחזות דברים ממה שקורה לאחרים, באותו אופן שבו עובדת החיים בסביבה חברתית גורמת לנו לחשוב על מטרות למידה מסוימות ולא על אחרים.

באשר לתפקידנו כחניכים, ברור: אנחנו לא אלים עצמאיים ולא automatons.