מה לעשות במקרה של בריונות הספר

"אני לא רוצה ללכת לבית הספר ..." יכול להיות הביטוי הראשון שילד בצרות. לפעמים מלווה סימנים כגון כאבים מעורפלים, אי נוחות שונים או קשיים כדי לקום מהמיטה, הביטוי, עם זאת, בדרך כלל מרמז על סוגים מסוימים של דברים שאין להם שום קשר עם המבחן הבא של המתמטיקה או את הדרישות של המורה של הגיאוגרפיה. וכן עם משהו כי עבור ילדים ואנשים צעירים הוא בדרך כלל חשוב יותר חווייתית: היחסים עם בני גילם. למעשה, פעמים רבות את אליפסות יהיה מכוסה - אם הילד היה מעודד - על ידי ההסבר "כי הם עושים את החיים שלי בלתי אפשרי". התופעה של בריונות, המכונה גם בריונות, הטרדה, בריונות או גבורה, הופכת לבעיה דחופה של המציאות הבית-ספרית ברחבי העולם ומתייחסת, באופן ספציפי, להתעללות פיזית או מילולית שיטתית חלק מתלמיד אחד או יותר כלפי תלמיד אחר.

במאמר זה PsychologyOnline, אנחנו מדברים על הצקה והצגה מה לעשות במקרה של בריונות הספר.

1. בריונות או בריונות בבית הספר
2. מה לא לעשות מול בריונות
3. פרופיל של בית הספר והקורבן
4. מה לעשות מול בריונות או בריונות
5. מה לעשות כדי למנוע הצקה בבית הספר

בריונות או בריונות בבית הספר

ההתעללות יכולה להיות מורכבת מתוקפנות פיזית, נזק לאובייקטים אישיים, גניבות קטנות, איומים, ללעג, עלבונות, בידוד, הפצת דיבה או כל משאב אחר להעמיד מישהו במצב של נחיתות והשפלה.

באופן כללי, יש את המעשה הצופים, שבדרך כלל הם חלק מקבוצה שמטרידה או פשוט "נהנית" מהמופע; יש כיף עם בדיחות ו / או לנסות לקשר עם העוקב כדי "לחלוק" את הכוח שלהם, דרך זה, לעשות משהו שהם אולי ירצו, אבל לא מעז לציין. כמו כן, כמובן, הם עושים את זה כדי למנוע להיות ממוקם בתפקיד של הטרדה.

אמנם זה סוג של תופעות התרחשה בכל התקופות, עכשיו נראה כי השיג את "אישורים" ולמרות מצב כזה יכול להיות שזה מתרחש לעתים קרובות יותר, באותו זמן זה מצביע על נטייה להיות פומבית זה תורם להפליא ליזום דרכים מניעתו, מאחר שאחד הגורמים שתמיד הקשה על התייחסותם הוא סודיותה, סודיותה, בורותה, מודעותם או אי-מודעותם של המבוגרים על כך. איכשהו - והצלת המרחקים - היא התנהגות "מאפיוזית", שהצלחתה מבוססת על עיקרון היוזמה של אותם ארגונים: "האומרטה", חוק השתיקה של הקורבנות ושל המבצעים.

כפי שאליוט מבטא אותו בפסקה של עבודתו "מסיבת הקוקטייל" שבחרנו לאפיגרף, "אנשים רוצים להרגיש חשובים". בכל הגילאים ומצבי החיים. ברור כי קבוצות חברתיות ותרבויות מגוונות קובעות דפוסים מסוימים של התנהגות הנחשבים לגיטימיים להשגתה, למשל: מיצוי של יצירות משמעותיות, היוקרה המושגת על ידי מסלול חיים, היחס הנדיב כלפי אחרים, השימוש היצירתי כישרונות אינטלקטואליים, חברתיים או פיזיים, וכו '..

עם זאת, לא תמיד ולא לכל ניתן להגיע כי המטרה באמצעות אמצעים אלה, מסיבות שונות, כמה אנשים ואז לערער צורות מזויפות של להשיג כוח ולהרגיש חשוב, כגון "בריונות". במקרים רבים, הם בדרך כלל יש תמיכה של אמונות חברתיות, אשר לא רק לא לעכב אלא להקל על מעשי הפחדה שלהם מתבצעות וגם ללכת ללא עונש.

