מניעה בבריאות. כמה מושגים רעיוניים

"עץ שגדל עקום ... ¿הגזע שלו אף פעם לא מזדקף? "

שאלתי את בתי היקרה, שהיתה סקרנית לגבי מה שאני כותבת, על מה שחשבה על הספק שבו התחלתי את המאמר: "עץ שגדל עקום ¿אף פעם לא מתיישר את הארגז שלך? "והיא היתה בטוחה מאוד וענתה לי במהירות: "למען האמת, בשביל הבית של דורה יש עץ קטן שבכל פעם שאני עובר הוא עדיין גיבן." אני חושבת שיש לו סיבה כלשהי, אני חושבת הדבר הטוב ביותר הוא להימנע מכך שהוא נולד להיות מעוות.

"חברה מסוגלת לטפל צעד מנע בכל במלואו (חברתית, סביבתית, עבודה) תהיה בבגרות, בסולם של מאסלו, לסיפוק צרכימים קולקטיביים, יכול להיקרא הגשמה עצמית חברתית" (Child J, 1996, עמ '75). זה יכול ללא ספק להיות הסיבה הבסיסית מסירות של כל העבודה הזאת לגישה של מניעה בבריאות.

תמשיכו לקרוא את המאמר PsychologyOnline אם אתה רוצה לדעת יותר על מניעה בבריאות. כמה מושגים רעיוניים.

1. על הרעיון של מניעה
2. ה
3. הפניות מושגיות.
4. סיווגים ברמות מניעה

על הרעיון של מניעה

"עדיף להיזהר מאשר להצטער".

שימוש לא הולם ברעיון המניעה, יכול להיות מרכז של בלבולים מרובים כי ברמה של נוהלי הבריאות שלנו היו נוכחים.

את המילה מניעה , מן הפועל למנוע, מוגדר "הכנה, נטייה כי נלקח כדי למנוע סכנה כלשהי, להכין מראש דבר אחד" (Larousse, 1950, עמ '755). ברור אז כי באמצעות מונח זה אנו מתייחסים לפעולה הצפויה. אבל היינו צריכים לשאול, באופן הגיוני וזה יהיה אחד הראשונים "סכנות", ¿ מה אנחנו צופים??.

אם זה כדי לחזות את הסכנה, או אם זה כדי לצפות כי הדברים יכולים להיות טובים יותר מאשר הם. זה יכול להיות גם כי הציפייה היא רק התראה. זה משחק לכאורה על מילים אני מחשיב חיוני ניתוח שלאחר מכן של נהלי מניעת בריאות, שכן הייצוג המדעי של מונח במונחים של התוכן האישי שלו אינו לגמרי לא קשור לייצוג הטבעי של ספק קריטי.

אנחנו יכולים גם לחשוב, בעקבות פוקו, את זה מניעה היא "אמנות תיקון", שהוא אמצעי של "תקשור טוב", כי, מיושם, יכול להיות מסוכן. (פוקו ז, 1976). היתה לנו כאן סכנה נוספת הקשורה לגודלו של המונח ולהגדרת גבולותיו. התיעוד הנכון של מניעה הוא מה שיכול להגדיר את הלגיטימיות שלו, הוא מה יכול למנוע "סטייה" של מניעה. קראתי רומן נחמד כי: ... "בידיעת המוזיקה מפחידה הייתה לוויה בלתי נפרדת של כל מיני זוועות, במקום ליהנות הנושא של אהבה, היה תמיד pendientísima לזהות את הסטייה הקלה במנגינה כדי לעצום את עיני וכדי למנוע את ההלם של הנשמה כולם ידעו כי סוג זה של ייסור היה רע מאוד לבריאות, עד כדי כך משרד הבריאות והסיוע רק אסר על הכללה של מוסיקה להפחיד בסרטים כי זה השפיע מאוד על הכבד של הצופים ... "(Esquivel L, 1995, עמ '76).

למניעה כמושג יש גבולות, את גבולות ההיגיון של הטבע. גם "לחיות הוא למות" (קולדו P, 1996, עמ '82). אתה יכול להגיע כדי למנוע דברים אבסורדיים, כדי למנוע "סכנות" על חיינו, או על ידי הצגת מונח נוסף, כדי להשיג מספיק בריאות.

