קונספט ותיאוריות של מוטיבציה

ביהביוריזם, במחצית הראשונה של המאה ה -20, דבק באופן מלא במסורת האסוציאציוניסטית שהחלה עם האמפיריזם האנגלי. תגובת הגירוי-תגובה (E-R) יצרה את הבסיס של ביהביוריזם. חשיבותם של גורמים סביבתיים. הפסיכולוגיה הבסיסית-ניסיונית הוא מיקד את מחקרו על למידה בבעלי חיים. כמה מהנביאים, כגון האל וספנס, ניסו לזהות את הגורמים הכלליים המשפיעים על היווצרות הרגלים ומוטיבציה באמצעות מושגי הצורך והדחף..

הבינו באופן כללי מוטיבציה כגורם להתנהגות של בעלי חיים ושל בני אדם כאחד. המונח סיבה משמש להתייחסות ספציפית לאחת הסיבות הללו. זהו מונח לטיני, מוטיבוס, שפירושו משהו שמייצר תנועה, וזה ממשיך מבפנים החוצה. על פי הנהנתנות, הפעולות האנושיות כפופות לחישוב על הנאה וכאב.

1. מבוא לתיאוריה של מוטיבציה
2. נקודת המבט ההיסטורית של המוטיבציה
3. האינסטינקטים והמוטיבציה
4. הבחנה בין הפעלה פיזיולוגית לבין הפעלה פסיכולוגית
5. המוטיבציה למדה מסורת האיגודים המקצועיים

מבוא לתיאוריה של מוטיבציה

התיאוריה ההיפותטית-דדוקטיבית של האל. הרעיון של תיאורטיקנים הלמידה הבאים היא לנסות להרחיב את הידע על תהליכים אסוציאטיביים בסיסיים ומוטיבציה, התגלה במעבדה בבעלי חיים להבנת תהליכי המוטיבציה האנושית. עם הגעתו של הפסיכולוגיה הקוגניטיבית, החיה הוחלפה על ידי אנשים אנושיים.

דונלד נורמן (1981) הפנה את תשומת הלב למצב של הזנחה של רגשית ופילוגנטית, עם זאת, הוא הדגיש את התפקיד הבסיסי שבו משחקים היבטים כאלה בפעילות האנושית. אנו פועלים מסיבות. המחקר של הפסיכולוגיה האנושית יהיה שלם אם רק את התהליכים הנפשיים נחקרו שכחנו על הפעלת היבטים של התנהגות כגון מוטיבציה ורגש.

נקודת המבט ההיסטורית של המוטיבציה

מטאפורה המשמשת לעתים קרובות להתייחסות להיבטים מוטיבציוניים היא המטאפורה של "אנרגיה הידראולית". מים נופלים מגובה מסוים מייצרים אנרגיה שניתן להשתמש בה מאוחר יותר, בתנאי שהיא מכוונת בדרך מסוימת. ההיבטים המוטיבציוניים הם פורשו כסוג של אנרגיה פנימית שקבעה והשפיעה על ההתנהגות האנושית. שתי דרכים להבנת הטבע האנושי:

1. התפיסה הרציונלית: האדם נחשב כישות רציונלית, מודע למטרותיו ולמעשיו. לכוון את חייך בזהירות. גישות מוטיבציה הן מחוץ המוקד הרציונלי.
2. התפיסה הלא רציונלית: האדם הוא יצור לא רציונלי. התנהגותו דומה להתנהגות בעלי חיים. הוא נע באינסטינקטים ובאימפולסים. על החברה לפעול ככוח השולט על אותם דחפים. הוא פתח את הדרך למושג המוטיבציה.

תפיסות רציונליסטיות של האדם לא קיבלו גורמי מוטיבציה משום שהם חושבים שהאדם מונחה ביסודו על ידי התבונה, מגיב למעשיו. המסורת הלא רציונלית היא הרבה יותר חדשה, אם כי היו לה כמה ביטויים בעולם היווני, בנהנתנות, שהגנה על עקרון העונג. המוטיבציה קשורה למסורת הדטרמיניסטית. האינסטינקטים או הדחפים הם הכוחות המכוונים את החיה (האדם) לקראת השגת מטרות שימושיות עבור המינים. יש לו אופי כיווני התנהגות.

האינסטינקטים והמוטיבציה

התנהגות בעלי חיים והתנהגות אנושית מסומנת על ידי ערך הישרדותה והתאמתה לסביבה. לאינסטינקט יש ערך מסתגל. מספר האינסטינקטים שהוצעו כדי להסביר את ההתנהגות גדל. מקדוגל הוא היה מגן האינסטינקט כמושג מוטיבציוני, בדיוק כמו פרויד. הבעיה היא היעדר מחקר ניסיוני. תורת האינסטינקט הוחלפה בתיאוריית האימפולס.