מה לא לעשות מול בריונות

למעשה, במקרים מסוימים המבוגרים האחראים - הורים ומורים - אינם תופסים את המצב ובמקרים אחרים, אם כי בדרך כלשהי הם תופסים אותו או חושדים בו, הם ממזערים אותו משום שהם משחקים בהם רעיונות מעמיקים, המתנגדים למבחן. של המציאות.

לגבי הורים, זה קורה בדרך כלל אל תתערב כי:

• "הם דברים של בחורים".
• "הוא צריך ללמוד לחיות".
• "הוא חייב להיות גבר."
• "אתה לא צריך להיות buchón (מלשין)."
• "אם הוא ייתן לו להכות, מגיע לו להיענש, כי הוא עצלן ..."
• "אנחנו לא הולכים להיכנס לכל pavada ..."
• "זה קרה בבית הספר, שהם פותרים אותו ..."

לגבי מורים, הוא בדרך כלל משחק נגד התערבותו כי:

• הם לא יודעים מה לעשות.
• תרבות בית הספר אינה מקדישה תשומת לב רבה מדי למה שקורה "בין הילדים".
• פעמים רבות פרקים של הטרדה אינם משפיעים על "התפתחות נורמלית של פעילויות".
• באופן כללי, הם לא עושים בכיתה או בראיית הכל.
• במוסד "נשי" למדי, כגון בית הספר, לפעמים מיוחסים התנהגויות קטטות מסוימות ל"דברים של גברים ". (למעשה, זה נכון כי בריונות מתרחשת הרבה יותר בנים מאשר אצל בנות, כי אלה, כאשר הוא מופיע, הוא מתוחכם יותר ומעל לכל מילולית.)

ברור שכאשר מישהו מסרב באופן שיטתי להתמודד עם המציאות, הוא נופל באופן מיידי כמו כדור ברגע הצפוי לפחות: היו מקרים של "בריונות", במיוחד בשנים הראשונות של גיל בית ספר תיכון - שהגיע לשיאו בהתאבדויות או ברציחות, להפתעתם ומבוכתם של מבוגרים שלא הניחו את חומרתם של פרקים אלה כאשר הם מתמשכים עם הזמן וממשיכים להגדיל את בדידותם וחוסר אונם של הקורבנות.

פרופיל של בית הספר והקורבן

לא כולם סטוקרים ולא כולם מוטרדים. אמנם כן כל אחד יכול להיות צופה, וזה גורם חשוב מאוד ברכבת לנוע לעבר פתרונות כי ללא הציבור אין להראות, ולא להיות הגיבורים, הצופים הם לפעמים רגישים יותר להתערבות הבוגרים מאשר המשתתפים הישירים.

לדוגמה, במהלך חקירת האירוע בסביבה בית הספר, הצופים לא היו צריכים לעבור את המצב הקשה של האשמה עצמית (כמו הטרדה) או להאשים (כמו הטרדה). הם יהיו עדים, ולא משנה כמה תענוג המצב נתן להם, הם יכולים להיות מוזמנים לקיים סבב של שיחות לתאר את העובדות ולהרהר על ההשלכות האפשריות שלו. אפילו, אם יש צורך בכך, הם יכולים לשמור על האנונימיות, גם על עצמם וגם על גיבורי האירוע.

יתר על כן, אם כתוצאה מהוראות מדויקות או באופן ספונטני,¡די והותר! ", אמר בנחישות על ידי אחד או יותר מאלה שהשתתפו בפעולה מאיימת, יכולים לסיים את מצב האלימות ולהגדיר תקדים תקדימי לאלו של אלה.

הטרדה והטרדות, לעומת זאת, נגישות פחות ונוטות להציג חלק מהתכונות הבאות, לא רק באופן תכוף.

סטוקרים:

• יש להם בעיות הערכה עצמית.
• משום מה הם לא יכולים להתבלט בשום דרך אחרת.
• הם באים ממשפחות שבהן אלימות נחשבת נורמלית לפתרון בעיות.
• הם מבוגרים או חזקים יותר מרוב בני גילם.
• הם מנהיגים כריזמטיים, על ידי הערצה או פחד.
• בדרך כלל הם יוצאים, אימפולסיביים.
• הם עשויים להיות נקמה על סבלו התעללות.
• הם יכולים להזיז מקנאה.
• הם סובלים מידה מסוימת של "אלקסיטימיה", כלומר, קושי בהכרה ברגשותיהם וברגשותיהם של אחרים.
• מסיבות תרבותיות-משפחתיות, של שתי הדרכים האפשריות "להצטיין", להעלות אחד או התחתון של האחרים, לבחור את השני.