"הפרברסיה" של המניעה, אנו יכולים גם להתייחס לפרשנויות של פעולות מרובות, אשר ללא הקפדה שיטתית וקפדנית ניתן לסווג כמניעה, מתן לגיטימציה למושג זה עושה את זה לאבד את ערכו. אז זה הופך להיות כל כך לא מוגדר ומדולל כי זה מונע הכרה ומקטין את המדעיות של שיטות מניעה.

ה

"שביל הגיהינום מלא כוונות טובות".

בשנים האחרונות, ההגדרות של מדיניות הבריאות יש לשקול במיוחד את הערך של שיטות מניעה. אלה הוגדרו קודם כל "כפעילויות המאפשרות לאנשים לחיות אורח חיים בריא ולהעצים קהילות ליצור ולאחד סביבות שבהן הבריאות מקודמת והסיכונים למחלות מופחתים.

מניעת מרמז לפתח פעולות ציפיות. המאמצים שנעשו כדי "לחזות" את האירועים, כדי לקדם את רווחת האדם ובכך להימנע ממצבים בלתי רצויים, ידועים בשם מניעה "(PAHO, 1995)." עבודה במניעה היא לעבוד עם הסיבות האמיתיות או היפותטית של משהו, כדי לתת לזה לקרות עכשיו כדי לטפל בו מאוחר יותר פירושו מחיר רב כסף, סבל, תוחלת החיים "(Topf J, 1996, עמ '6).

מניעה בתחום הבריאות מרמז על תפיסה מדעית של עבודה, זה לא רק דרך לעשות, היא דרך חשיבה. זוהי גם דרך לארגן ולפעול, מארגן חיוני בתפיסת מערכת הבריאות. מערכת בריאות יעילה יותר במידה שהיא מונעת יותר מרפא. היא יעילה יותר מנקודת המבט החברתית - חברתית, חברה בעלת התקדמות איכותית וכמותית במונחים של אינדיקטורים בריאותיים אינה זהה, שמשמעותה רווחת חבריה ופיתוח סוציו-אקונומי גדול יותר..

זה יעיל יותר מבחינה כלכלית - ריפוי מרמז על השקעה של כמות גדולה יותר של משאבים כלכליים, של הוצאות גדולות יותר. הדבר החשוב ביותר הוא שהוא יעיל יותר, שכן, כפי שמצוין בתחום הספציפי של הפעולות המקצועיות של הפסיכולוג, המניעה מבקשת "זיהוי של גורמים המאפשרים קידום הבריאות ויישום התערבויות שונות, על מנת לשמור על אנשים בריאים "(Guiofantes S, 1996, עמ '31) וזו בדיוק רמת הבריאות של אנשים, כי הוא המדד הגבוה ביותר של היעילות של כל מערכת בריאות.

קשה לחשוב על מניעה בלי לחשוב על שינויים מהותיים במבנה מערכת הבריאות, אבל בעיקר בשינוי דפוסי החשיבה, מודלים תיאורטיים החל אפיסטמולוגיות, הפילוסופיות ואפילו מערכות אמונה כל כך מושרש מקצוע העובדים בתחום הבריאות והן דיסציפלינות מדעיות שונות אלה מבססים את מעשיהם.

שינויים אלה, שעליהם צריכים להיות, כאמור, העקרונות הכלליים של פעולות מניעה בבריאות, יהיו אלה שעלולים להוביל למשימות מניעה לאורך מסלול מנוהל היטב. ננסה להעריך את ההערכה בעבודתנו של לפחות אחת מנקודות הדיון החשובות שבהן עלינו לעבוד, ויכולה להפוך לעקרונות כלליים המשמשים כתמיכה במניעה בתחום הבריאות. עד לנקודת המוצא: אל המושגים הרעיוניים.

הפניות מושגיות.

