פסיכולוגיה חינוכית והתפתחותית

מהו מוסר? גילוי התפתחות האתיקה בילדות

מהו מוסר? גילוי התפתחות האתיקה בילדות / פסיכולוגיה חינוכית והתפתחותית

מהו מוסר?

ה מוסר היא מערכת העקרונות או האידיאלים המסייעים לאדם להבחין בין טוב לרע, לפעול בהתאם להבחנה זו ולהיות גאים בהתנהגות המוסרית והאשמה של ההתנהגות המפרה את הנורמות שלה.

ה הפנמה זה תהליך של אימוץ התכונות או הכללים של אנשים אחרים; קח את הסטנדרטים האלה כמו שלך

איך המוסריות נתפסת על ידי תלמידי הפיתוח

כל אחת משלושת התיאוריה המרכזית של ההתפתחות המוסרית מתמקדת במרכיב אחר של מוסר: רגשות מוסריים (פסיכואנליזה), חשיבה מוסרית (תורת ההתפתחות הקוגניטיבית) והתנהגות מוסרית (תורת הלמידה החברתית ועיבוד מידע).

הסברים פסיכואנליטיים להתפתחות מוסרית

זיגמונד פרויד אומר כי תינוקות וילדים מתחילים ללכת חסר האני העליון ולפעול בהתאם לדחפים האגואיסטיים שלהם, אלא אם ההורים שולטים בהתנהגותם. עם זאת, כאשר האני העליון עולה, הוא משמש חיישן פנימי שגורם לילד להרגיש גאה או מתבייש בהתנהגותו.

התיאוריה של פרויד על המוסר האדיפלי

האני העליון מתפתח בשלב הפאלי לאחר קומפלקס אדיפוס או אלקטרה. ואז, כאשר הילד מפנים את ערכי המוסר של ההורה שלו. עבור פרויד, הפנמת האני העליון אצל נערה חלשה יותר מאשר אצל גברים.

הערכה של הפסיכואנליזה

בבקשהנגד
  • רגשות מוסריים כגון גאווה, בושה או אשמה הם גורמים פוטנציאליים של התנהגות אתית
  • הפנמה היא צעד חשוב לקראת בגרות מוסרית
  • הורים עם דיסציפלינות קשות, לעתים קרובות יש ילדים שלא מתנהגים כראוי.
  • ילדים אינם מפתחים את האני העליון מאשר בנות
  • הפנמה אולי החלה לפני תסביך אדיפוס
  • הורים עם דיסציפלינות קשות, לעתים קרובות יש ילדים שלא מתנהגים כראוי.
  • ילדים אינם מפתחים את האני העליון מאשר בנות
  • הפנמה אולי החלה לפני תסביך אדיפוס.

תורת ההתפתחות הקוגניטיבית

עבור תיאורטיקנים של התפתחות קוגניטיבית, הן צמיחה קוגניטיבית והן חוויה חברתית הם גורמים מכריעים להתפתחות מוסרית.

תיאוריית ההתפתחות המוסרית של פיאז'ה

היצירות הראשונות של פיאז'ה על המוסר התמקדה בכבוד לכללים ותפיסות של צדק.

  • התקופה הפרה- הראשון 5 שנים של החיים, כאשר ילדים להראות קצת כבוד או עניין הכללים שהוגדרו באופן חברתי
  • מוסריות הטרונומית (5 עד 10 שנים): שלב ההתפתחות המוסרי הראשון של פיאז'ה, שבו ילדים מחשיבים שחוקי הסמכות הם קדושים ובלתי ניתנים לשינוי. הם נוטים להתמקד בתוצאות. התנהגות בלתי הולמת: התנהגות בלתי קבילה תמיד ייענשו והצדק תמיד קיים בעולם
  • מוסר אוטונומי (10-11 שנים): ילדים מבינים שהחוקים הם הסכמים שרירותיים שניתן לערער עליהם ולשנותם בהסכמת האנשים השולטים בהם. הם נוטים להתמקד בכוונה. עונש גומלין: כדי שתבין מה עשית.

התנועה מהמוסר ההטרונומי למוסר האוטונומי מתרחשת כאשר ילדים לומדים למקם את עצמם מנקודת מבטם של אחרים.