הטרדה:

• הם ביישנים, מפוחדים.
• הם קטנים יותר, חלשים או כבדים יותר מרוב החברים.
• הם שייכים למיעוט בתוך רוב הכיתה: מגדר, אתני, חברתי או העדפות, למשל, אדם שלא אוהב כדורגל.
• הם מתבודדים, אין להם חברים.
• בדרך כלל, הם מפנים.
• הם חדשים.
• יש להם כמה חסרונות פיזיים.
• הם בולטים מבחינה אינטלקטואלית וגורמים לקנאה.
• הם לא מאוד אסרטיביים, הם במהירות להיענות לדרישות של אחרים כדי "למנוע בעיות".
• הם דיווחו פעם על התעללות ותויגו.
• יש להם צורך גדול להתקבל על ידי אחרים.
• הם נוטים להאמין כי תמיכה פסיבית פסיכיאטר היא הדרך הטובה ביותר להתמודד איתם.
• אם יימשכו זמן רב מספיק, סוף סוף ימוצו קשייה.
• מסיבות תרבותיות-משפחתיות, הם עשויים להאמין שלעולם לא להגיב לאלימות של אחרים היא הדרך הטובה ביותר לפייס אותם.
• פעמים רבות הם בריונים פוטנציאליים, וכמו בתסמונת "שטוקהולם" המפורסמת, הם מעריצים מי פוגע בהם ומנסה להזדהות אתו.

כמובן, זה קורה לעתים קרובות כי התכונות לערבב מופיעים זה בזה, ובדרך כלל המניפסט בדרך הפוכה או תגובתי. לדוגמה: בעיה של הערכה עצמית נמוכה שמוצגת כערך יתר.

מה לעשות מול בריונות או בריונות

הפילוסוף ק. פופר ביטא פעם את הפרדוקס המפורסם של הסובלנות, שבסופו של דבר הוא שסובלנות כלפי סובלנות עלולה להפוך אותו ליותר סובלני. זהו, ביסודו של דבר, הקשר הבסיסי של הבעיה, ואולי זו אחת הסיבות לכך שתומכי "עין תחת עין" ואלה של "פציפיזם תמים" מסוים נכשלים, משוכנעים כי, למשל, טענה רציונלית נכונה עשויה להספיק כדי לשנות עמדה מפחידה, שלמעשה אינה נחה על בסיס רציונלי.

מכאן נובע הקושי וכנראה, ההסתרה: זה נראה כאחד מאותם מצבים פרדוקסליים שבהם כל פעולה המתרחשת תהיה שגויה. היא אינה משרתת שהמתנכל מגיב באלימות, הוא אינו משרת ואינו משרת כי הוא מנסה "לנהל משא ומתן" רציונלי עם המטריד.

עם זאת, כמו בכל מיני מצבים אנושיים אחרים, מורכבים ככל שיהיו, משהו אפשרי.

קודם כל, זה הכרחי ברור להבחין הטרדה, שהיא התנהגות אכזרית שיטתית, אלימות מדי פעם מסיבות נסיבתיות, אשר כמעט בלתי אפשרי לחלוטין לחסל כל קבוצה אנושית.

שנית, יש צורך כי מבוגרים -עקרונית, מורים- מניחים שהבעיה קיימת, כי זה שכיח יותר ממה שהוא נראה, כי זה יכול להיות השלכות חמורות, במיוחד, כי הם חייבים להתערב, כי הם חייבים לעשות זאת בהקדם האפשרי. בגלל מצבים של אי נוחות כרונית, אישית או קולקטיבית, אם הם לא מפסיקים, לגדול. והם לא יכולים להתקיים לאורך זמן מבלי לגרום נזק בלתי הפיך.

שלישית, זה הכרחי להגביר ולשכלל את ההקשבה של הורים ומורים, במובן הכפול של הקשבה לסימנים שעשויים להצביע על מצבי הטרדה, וכן על האמונה העקרונית לילדים / בני נוער כאשר הם מדווחים על מקרה, גם כאשר הם שומרים לעצמם את הזכות לחקור במדויק במה מדובר.