מניעה היא מעל לכל, המוגדר כהגנה מפני סיכונים, איומים סביבתייםכלומר, פעולה משותפת של מוסדות הבריאות, של הקהילות, ושל האנשים, במקום לשלב אותם, להקים אותם. הוועידה הבינלאומית הראשונה לקידום הבריאות, שהתקיימה באוטווה ב -1986 בחסות ארגון הבריאות העולמי, קובעת כי יש צורך להקל על התהליך לפיו ניתן לגייס אנשים להגדלת שליטתם בבריאות ולשפר אותה. כדי להשיג מצב נאות של רווחה פיזית, נפשית וחברתית ... להיות מסוגלים לזהות ולממש את שאיפותיהם, לספק את צרכיהם ולשנות או להסתגל לסביבה ". כדי להשיג את זה באמת זה חיוני להבין כי התפתחות הבריאות לא יכול להיות מופחת למאבק נגד המחלה, על שיטות קליניות מסורתיות.

שיטות מניעות לא ניתן כל כך קשורות לבעיות וערכות ישנות, להתעקש באופן בסיסי ופשוט במה שרבים מכנים "ההתנהגות הבריאה" (Kasl SV, קוב ס 1966), אשר משויכות היבטים, אזורים ותהליכים שונים חיוניים של האדם, אך נראו דייקניים מאוד, ובנוסף לכך, לפחות בחלקם, הם מזוהים על ידי פורמליזמים וחסרונות מושגיים יסודיים. פרספקטיבות חדשות פתוחות במובן זה מרמזות על מימוש של ניתוח ביקורתי העובר באמצעות התמיכה המושגית, הטכנית והאינסטרומנטלית שאימצה פרקטיקות אלה.

ניתוח ראשון צריך לעבור את תיחום של מכשולים, של אותם דברים שמפריעים למשימת המניעה. בואו נסתכל על אלה המשמעותיים ביותר, לקחת כנקודת מוצא חזון קריטי של כמה מאפיינים, בדרכים מסוימות שבהן פעמים רבות פיתחנו את פעולות הבריאות שלנו. אני אצייר על חלק זה של עבודתו של ד"ר מנואל קלווינו, שם הוא התייחס לבעיה זו (Calviño M, 1995, 1996).

• א המכשול הראשון היא הדרך מודל שבו נוצרו נוהלי בריאות. זה משהו שהוזכר בעבודות אחרות (Calviño מ 1995). בעיקרו של דבר מדובר בפרדיגמה בפעילותם מושרשת בכל הנהלים המקצועיים, במיוחד אלה של המודל הרפואי המסורתי, לפיו מעמדו המקצועי נותן בעמדה דומיננטית על קביעת התנהגות לעקוב יחסים מסוימים על ידי של אלה שיהיו מושא הפעולה המקצועית. מקומו של המקצוע מיוצג כמקום של שליטה במודל שיושג (הוא יכול להיות מודל תיאורטי, או אפילו אישי). איפה הדיאדה חלק הרפואי נתפס בתור אחד שיש לו לדעת מה שצריך לעשות החולה, כבעל לעשות מה שאומר לך הוא, ובמקומות אחרים, ניתן ההצעה הראשונה מודל ללכת והשני עושה את זה. גישה זו המודל הוא מסתיר יחסי כוח-כפיפות, מעניק מעין "הגמוניה פרדיגמטית" לרופא, ולפיכך להבנה "הרפואית" של מחלות ובריאות. זה מקטין באופן משמעותי את האפשרות של פעולה עם השתתפות ושיתוף פעולה שווים, מרכיבים חיוניים בפעולות מניעה.
• ה מכשול שני ניתנת על ידי המושג סטטיסטי של נושא קבלת הפעולה הבריאותית. במקרה המעניין אותנו, היא נקבעת בבירור במילה של "החולה", זו שעליה נופלת המעשה ותפקידו ממתין בסבלנות. הדבר בא לידי ביטוי בדרכים שונות בשיטות הבריאות. לפעמים נדמה שהדבר היחיד שאנחנו מבקשים מהאנשים שעמם נופל העבודה שלנו הוא שהם "מרפים". הם כמו גופים אינרטיים שיועברו לפעולה שלנו.