הבחנה בין הפעלה פיזיולוגית לבין הפעלה פסיכולוגית

המוטיבציה היא נתפסת בדרך כלל כהיבט הפעיל של ההתנהגות המניעה את פעולת האורגניזם. שני סוגים של הפעלה: הפעלה פיזיולוגית הפעלה פסיכולוגית. הפעלה פיזיולוגית זה רק אחד המרכיבים המרכיבים של הפעלה פסיכולוגית.

אלמנטים חשובים אחרים ברמה הפסיכולוגית הם היבטים איכות הסביבה של המצב, את ההיסטוריה של תגבורות של הפרט ואת הגורמים של סוג קוגניטיבי. המוטיבציה נתפסת כהפעלת התנהגות בשלוש רמות שונות. הזמנה מהנמוך לגבוה:

• הסיבות לטבע ביולוגי, המהוות תוכניות של התנהגות שלא נחקרה.
• המוטיבציה נתפסת כאימפולס, הפועל ברמה של מיזוג סנסורי-מוטורי.
• מוטיבציה סדר גבוהה יותר, מובנת כמו מוטיבציה חיפוש או מוטיבציה הישג.

המוטיבציה למדה מסורת האיגודים המקצועיים

רעיון האינסטינקט זכה לביקורת חריפה, במיוחד בידי ווטסון. המוטיבציה נתפסה כאימפולס. קונספט של הומאוסטזיס. מושג זה מוחל בדרך כלל על מערכות ביולוגיות, אם כי הוא מוחל גם על ידי הרחבה למנגנונים אחרים.

הדוגמה היא הרעיון של התרמוסטט. הומיאוסטזיס הוא הבין כמנגנון שבו אורגניזמים לשמור על האיזון הפנימי שלהם נגד הסביבה. כאשר חוסר איזון שנגרם על ידי קיפוח מתרחשת, הדחף יעבור לפעולה על מנת להחזיר את שיווי המשקל אבוד.

דרכים לפרש את הדחף:

1. דחף כתמריץ מקומימבנה שמניע פעולה. מצא את המקור או המקום של האורגניזם שמעורר כל סוג של דחף. התיאוריה המקומית של המוטיבציה. ניסינו לאתר היכן הופקו הגירויים הפנימיים. לדוגמה, במקרה של רעב, הוא חשב כי הדחף היה בבטן; אם כי הוכח כי אנשים ללא בטן עדיין רעבים.
2. דחף כמדינה מרכזית: זה יהיה הכוח הפנימי המפעיל את האורגניזם כולו, הפעלה שיכולה להתרחש בשתי דרכים: באופן ספציפי: אכילה, שינה ... ב. באופן לא ספציפי: פעילות בעלת אופי כללי.

ישנם שלושה סוגים של קשיים תיאוריית הדחףYou

1. הדחף אינו מכריח את המופע באופן חובה ועיוור. במיוחד ברמת המוטיבציה האנושית.
2. רוב ההתנהגות מונעת על ידי גורמים שאינם ניתנים להסבר באמצעות התיאוריה ההומיאוסטית. התנהגות מינית או אימהית נשלטת על ידי גורמים הורמונליים.
3. נכשל בניסיון למצוא דחפים אחרים שנרכשו אחרת מפחד.

חלופות תיאורטיות למושג הדחף: מוטיבציה כתמריץ וכחיזוק. בעיה מרכזית לתיאוריית האימפולס היא שהיא אינה לוקחת למידה בחשבון. היצורים החיים לומדים להיות פעילים. ישנם גורמים אחרים שאינם הומיאוסטטיים.

• בהתנהגות אימהית או בהתנהגות מינית אין חוסר פנימי שמניע את הגוף לפעול.
• זה לא נכון כי צמצום הדחף הוא בהכרח הבסיס של חיזוק ללמידה בבעלי חיים, כי החיה בוחנת גם אם הוא לא רעב. סקרנות או צורך.
• גירוי חשמלי של אזורים מסוימים של המוח פועל כתגבור של ההתנהגות לסחוט, אשר אינו תואם את הרעיון של הפחתת דחף..

מאמר זה הוא אינפורמטיבי בלבד, ב פסיכולוגיה באינטרנט אין לנו את הפקולטה לעשות אבחנה או להמליץ ​​על טיפול. אנו מזמינים אתכם ללכת לפסיכולוג לטפל במקרה שלכם בפרט.

אם אתה רוצה לקרוא מאמרים נוספים דומים קונספט ותיאוריות של מוטיבציה, אנו ממליצים לך להיכנס לקטגוריה של הפסיכולוגיה הבסיסית.