רביעית, זה חיוני כדי לשכנע את עצמך - ולפעול בהתאם - כי סוג זה של התנהגות נולד, גדל ומתרבים בארצות פורייה תרבותית. אם משאיר את העלים ואת הקונצנזוס התרבותי לא משתנה, סביר להניח אחרת יופיע. המפתח טמון ליצור תנאים מוסדיים שבהם האכזריות וההטרדות נראות קשות. שבו הערכים המקיימים את העמדות הללו הופכים את הפיתוי להשתתף במשהו ש"כולם יודעים שהוא שלילי "נחלש.

אנחנו חייבים ליצור תנאים שבהם "הטרדה אחרת היא לא עסק", לא מסכים, לא רק על ידי התוצאות הרגולטוריות, אבל, במיוחד, על ידי חברתי. ובשביל זה, אין די להתנגד למה שנחשב לשלילי; זה הכרחי להציע עמדות חלופיות, כלומר, ליצור כל מיני מצבים שבהם הנטייה לאמפתיה ואלטרואיזם מודגשת וניכרת. מגמות אלה קיימות בכל האנשים, כולל בריונים אמיתיים או וירטואליים, אשר עשויים לשנות את הגישה שלהם להזמנה לעשות שימוש יקר יותר (מוערך) של המנהיגות שלהם. בדרך זו, הצורך שלך "להיות חשוב" הוא נפגש, אבל על ידי שינוי הטיעון.

על כל פנים, אם כי יש צורך לטפל בשני (הטרדה והטרדה) - מבלי לדחות את העובדה שהראשון יכול היה להניח כי תפקידו היה קורבן לפני- עדיפות יש הטרדה, בגלל השפלה של מצבם ואת הסיכונים כי מצב כזה מרמז על עצמם ועל אחרים. השאלה המרה בלי תשובה "¿למה אני? "רדפו ילדים רבים עד לבגרות וריפוי פצעיהם העצמיים, נדרש מאמץ עצום". יש להבהיר כי אנו מתייחסים לאותם מקרים שבהם ניתן לראות את המאמץ הזה כ"רוע פחות " שכן ניתן היה למנוע פיצוץ של אלימות שגרם לאסון בחייהם או באחרים.

אחת הדרכים הטובות ביותר לעזור לטרדה האמיתית או הווירטואלית היא להודיע ​​לו כי על פי הודאותיו, אירועים מסוג זה קרו לו, וזה קורה לאנשים רבים, כולל רבים מהם כיום מבוגרים נורמליים בולטים בפעילויות שונות. אני מתכוון, זה לא רק "אשמתו" וגם זה לא סטיגמה כי צריך לשאת לכל החיים: זה שלב שניתן להתגבר, כמו רבים אחרים. זה סוג של מסר, מועבר עם הרשעה, בדרך כלל יש השפעה פסיכולוגית מונעת ריפוי.

דרך נוספת היא להכשיר ילדים וצעירים במה שקראנו קודם יכולת אסרטיבית. כלומר, הדרך הבריאה לברוח מלכודת של הגשת או להגיב באלימות. פעמים רבות, האיום של המטריד הוא הרבה יותר סמלי מאשר אמיתי, כאשר הוא אינו מתגאה טהור, ודחייה פשוטה ופשוטה המבוטאת בביטחון יכולה לעצור את התהליך, לפני שהוא יהפוך למקרה של הפחדה..

לבסוף, הדרך העיקרית והיסודית לעזור לעוקב (ו, באותו זמן, כולם) הוא להפסיק את הפעולה שלך. לשם כך, לבית הספר יש זכות לקבוע, להסכים ולאכוף את הכללים שימצא לנכון, על פי העקרונות הבסיסיים הבאים: (א) אלה המאפשרות לה לקיים את המאמץ של ניהול המוסד, וכן) ב יעילים במניעה הפרעה למעגלים אלימים של אלימות, כמו במקרה של "בריונות". זה עשוי להיות הנושא הקשה ביותר את היחסים בין הורים לבית הספר. מסיבה זו, יש לשים עליה את הזכוכית המגדלת, להתקין אותה בסדר היום המוסדי, לחפש תמיכה מקצועית, לדרוש מידע ממקומות שבהם נערך מחקר, ולפתרון פתרונות בנושא, ופעם אחת עבדו בבית הספר או במרכז, לפתוח אותו לשיקוליהם של ההורים בכלל ובמיוחד של אלה שילדיהם היו מעורבים באירוע של הפחדה.