פעמים אחרות הרעיונות שלנו ואת נהלי העבודה זהים עבור כל החולים וקבוצות האוכלוסייה. Contreras E., מתרכז בראש ובראשונה על מה לחקור ולהעריך, קורא תשומת לב "את השימוש הקטן כי ניתנה זה אובייקטיבי ניכר של מדינות - ואפילו תהליכים - של ידע, אמונות, פרקטיקות והתנהגויות של קבוצות אוכלוסייה ספציפיות באזורים ספציפיים וספציפיים מדי "(Contreras E.1994, עמ '117). סטולקינר קובע כי "תוכניות מניעה וקהילה חייבות להכיר ולקדם צורות ספונטניות של השתייכות מחדש של קבוצות חברתיות" (Stolkiner A, 1994, p 52).

במקרים רבים נפתרות בעיות המניעה במקום העבודה, או בלשכת הפקידים באזור שבו אמורה להתרחש התערבות..

• קיומו של הערכה לא נאותה (הערכה או הערכה מופרזת) של הפוטנציאל והיכולות של הקבוצות שאיתן עובד. הנטייה היא לחשוב שהמטופל או קבוצת החולים אינם יכולים לבד, כי עלינו תמיד להיות אתו, באופן ישיר (ייעוץ, אשפוז וכו ') או באופן סימבולי (כמו מרשם רפואי, רפואה, כשיטה) התומכת במודל חברתי פטרנליסטי.

דרכים אחרות שבהן זה בא לידי ביטוי הערכה לא נאותה הם יכולים להיות כדלקמן:

• התמונה מניעה פעולות הן "עניים" או השני בחשיבות פעולות בריאות. זה מתחזק מלכתחילה כי יש ייצוג כי הבעיות התייחסו הן של שוליות או סובייקטיביות, ושנית כי זה הדבר היחיד שניתן לעשות כאשר אין משאבים אחרים.
• מצד שני, "זר" או מרוחק של פעולות מניעה עבור הקבוצות החברתיות המועדפות ביותר, של יותר תרבותי, אינטלקטואלי וגם של מעמד חברתי גבוה יותר (אולי הם נשמרים חלקית בנושאים כגון עישון, יתר לחץ דם ולאחרונה איידס). קבוצות אלו אינן מרגישות את צעדיהן בפעולות המניעה המתבצעות, ואף גרוע מזה, במציאות זה לא אצלן, כי בדרך כלל חושבים..
• ה ללא התחשבות בצרכים הקיימים בקבוצות האוכלוסייה שבהן אנו עובדים, מה שבזמנים האחרונים ניסינו לתקן עם "מניעת הראיות" (שהיא מימוש האבחנה של הצרכים של הקבוצות שעליהן אנחנו הולכים לעבוד, ועל בסיס זה מפותחות תוכניות מניעה).
• לבסוף, מצד מומחים רבים שהקדישו את עצמם למשימות של מניעה, יש חזון כללי מסוים שכאשר עובדים על מניעה יש צורך "להוריד את הרמה", עלינו לשכוח את היכולת להפשטה, למורכבות האינטלקטואלית. אתה צריך לעשות דברים בצורה שטחית מאוד, כמעט ילדותית.

ה המכשול האחרון שאליו אני מתכוון הוא של תשומת לב מרוכזת שהיו להם שיטות מניעה בקבוצות קיצוניות או בסימפטומים קיצוניים.

זה חשוב מאוד כאשר אנו חושבים על היקף ההשפעה של שיטות מניעת בריאות .

הרעיון יהיה: אם חשוב הם נושאי "התנהגות אנטי בריאותית" למניעה, חשוב יותר הם אלה שעדיין לא פיתחו סוג זה של התנהגות, ולא חיובית, "prosalud". אלה יהיו קבוצות הסיכון במובן הנכון של המילה, אלה שעדיין לא יכולים להיות. אם המטרה החינוכית של מניעה היא להעדיף את הופעתה ופיתוחה של דרך חיים בריאה, עלינו לעבוד עם המגזרים הכי נוטים באוכלוסייה, שהם קבוצות הסיכון. הם "מחכים" כדי לראות מה הם עושים, אם הם זומנו והם מקבלים גישה אורח חיים בריא ומעשיר יותר, כנראה, קרוב לוודאי, הם יצטרפו לחברה זו.

