התיאוריה של גבולות הטירוף של ר 'ד

הפסיכיאטריה לא תמיד היתה שדה עבודה שנוי במחלוקת, אבל מה שברור הוא שתמיד היתה לה השפעה ישירה על חייהם של אנשים רבים. לכן, במיוחד במחצית הראשונה של המאה ה -20, הדרך שבה מוסדות הבריאות ניהלו את הטיפול הניתן לאנשים עם הפרעות נפשיות החלה להיחקר במרץ..

אחד מנציגי זרם התביעות היה רונלד דוד לאנג, פסיכיאטר סקוטי שנוי במחלוקת שהקדיש חלק ניכר מחייו כדי לחקור את גבולות הפסיכיאטריה והטירוף כמושג.

• מאמר בנושא: "אנטי פסיכיאטריה: היסטוריה ומושגים של תנועה זו"

מי היה ר 'ד' ליינג? ביוגרפיה קצרה

רונאלד לאינג נולד בגלזגו בשנת 1927. הוא למד רפואה באותה עיר ולאחר מכן עבד בתור פסיכיאטר בצבא הבריטי, מקום שבו הוא החל להתעניין חוקרת את התפקיד של הלחץ על בריאות הנפש.

בשנת 1965. ר 'ד' ליינג פתח את אגודת פילדלפיה, מוסד המציע הכשרה לאנשי מקצוע בתחום בריאות הנפש, ובמקביל טיפול בחולים. בנוסף, הוא פתח פרויקט שבו חיו מטפלים וחולים יחד.

המטרה נקבעה לאינג היה לעשות לפסיכיאטריה לחץ לאמץ גישה הומניסטית יותר שבו היבטים תרבותיים ופסיכולוגיים של הניסיון של הפרעה נפשית גם נחשבו. עם זאת, כאשר מציעים חלופות, זה יכול רק להצביע על הכיוונים שבהם זה יכול להתקדם, מבלי לפתח אותם בפועל.

תיאוריית הטירוף של ר 'ד' ליינג

Laing האמין כי אין גבול קטגורי המפריד בין שפיות משיגעון. עיקרון זה התנגד לפרקטיקה הפסיכיאטרית של אותה תקופה, שעד המאה העשרים הוא היה מורכב מחלקם של חולים במרכזים פסיכיאטריים עם מעט אמצעים; ביסודו של דבר, הוא מנסה לבודד אנשים עם הפרעות נפשיות באוכלוסייה הכללית, דרך להסתיר בעיה חברתית, תוך שהם לוקחים תרופות כדי להתמודד עם בעיות פשוטות, כפי שהיא מובנת, היו בודדות ולא קולקטיבית.

מאידך גיסא, את הרעיון שלפיו הטירוף והנורמליות הם חלק מאותו הספקטרום הוא התחתן היטב בהצעה התיאורטית של הפסיכואנליזה. עם זאת, הזרם ביוזמת זיגמונד פרויד היה גם רעיונות כי בעין החסידיות אנטי-פסיכיאטריה מגבילות משום שהיא מכוננת דטרמיניזם חזק שבו ההשפעה הסביבתית של תנאים עברו לידנו כמעט כופה עלינו להגן מחשבות התודעה שלנו וזיכרונות שיכולים לגרום לכל חיי הנפש שלנו להיכנס למשברים חמורים על בסיס קבוע.

כך, התיאוריה של גבולות הטירוף של ר 'ד' ליינג היתה שונה מפסיכיאטריה הגמונית ופסיכואנליזה.

נגד הסטיגמציה של המחלה

Laing ציין כי למרות שחולי נפש תמיד גרמו לסטיגמציה, הדרך בה הפסיכיאטריה מטפלת בחולים יכולה גם להזין ולהנציח את הדפרסונליזציה וההפרעה..

עבור פסיכיאטר זה, למשל, סכיזופרניה, להיות מחלת נפש רצינית שכולנו יודעים, היא לא כל כך בעיה פנימית של האדם כמו uתגובה מובנת לעובדות שאי אפשר לקבלן, זה מטריד מדי. בדרך זו, כדי לדעת את ההפרעה היטב עלינו להכיר את המסנן התרבותי שדרכו האדם חווה את חייו.

כלומר, על פי תורתו של ליינג, ההפרעה הנפשית אינה אלא ביטוי של ייסורים, משהו הקשור לחוויותיו של האדם ולא לכישלונות שאפשר להסביר רק על ידי בחינת המוח. לכן יש ללמוד את הדינמיקה החברתית והתרבותית, את האופן שבו הסביבה משפיעה על האדם.

הרעיונות של Laing להוביל לחשוב על זה הפסיכוזה היא, למעשה, מנסה לבטא את עצמך של אדם עם הפרעות מסוג סכיזופרני, ולכן אינם בעצמם דבר רע, משהו שמגיע להדרה של אותו אדם על ידי שאר החברה.

פסיכותרפיה ללא תרופות

באשר לד"ר ד. להפרעה זו אין סיבה מקורית במוח, אך באינטראקציה, אין זה הגיוני לבסס את ההתערבויות הטיפוליות על התרופה ועל השימוש בתרופות פסיכוטרופיות. זה היה רעיון נפוץ בקרב מגיני האנטיפסיכיאטריה, והוא הגן עליו בלהט. כתחליף, Laing ניסה לעשות יוזמות כדי להבין את הסימבולים המתבטאים באמצעות סימפטומים של הפרעה נפשית.

גישה זו שנוי במחלוקת, שכן פירושו לעזוב חולים רבים ללא הקלה תמורת דחיית הפתרון שלהם עד שההיגיון הפנימי של הבעיה שלו היה מובן.

מאידך גיסא, רעיונותיו של ליינג עדיין נחקרו ברצינות, שכן אין כל עדות לכך שבפרעות נפשיות יש סיבות הפועלות באופן סמלי. עם זאת, הלחץ שהוא ועמיתיו אנטי-פסיכיאטריה שנעשו כדי לשפר את חייהם של חולים עצמם השתלמו, ועכשיו לפסיכיאטריה אלקטרוליסד הרבה הרבה יותר טובות לאנשים האלה.