מה לעשות כדי למנוע הצקה בבית הספר

אין ספק, יש רבים דברים שאפשר לעשות מבית הספר על מנת להתחיל לייצר את השינוי התרבותי הנדרש כדי לכבות התנהגויות מטרידות. הנה כמה הצעות:

• באופן עקרוני, זה הכרחי להיות קשוב אבל לא מדאיג. אמנם יש איזה מקרה פתולוגי, באופן כללי זה על התנהגויות כי צעדים שונים והקשרים אנושיים (אנושי מדי, הייתי אומר ניטשה ...). דוגמאות רבות מספור של מנהיגות גורלית, ואחריו מיליוני "מבוגרים בהדרכה", נמצאים בהיסטוריה. בנוסף, מצב האזעקה אינו הטוב ביותר לחשוב, ובאופן פרדוקסלי, יכול לספק שירות הטרדה על ידי ציון היוקשים, אמיתי או פוטנציאלי, מה הם מסוגלים לגרום למבוגרים.
• פעמים רבות, לפני המקרה הראשון, היחס הרגוע והחזק של המנהלים או המורים נאלץ לוותר על ניסיונותיו לעוקב לנצח. במקרה זה, כמו במצבים רבים אחרים, גילוי מוקדם הוא היסוד. טיעונים דומים "לא אוהבים להיות גאים", "אף אחד לא יהיה, לא אנחנו ולא ההורים שלך וגם, כאן, אנחנו לא מוכנים לתת את זה ..." יכול להיות יעיל מאוד.
• מאידך גיסא, המעצבים האמיתיים או הפוטנציאליים הם מיעוט. לכן, על בסיס מה שנאמר קודם לכן לגבי הצופים / עדים ומושג קבוצת בית הספר בכללותה, הלחץ על המיעוט הזה יכול להיות גדול מאוד. רובם אינם מטרידים או מטרידים, אך חלק מחבריהם עלולים להיות מוטרדים אם קיימות נסיבות מסוימות. יצירת המודעות הזאת עוזרת, ללא ספק, לתרבות חדשה.
• בגלל הסודיות היא גורם מפתח בהתנהגויות אלה, כל מה שנעשה לתת מעמד ציבורי לבעיה זה יהיה נוח, כל עוד זה לא לפגוע בפרטיות של מישהו: שלטי חוצות, תחרויות פוסטר, טיפול במועצות סטודנטים או מרכזי סטודנטים, עבודה משותפת עם מנהיגים חיוביים של התלמידים, הקרנת וידאו עם ויכוח, שיעורים מיוחדים, הפצה של גיליונות פליירים, ימים נגד התעללות, וכו ' אנו משתמשים במונח "התעללות" עם כל הכוונות, שכן המטרה היא ליצור microculture חסינות מפני התעללות מכל הסוגים, כולל מקרים של "בריונות". הטיפול בהם כך מאפשר לנו להתמקד טוב יותר, לכלול אותם בתוך רפרטואר של התנהגויות אשר קשורים גם עם "תרבות מאצ'ו" מסוימת, אגב, לא לפרסם את "בריונות" שם מוגזם.
• לעתים קרובות נאמר כי "למעט מחלות ואסונות אקלימיים, יותר מ -90% מבעיות העולם הן תוצאה של אנשים שאינם שומרים על ההסכמים שלהם". אנחנו לא יכולים לאמת אם זה בדיוק המקרה, אבל את התחושה של הרעיון יכולה להיות השפעה משמעותית על הקהילה אם הוא נתמך היטב. אם אנו מבינים כהתנהגות פוגעת, כל זה מרמז על שימוש לא נכון, או שימוש לא נכון בגוף, רעיונות, רגשות, שם טוב, חפצים, מרחב או זמן של אחר, סיסמה טובה להתקנה ועל איזה הסכמה יכולה להיות: "לא כדי להתעלל, כן לכבד". וחלק חשוב של ההסכם צריך להיות כי דיווח על התעללות לא להיות מלשין אלא מטפלת של טובת הכלל. כי ב "תרבות של התעללות", אף אחד לא בטוח.
• בתי הספר צריכים לפתח מדיניות בנושא זה. כלומר, הם לא צריכים להגיב כאילו זה היה בפעם הראשונה והם צריכים לחזות מראש נהלים מסוימים מוסכם על ידי מנהלים ומורים (ובסופו של דבר תלמידים והורים) על מה לעשות, ביסודו מה לא לעשות כאשר מתמודד עם תלונה או חשד..