אמירת אוסבלדו Saidón: "הקונספט של קבוצת סיכון שימש רק כדי להכשיר פעולות שליטה והדרה חברתית על מגזרים שונים של האוכלוסייה הרעיון הדמיוני שיש סוג של נצח עבור סיגרים מעודדים. או לאלה שאינם מצויים בסיכון "... (Sayid O, 1994, עמ '17)

Calviño מ 'קובע כי מודל ביצועים דומיננטי שיטות מניעה מסומן בעיקר על ידי (Calviño M, 1996):

1. מעט חשיבות ועניין של אנשי מקצוע רפואיים למשימות של מניעה.
2. Deprofessionalization של פעולות מניעה.
3. סגנונות ביצועים אינם מתאימים למטרות האמיתיות והחשובות של מניעה.
4. הערכת שווי של שיטות מניעה.
5. דומיננטיות של מודל "מרכז רפואי" אוטוקרטי, שאינו תומך בהשתתפות.

הניתוח יכול להמשיך להצביע על קיומו של עקרונות בסיסיים אחרים שיש להתחשב בהם בעת ביצוע פעולות מניעה.

אחד העקרונות החשובים ביותר הוא זה הקשור לרמות של מניעה, תיחום של חשיבות רבה, שכן על פי הרמות שבהן מניעה עובד על, ההגדרה של פעולות מניעה משתנה.

סיווגים ברמות מניעה

הסיווגים על רמות המניעה נעשו תוך התחשבות במספר התייחסויות כגון:

• סוגי המניעה המתאימים לרגעים או לשלבים השונים של האבולוציה של מחלות שונות (דגם קליני)
• אלה המקבילים לרמות שונות של טיפול רפואי (ראשוני, משני ו שלישוני) עם הספציפיות שכל אחד מהם מרמז. (מודל ארגוני)
• בהתכתבות עם האזורים שבהם מתבצעת מניעה. (מודל פונקציונלי)

הסיווגים המתמקדים במודל גישה קלינית קובעים את רמות המניעה השונות על בסיס סיווג המבוסס על מה שקורה בתהליך מחלה. ניתן לצטט כדוגמה את סיווגם של קפלן וסטיוונסון S שבבלגר משתמש בהם כדי לטפל בנקודה זו, ואף על פי שהם נועדו לטפל במחלות נפש,.

קפלן מתייחס לקיומה של א מניעה ראשונית אשר נועדו להקטין את הסיכון של המחלה. ה מניעה משנית אשר נועדו לצמצם את משך המחלה, האבחון המוקדם שלה ואת הטיפול היעיל שלה מניעת שלישוני אשר יתמקד במניעת הימצאותם של תסבוכות, סיבוכים ושיקום הנושא לשילובם החברתי. (Bleger, 1994).

סטיבנסון ס 'מבצע את הסיווג ב מניעה משוערת כאדם המנסה לשנות מצב הקשור או מקודם למחלה הקשורה לאטיולוגיה שלו, מניעה יחסית זה שהופיע פעם את ההפרעה מטופל כדי למנוע השלכות גדולות יותר, ואת מניעה מוחלטת המכוונת לביטול הסיבות וליישום של אמצעים מדעיים (Bleger, 1994).

Guiofantes S מעלה את קבלת ציונים יסודיים וחטיבות ביניים המשגה מניעה בהקשר של פסיכולוגיה בריאות, המבוסס על הנושאים שהועלו על ידי Santacreu, מארקס Zaccagnini (Guiofantes S 1996). המונח "פעולות מניעה ראשונית שמטרתה השגת מידע שיאפשר לנו הבנה של משתנים או גורמים ליועצים שעלולה לגרום להופעת בעיה, על מנת למנוע את מקור הבריאות המידרדר. בעוד להיפך, לאחר קבלת המידע הנ"ל, פעילויות שמטרתן הימנעות או הפחתת גורמים שיכולים להחמיר מצב ספציפי הן למניעה שניונית ... במידה שהבעיה כבר התרחשה, כל מהלך כדי לתקן את הניזק או הידרדרות לא יכול להיקרא מניעה, אבל יש להמשיג כטיפול ". (Guiofantes S, 1996, עמ '31).

