תורת הלמידה של ז'אן פיאז'ה

ז'אן פיאז'ה (1896 - 1980) היה פסיכולוג שוויצרי, ביולוג ואפיסטמולוג. הוא פיתח את התזה שלו על המחקר של התפתחות פסיכולוגית בילדות ואת התיאוריה הקונסטרוקטיביסטית של התפתחות המודיעין. משם התעוררה מה שאנחנו יודעים תורת הלמידה של פיאז'ה.

תורת הלמידה של פיאז'ה

ז'אן פיאז'ה הוא אחד הפסיכולוגים הידועים ביותר בגישה הקונסטרוקטיביסטית, זרם המסתמך ישירות על התיאוריות של לימוד מחברים כמו לב ויגוצקי או דוד אוסובל.

¿מהי הגישה הקונסטרוקטיביסטית??

הגישה הקונסטרוקטיביסטית, בהווה הפדגוגי שלה, היא דרך נחושה להבנה ולהסביר את הדרכים שבהן אנו לומדים. הפסיכולוגים המתחילים מגישה זו מדגישים את דמותו של החניך כסוכן שהוא בסופו של דבר המנוע שלו למידה.

הורים, מורים וחברי הקהילה הם, על פי מחברים אלה, מנחים לשינוי המתרחש במוחו של החוקר, אך לא את החלק העיקרי. זאת משום שלקונסטרוקטיביסטים, אנשים אינם מפרשים את מה שמגיע להם מהסביבה, בין אם באמצעות טבעם או באמצעות הסברים של מורים ומורים. התיאוריה הקונסטרוקטיביסטית של הידע מדברת אלינו על תפיסה של חוויותיו של האדם, אשר תמיד כפופה למסגרות הפרשנות של “חניך”.

כלומר: אין באפשרותנו לנתח באופן אובייקטיבי את החוויות שאנו חיים בכל רגע, משום שאנו תמיד מפרשים אותן לאור הידע הקודם שלנו. הלמידה אינה הטמעה פשוטה של ​​חבילות מידע שמגיעות מבחוץ, אלא מוסברת על ידי דינמיקה שבה יש התאמה בין מידע חדש לבין מבנים ישנים של רעיונות. בדרך זו, מה שאנחנו יודעים הוא שנבנה לצמיתות.

למידה כמו רה-ארגון

¿למה אומרים שפיאז'ה הוא קונסטרוקטיביסט? באופן כללי, כי מחבר זה מבין למידה כמו ארגון מחדש של מבנים קוגניטיביים קיים בכל רגע. כלומר, עבורו, שינויים בידע שלנו, אלו קפיצות איכותיים המביאים אותנו להפנים ידע חדש מניסיוננו, מוסברים על ידי רקומבינציה שפועל על המזימות הנפשיות שיש לנו על היד כפי שתורת הלמידה של פיאז'ה מראה לנו.

בדיוק כמו בניין לא נבנה על ידי הפיכת לבנים לתוך גוף גדול יותר, אלא הוא בנוי על מבנה (או, מה אותו דבר, מיקום מסוים של כמה חלקים עם אחרים), למידה, להבין כתהליך של שינוי שנבנה, גורם לנו לעבור בשלבים שונים, לא בגלל המוח שלנו משנה את אופיו באופן ספונטני עם אלא משום שדפוסים מנטליים מסוימים משתנים במערכות היחסים שלהם, הם מאורגנים אחרת כפי שאנו לגדול וליצור אינטראקציה עם הסביבה. אלה היחסים שנוצרו בין הרעיונות שלנו, ולא התוכן של אלה, שהופכים את דעתנו; בתורו, היחסים בין הרעיונות שלנו לשנות את התוכן של אלה.