בבקשה נגד
  • ילדים בכל רחבי העולם נוטים יותר מאשר ילדים גדולים יותר להציג מוסר הטרונומי

  • ילדים המשתתפים בפעילות קבוצתית כמנהיגים נוטים לעשות שיפוט מוסרי בוגר יותר.
  • ילדים להקצות משקל רב יותר על התוצאות, אבל זה לא אומר שהם מתעלמים הכוונות.
  • פיאז'ה סבור שילדים חושבים על חוקים כעל מרשמים מקודשים. למעשה, ילדים רואים את הכללים בשתי דרכים: חוקים מוסריים (התמקדות ברווחה ובזכויות בסיסיות כגון פגיעה, וכו ') או כללים חברתיים קונבנציונליים (להסדיר התנהגות במצבים מסוימים כגון אכילה בכיתה וכו'). הם רואים את הראשון להיות הרבה יותר רציני, ב 6 הם מסוגלים לחקור את סמכות המבוגר.
  • הורים יכולים לעכב את התפתחותם המוסרית של ילדים כאשר הם מאמצים גישה אוטרכית, אם כי לעתים רחוקות הם משתמשים בסוג זה של שיח על ערכים מוסריים. בגיל 6 או 7 שנים, ילדים כבר עושים שיפוט מוסרי, כל עוד ההורים להנחיל אותם ללא אתגרים.

תיאוריית ההתפתחות המוסרית של קולברג

כדי קולברג, ההתפתחות המוסרית עדיין לא הושלמה ב 10-11 שנים. עבורו, הפיתוח מתרחש ברצף קבוע (נדרשת התפתחות קוגניטיבית) של 3 רמות המחולקת לשני שלבים כל אחת. כל שלב מייצג סוג של חשיבה מוסרית ולא החלטה מוסרית.

רמה

שלב

רמה 1: מוסר פרה-קונבנציונלי. הכללים טרם הופנמו. הילד מציית לכללים המוטלים על ידי אנשי סמכות כדי להימנע מעונש או לקבל תגמולים אישיים. הדבר הנכון הוא מה מושגת ללא עונש.שלב 1: אוריינטציה לעונש ולצייתנות.
רשע או חסד או טוב תלוי בהשלכותיו. "אם אתה לא נתפס, זה לא רע"
שלב 2: נהנת נאיבית.
הכללים עבור תגמול אישי הם אחריו. השני נלקח בחשבון, אבל רק מטעמים אישיים
רמה 2: מוסר קונבנציונאלי. שיקולים מוסריים מבוססים על הרצון לקבל אישור או לשמור על חוקים השומרים על הסדר החברתי.שלב 3: אוריינטציה של ילד טוב או ילדה טובה.
התנהגות מוסרית היא אחת המענגת, עוזרת או מאושרת על ידי אחרים. הפעולות מוערכות מתוך כוונת המחבר. המטרה העיקרית היא להיחשב לאדם טוב.
שלב 4: מוסר של שמירה על הסדר החברתי.
הכללה של הפרט. רצון החברה משקף את החוק. הסיבה להתאמה היא הסדר החברתי.
רמה 3: מוסר פוסט-קונבנציונלי. הכללים המוסריים מבוססים על חוזים חברתיים, חוקים דמוקרטיים או עקרונות אתיים אוניברסליים.שלב 5: אוריינטציה של החוזה החברתי.
חוקים הם כלי לבטא את רצונו של רוב האנשים ומעוררים ערכים אנושיים: חוקים הפוגעים בערכים אנושיים או בכבוד נחשבים לא צודקים.
שלב 6: מוסר של עקרונות הפרט של התודעה.
טוב ורע מוגדרים על ידי עקרונות מוסריים אינדיווידואליים, ומעלים כל חוק או תכונה חברתית.

הפניות ביבליוגרפיותYou

  • פיאז'ה, י., Inhelder, B. (2008). "פסיכולוגיית הילד". מורטה.
  • Shaffer, D. (2000). "פסיכולוגיה של התפתחות, ילדות והתבגרות", 5th ed., אד תומסון, מקסיקו, עמ '.