סיווגים אלה, בדרך זו או אחרת, היו נוכחים בשיטות למניעת בריאות, אשר במשך שנים רבות בוצעו, הם קריטריונים שימושיים שיש לקחת בחשבון כדי לזהות את סוג העבודה שאנו עושים, אך מוגבלים לתפיסה סגורה וארכאית של תהליך מחלות הבריאות. יש לה תוקף יחסי, שכן הידע שלה נחוץ כאחד העקרונות הכלליים שיש ליישם בפעולות מניעה.

על פי מודל המכוון על פי האופן שבו מערכת הבריאות מאורגנת, רמת המניעה הייתה זהה לרמת הטיפול הרפואי. כל כך הרבה אנשי מקצוע אומרים כי מניעה ראשונית היא אחת כי נעשה ישירות עם הקהילה, עם קבוצות אוכלוסייה שונות, מרפאות ומרפאות ומניעה ברמה משנייה ושלישוני הוא אחד כי נעשה בבתי חולים ומרכזים מיוחדים . סיווג אזורי זה, למרות שהוא שימושי כדי לאתר אותנו גיאוגרפית, יכול להוביל, הבין בהקשר מבודד, לביצוע של שגיאות.

סוג זה של סיווג יהיה מוצדק, אם אנחנו הולכים להתייחס ספציפיות ותכונות ייחודיות כי יישום של פעולות מניעה היה ברמות שונות של בריאות, שבו אנחנו יכולים לדבר על סוגים תכופים יותר סביר של פעולות מניעה. לדוגמה, "מניעה ברמת בית החולים של הבריאות פירושה הימנעות מסיבוכים, הפחתת הסיכונים, הקלה על שיקום ואיכות החיים של המטופל, הכנתם לקחת אחריות על הטיפול העצמי שלהם, על התמודדות טובה יותר של המחלה שלהם . "(Rodríguez G, 1997). אם זה היה קשור לסיווגים שנחשפו בעבר, נוכל לומר כי ב בית חולים או מניעה משנית פעולות שכיחות יותר משני ו שלישוני מונעת כדברי קפלן.

העקרונות הבסיסיים הללו, שלעתים לא ידועים, ניהלו שיטות מניעה שוליות והתערבו בדרכים "אנטי-מנעיות" לחשיבה של אנשי מקצוע רבים בתחום הבריאות..

לבסוף נוכל להתייחס הסיווג לפי קריטריון פונקציונלי, שבו אנו מדברים על מימוש המניעה כלפי אזורים שונים, ובתוך אלה כלפי מגזרים שונים.

חוזרים אל Bleger זה מעלה: "במעבר זה של המחלה לקידום הבריאות, לפגוש אנשים בעיסוקים שלהם משימות רגילות כל יום, אנו מוצאים רמות שונות של הארגון, בין אשר עלינו לקחת בחשבון , ביסודו של דבר, המוסדות, הקבוצות, הקהילה, החברה ". (בלגר, 1994, עמ '38).

בתכנית לפיתוח הפסיכולוגיה לבריאות בקובה, מוצע: "... כדי לבצע עבודת מניעה אמיתית, יש צורך בפעולה על הקבוצות העיקריות של הקהילה: נשים בהריון, ילדים בגיל הרך, תלמידי בית ספר, מורים, הורים, מתבגרים , קבוצות עבודה, קבוצות פוליטיות וכו '. הצעדים המונעים שולבו בשלוש תכניות בסיסיות: תשומת לב אינטגראלית לאישה ולילד, תשומת לב לחוקר ולרפואה של העבודה ". (תוכנית הפיתוח 2000, 1987, עמ '14).

סיווגים אלה הם פונקציונליים ומעשיים, הם גם מאפשרים לקבוע תחומים של פעולה ולחזור שוב לפרטיות הנדרשת והחיונית, שכן אחד העקרונות הכלליים במניעה הוא שלמניעה יש לדעת מה היא תמנע, את מאפייניה. עם זאת, בהזדמנויות רבות הצלחתי להבחין בכך, על ידי מיקוד תשומת הלב על הקבוצה או האזור שבו אני עובד, אנו שוכחים את הקיום, שלעתים מתעלמים ממנו לחלוטין, מהקשר שבין אזורים מסוימים, הם מתאימים, כפי שקרה לכולנו, לדוגמה, למניעה כה רבה בכל הסיווגים הנזכרים שאנו שוכחים למנוע בתוך מוסדות הבריאות שלנו, כדי למנוע את עצמנו.