• יש צורך להפנים כמה שיותר על מסוימים תכונות של תרבות של ילדים ובני נוער, כי בדרך כלל יש השפעה רבה וכי מבוגרים לפעמים לא יודע או למזער. לדוגמה, המצב שבו הטרדה והטרדה הם ידידים ומאוחדים על ידי קשר רגשי ששרד את פרקי ההטרדה, הלעג וההשפלה אינו נדיר. הם יחסים שממחישים מקרים כגון אבוט וקוסטלו או לורל והרדי, או "שלושת החטאים", שבהם אחד מהם הוא תמיד חסר מושג או מגושם ומסתיים בלגלוג. מקרים אלה קשים, משום שהם הניחו על השולחן שאלה בסיסית, שלא באה לידי ביטוי טוב יותר מאשר באמירה היהודית הישנה: "אמור לי באיזו מכונית אתה נוסע ואומר לך איזה שיר אתה שר". קשה מאוד לילד (וגם למבוגר) "לשיר שיר אחר", למעט אלה שנוסעים במכוניתו, ולכן ההצעה שלנו היא להתחיל ליצור "שיר חדש" תקף לכל הרוב או לכל הפחות.
• מנקודת מבט מעשית, חקירות רבות מראות כי התראה של מבוגרים בתוך בניין בית הספר בדרך כלל מקטין פרקים של הטרדה. זה חיוני כדי לפקח על התלמידים בכיתה בזמן שהם בבית הספר, כדי לפקח על חדרי אמבטיה, מסדרונות, שטחי אחסון, מעבדות ומקומות אחרים שבהם הם יכולים להישאר זמן מה מחוץ לשליטה של ​​מבוגרים. כמו כן, במקרה של האחראים לכיתה, יש לשים לב לשינויים משמעותיים בהתנהגות של תלמיד אחד או יותר, כגון: בידוד, שתיקות מתמשכות, היעדרות חוזרת ונשנית, חוסר תשומת לב, שינויים פתאומיים בביצועים האקדמיים ועוד..
• בית הספר צריך להיות מוצג באופן נרחב פתוח לכל תגובה או תלונה שהורה עושה, גם אם היה זה במידה מסוימת של חשד, באופן אישי או באמצעות אגודת המורה להורה, אם בכלל. וכמובן, לאחר שיושג הסכם מוסדי בסיסי בנושא, יהיה צורך לקבוע פגישות עם הורים, באופן כללי ו / או מכוון לכל מי שילדיו או אמורים להיות מעורבים במצבי הטרדה. למרות שזה לא תמיד קורה, עבור הורים רבים, הן קורבנות והן מבצעי, לגלות על המצב הוא הפתעה וכי עובדה לבד, יחד עם האפשרות של שיתוף עם אנשים אחרים במצב דומה (או משלים), בדרך כלל יש תוצאות מועילות מועברים לשינויים בגידול ילדיהם. כמובן, יש גם מקרה של הורים המאמצים את התנהגות ילדיהם מסיבות "אידיאולוגיות" כגון: "הוא מנסה לכפות את עצמו, זה נורמלי, הבעיה היא מה שאחרים" או "הוא העלה מעולם לא להשתמש האלימות כדי לפתור את הבעיות ". ככלל, הם מיעוט. ברוב המקרים, בהתחשב בלחץ המציאות ובעוצמת הנורמות המוסדיות בפרט, אמונות כאלה נוטות להיכנע על ידי הרשעה או הכרח.
• במקרה זה, כמו אצל אחרים, בית הספר צריך להיות מוקד של יוזמות, בעיקרון בהתייחסות להפיץ מידע באינטרנט, של כל אחד עם ההורים: הורים עם ילדים, הורים עם הורים, מורים עם תלמידים, מורים עם הורים, מורים עם מורים, מנהלים עם כל אחד אחר. וכל זה, בתורו, עם אנשי מקצוע שיכולים להעביר ידע וחוויות שימושיות, מיושם במקומות שבהם המצב כבר מתואר ומתמודד כבעיה.

מאמר זה הוא אינפורמטיבי בלבד, ב פסיכולוגיה באינטרנט אין לנו את הפקולטה לעשות אבחנה או להמליץ ​​על טיפול. אנו מזמינים אתכם ללכת לפסיכולוג לטפל במקרה שלכם בפרט.

אם אתה רוצה לקרוא מאמרים נוספים דומים מה לעשות במקרה של בריונות הספר, אנו ממליצים לך להיכנס לקטגוריה שלנו של בעיות סוציאליזציה.