בואו ניקח דוגמה. אולי, עבור ילד בן 11, הרעיון של המשפחה שווה לייצוגו הנפשי של אביו ואמו. עם זאת, מגיע לנקודה שבה הוריו להתגרש ולאחר זמן מה הוא רואה את עצמו חי עם אמו ואדם אחר הוא לא יודע. העובדה שהרכיבים (אבא ואמא של הילד) שינו את היחסים שלהם מעמידה בסימן שאלה את הרעיון המופשט יותר שבו הם מיוחסים (משפחה).

עם הזמן, רה-ארגון זה עשוי להשפיע על תוכן הרעיון “משפחה” והיא הופכת למושג אפילו מופשט יותר מאשר בעבר שבו הזוג החדש של האם יכול להיות מקום. לכן, הודות לניסיון (הפרדת ההורים והשתלבות בחיי היום-יום של אדם חדש) הנראית לאור הרעיונות והמבנים הקוגניטיביים הקיימים (הרעיון שהמשפחה הם ההורים הביולוגיים באינטראקציה עם תוכניות חשיבה רבות אחרות) “חניך” ראה כיצד רמת הידע שלו ביחס ליחסים אישיים ולרעיון המשפחה נתנה קפיצת מדרגה איכותית.

המושג 'סכימה'

הרעיון של התכנית הוא המונח שבו משתמש פיאז'ה כאשר הוא מתייחס לסוג הארגון הקוגניטיבי הקיים בין קטגוריות בזמן נתון. זה משהו כמו הדרך שבה כמה רעיונות מוזמנים לשים ביחס עם אחרים.

ז'אן פיאז'ה טוען כי א מתאר זהו מבנה מנטאלי קונקרטי שניתן להעבירו ולשיטתו. תוכנית ניתן ליצור במידות שונות של הפשטה. בשלבים הראשונים של הילדות, אחת המזימות הראשונות היא זו של '- אובייקט קבוע, המאפשר לילד להתייחס לאובייקטים שאינם נמצאים בטווח התפיסה שלו באותו רגע. כעבור זמן, הילד מגיע לסכימה של "סוגי אובייקטים, שבו הוא מסוגל לקבץ את האובייקטים השונים על בסיס שונה “שיעורים”, כמו גם להבין את היחסים יש שיעורים אלה עם אחרים.

הרעיון של “מתאר” ב פיאז'ה זה די דומה לרעיון המסורתי של "מושג", פרט לכך שהשוויצרים מתייחסים למבנים קוגניטיביים ולפעולות נפשיות, ולא לסיווגים של סדר תפיסות.

בנוסף להבנת הלמידה כתהליך של ארגון מתמיד של המזימות, פיאז'ה סבור כי היא תוצאה של הסתגלות. על פי תורת הלמידה של פיאז'ה, הלמידה היא תהליך שרק הגיוני במצבים של שינוי. לכן, הלמידה היא חלקית כדי לדעת כיצד להתאים את ההתפתחויות האלה. הפסיכולוג הזה מסביר את הדינמיקה של ההתאמה באמצעות שני תהליכים שנראה בהמשך: הטמיעה ו לינה.

למידה כהסתגלות

אחד הרעיונות הבסיסיים לתורת הלמידה של פיאז'ה הוא המושג האינטליגנציה האנושית כתהליך של הטבע ביולוגי. השווייצרי טוען שהאדם הוא אורגניזם חי שמציג את עצמו בסביבה פיזית שכבר ניחנה בה ביולוגית וגנטית המשפיעה על עיבוד המידע שמגיע מחו"ל. מבנים ביולוגיים קובעים את מה שאנחנו מסוגלים לתפוס או להבין, אבל באותו הזמן הם מה שהופך את הלמידה שלנו אפשרי.