למרות שאנו ממקדים את תשומת הלב שלנו בנקודה אחת, אסור לנו לשכוח את שאר הנקודות המרכיבות את השלם. עם סיווגים אלה של רמות יש קצת לחשוב: כל הנקודות חייב להיות נוכח ברגע ההוצאה להורג שלנו, לדעת טוב יותר מה אנחנו עושים, גם אם אנחנו נשארים רק "שבוי" של אחד. הדבר התוקף באמת מתברר לתפיסה של מניעה עצמה, שלמרות שאנו מבצעים טיפול, היא חייבת להיות נוכחת.

אני משוכנע שיש עדיין הרבה מושגים מושגיים אחרים שאני לא מתכוון לכסות, אבל אם יש צורך לציין כי מניעה בבריאות היא משימה הדורשתYou

• דרך חשיבה עם מושגים קונספטואליים לפי מודלים שצריכים להיות עד לפיתוח המכיל את מושג המניעה.
• ארגון ארגון הבריאות לפי הכללים הכלליים של מניעה, החלים בכל הקישורים של המערכת.
• מימוש פעולות מקצועיות המכוונות להגשמת המטרה המונעת.

מימושן של פעולות מקצועיות אלה מצביע על כך תצפית קפדנית של אלמנטים מסוימים. בין הדברים החשובים ביותר ניתן להצביע על כך:

• הוצאה להורג פעולות מניעה בבריאות זה לא התחרות של משמעת מדעית אחת. זה הקרקע של כולם רכוש של אף אחד, אולי התמחה בעניין, אבל כל מומחי הבריאות חייבים לבצע פעולות מניעה. היא רב תחומית ביישום שלה בין תחומית בתפיסה שלה.
• יהיו שם ולאחר מכן פעולות מניעה כי כל מומחה יכול וצריך לבצע (מודעת, מובנית ומתוכננת) ופעולות מניעה, כי קבוצות של מומחים שונים יכולים להכין בצורה של תוכניות שיכללו רמות שונות של פעולה. כל טוב הגה וביצע הם תקפים באותה מידה. אנחנו לא צריכים לשבת בחיבוק ידיים ולחכות מחלקות החינוך לבריאות כדי ליצור את התוכניות ואנחנו חייבים גם להשתתף בתוכניות שנוצרו על ידי מחלקות חינוך הבריאות.
• ביחסי הגומלין בין מדעי הרפואה, הפסיכולוגיה והחינוך, פותחו הטכניקות השונות שבהן היא פועלת בביצוע המטרות המונעות.
• ה חינוך וקידום בריאות, הן חלק ממעשי המניעה שיושמו עם שפע של משאבים טכניים (תקשורת חברתית, פסיכו-מניעה וכו ') ובכך להשיג את ביצוע המשימה של בריאות מונעת. כל אחד מהם תרם ביחסי הגומלין שלו, בסדרה שלמה של כלים, ובמקביל דרך פעולה שלמה למניעת בריאות.

ה הטכנית והאינסטרומנטלית מגיב במונחים כלליים ל: סוג השדה שבו אנו הולכים לעבוד, את היקף ההיקף של היעדים המוצעים, את סוג המצב או הבעיה בהם אנו מתכוונים להפעיל את השפעתנו, את הצרכים שזוהו במיקוד המרכזי של פעולותינו מניעתית והתייחסות המושגית שבה אנו עובדים.

לכן, זו תהיה נקודה נוספת לדיון בהרהורים עתידיים בשתי שאלות נוספות: ¿כיצד ניתן לבצע פעולות מניעה? ו ¿עם אילו מכשירים אני יכול לבצע פעולות אלה?

מאמר זה הוא אינפורמטיבי בלבד, ב פסיכולוגיה באינטרנט אין לנו את הפקולטה לעשות אבחנה או להמליץ ​​על טיפול. אנו מזמינים אתכם ללכת לפסיכולוג לטפל במקרה שלכם בפרט.

אם אתה רוצה לקרוא מאמרים נוספים דומים מניעה בבריאות. כמה מושגים רעיוניים, אנו ממליצים לך להיכנס לקטגוריה שלנו של פסיכולוגיה קלינית.