עם השפעה ניכרת של הרעיונות הקשורים לדארוויניזם, ז'אן פיאז'ה בונה, עם תיאוריית הלמידה שלו, מודל שיהיה מאוד שנוי במחלוקת. לכן, הוא מתאר את התודעה של אורגניזמים אנושיים כתוצאה משניים “פונקציות יציבה”you ארגון, שאת עקרונותיו כבר ראינו, ואת הסתגלות, שהוא תהליך ההתאמה שבו הידע של הפרט והמידע הנובע מהסביבה מתאימים זה לזה. בתורו, בתוך הדינמיקה של הסתגלות לפעול שני תהליכים: התבוללות לינה.

הטמיעה

ה הטמיעה היא מתייחסת לאופן שבו האורגניזם מתמודד עם גירוי חיצוני המבוסס על חוקי הארגון הנוכחיים שלו. על פי עיקרון זה של הסתגלות בלמידה, הגירויים, הרעיונות או האובייקטים החיצוניים נטמעו תמיד על ידי איזו תכנית מנטלית קיימת של הפרט.

במילים אחרות, ההתבוללות גורמת לחוויה להיתפס לאור א “מבנה נפשי” מאורגן מראש. לדוגמה, אדם עם הערכה עצמית נמוכה עשוי לייחס ברכה על עבודתו על דרך להביע רחמים עליו.

לינה

ה לינה, אדרבא, היא כרוכה בשינוי בארגון הנוכח כתגובה לדרישות הסביבה. איפה יש גירויים חדשים כי פשרה יותר מדי את הקוהרנטיות הפנימית של התוכנית, יש לינה. זהו תהליך המתנגד להתבוללות.

מאזן

בדרך זו אנו יכולים, באמצעות הטמעה והתאמה קוגניטיבית מחדש הלמידה שלנו בכל שלב של הפיתוח. שני מנגנונים אלה משתלבים זה עם זה במה שמכונה תהליך של מאזן. ניתן להבין את האיזון כתהליך של רגולציה, המסדיר את הקשר בין ההתבוללות לבין ההתאמות.

תהליך האיזון

למרות ההתבוללות והאירוח הם תפקודים יציבים כל עוד הם מתרחשים לאורך התהליך האבולוציוני של האדם, היחסים ביניהם משתנים. בדרך זו, האבולוציה הקוגניטיבית ואינטלקטואלית מקיימת קשר הדוק עם התפתחות היחסים התבוללות - לינה.

פיאז'ה מתאר את תהליך האיזון בין ההתבוללות לבין ההתאמות כתוצאה משלוש רמות של מורכבות גוברת:

1. האיזון נקבע על בסיס המזימות של הנושא והגירויים של הסביבה.
2. האיזון נקבע בין תוכניותיו האישיות.
3. האיזון הופך לשילוב היררכי של תוכניות שונות.

עם זאת, עם הרעיון של מאזן מתווספת שאלה חדשה לתורת הלמידה הפיאגטית: ¿מה קורה כאשר שיווי המשקל הזמני של אחד משלושת הרמות האלה משתנה? כלומר, כאשר יש סתירה בין תוכניות חיצוניות לבין תוכניות חיצוניות, או בין תוכניות משלהם.

כפי שציין פיאז'ה בתיאוריה שלו בלמידה, במקרה זה יש סכסוך קוגניטיבי, ובאותו הרגע זה כאשר שיווי המשקל הקוגניטיבי הקודם נשבר. האדם, אשר כל הזמן שואף להשיג את האיזון, מנסה למצוא תשובות, להעלות שאלות יותר ויותר ולחקור על עצמו, עד שהוא מגיע לנקודת הידע שמחזירה אותו.

הערה של המחבר:

• מאמר על שלבי הפיתוח המוצעים על ידי ז'אן פיאז'ה כבר זמין כדי להשלים את המאמר על תורת הלמידה של פיאז'ה.

הפניות ביבליוגרפיות:

• Bringuier, J. C. (1977). שיחות עם פיאז'ה. ברצלונה: Gedisa
• Vidal, F. (1994). פיאז'ה לפני פיאז'ה. קיימברידג ', MA: הוצאת אוניברסיטת הרווארד.