תיאוריות של אישיות בפסיכולוגיה ויקטור פרנקל

חשוב לדבר על סופר שעבודתו הייתה עמוד חשוב מאוד תיאוריות של אישיות בפסיכולוגיה: ויקטור פרנקל. הוא ידוע כמייסד הלוגותרפיה, בנוסף לתיאוריות האקזיסטנציאליסטיות שלו. לכן אנו מקדישים מאמר בפסיכולוגיה מקוונת לניצוליסטית הגדולה הזאת של השואה.

1. ביוגרפיה
2. תיאוריה וטיפול
3. פרטים קליניים מיוחדים
4. קריאות

ביוגרפיה

ויקטור אמיל פרנקל נולד בווינה ב -26 במארס 1905. אביו עבד קשה מהיותו כתבנית פרלמנטרית כדי להפוך לשר לעניינים חברתיים. מאז שהייתי סטודנט באוניברסיטה ומעורב בארגוני הנוער הסוציאליסטי, פרנקל הוא התעניין בפסיכולוגיה.
בשנת 1930, הוא קיבל את הדוקטורט ברפואה והוקצה לחדר המוקדש לטיפול של נשים עם ניסיונות התאבדות. בעוד הנאצים עלו לשלטון ב- 1938, השתלט על פרנקל כראש המחלקה לנוירולוגיה בבית החולים רוטשילד, בית החולים היהודי היחיד בשנים הראשונות של הנאציזם.
אבל ב- 1942 גורשו הוא והוריו למחנה ריכוז ליד פראג, טרזיינשטאט .
פרנקל שרד את השואה, גם לאחר שהייתה בארבעת מחנות הריכוז הנאציים, כולל אושוויץ, בשנים 1942-1945; זה לא קרה ככה עם הוריו וקרובי משפחה אחרים שמתו בשדות האלה.
בין השאר, בשל סבלו במהלך חייו במחנות הריכוז, וכשהיה בהם, פיתח פרנקל גישה מהפכנית לפסיכותרפיה הידועה כלוגותראפיה..
"פרנקל חזר לווינה ב -1945, ומיד עמד בראש המחלקה לנוירולוגיה בבית החולים של מרפאה וינה, תפקיד שהיה מחזיק מעמד במשך 25 שנה והיה פרופסור הן לנוירולוגיה והן לפסיכיאטריה..
32 ספריו על ניתוח קיומי ולוגותרפיה תורגמו ל -26 שפות והוא קיבל 29 דוקטורט של כבוד באוניברסיטאות שונות בעולם.
משנת 1961 שמר פרנקל על 5 משרות מורה בארצות הבריתn הרווארד ו אוניברסיטת סטנפורד, כמו גם אחרים כגון דאלאס, פיטסבורג וסן דייגו.
הוא זכה בפרס אוסקר פפיסטר של החברה הפסיכיאטרית האמריקאית, וכן בהבחנות אחרות ממדינות שונות באירופה.
פרנקל לימד באוניברסיטת וינה עד גיל 85 על בסיס קבוע ותמיד היה מטפס הרים גדול. כמו כן, בגיל 67, הוא קיבל את רישיון הטייס של תעופה.
ויקטור א. פרנקל נפטר מאי ספיקת לב ב -3 בספטמבר 1997, והשאיר את אשתו, אליונורה ובתה, ד"ר גבריאלה פרנקל-וסלי.
(ביוגרפיה מותאמת מהספד באתר האינטרנט של ה- AP (וינה, אוסטריה), 3 בספטמבר 1997.

תיאוריה וטיפול

התיאוריה והטיפול של ויקטור פרנקל התפתחו מתוך חוויותיו במחנות הריכוז הנאציים. כשראה מי שרדו ומי לא (שקיבל את ההזדמנות לחיות), הוא הגיע למסקנה כי הפילוסוף פרידריך ניטשה צדק: אלה שיש להם סיבה לחיות, למרות מצוקות, יתנגדו. הוא ראה כיצד אנשים שיש להם תקווה להתאחד עם יקיריהם או שיש להם פרויקטים שהרגישו כמו צורך לא גמור, או אלה שיש להם אמונה גדולה, נראה שיש להם הזדמנויות טובות יותר מאלו שאיבדו כל תקווה.
הטיפול שלו נקרא לוגותרפיה, מן הלוגו של המילה היוונית, כלומר לימוד, מילה, רוח, אלוהים או משמעות, חוש, והאחרת היא המשמעות שפרנקל לקח, אם כי נכון שהאחרים לא יוצאים הרבה מן התחושה הזאת. כאשר אנו משווים את פרנקל עם פרויד ואדלר, אפשר לומר שבתחנות הבסיסיות של פרויד (זה היה אחד, שכונן העונג היה שורש כל המוטיבציה האנושית) ואדלר (הרצון לשלטון), פרנקל, נוטה על ידי רצון של חוש.
פרנקל גם משתמש במילה היוונית noös, כלומר נפש או רוח. זה מצביע על כך בפסיכולוגיה המסורתית, אנו מתמקדים "פסיכודינמי" או לחפש אנשים כדי להפחית את כמות המתח שלהם. במקום להתמקד בכך; או ליתר דיוק, בנוסף לאמור לעיל, עלינו לשים לב noödinámica, אשר רואה כי המתח הוא הכרחי לבריאות, לפחות כאשר זה קשור לתחושה. ¡אנשים אוהבים להרגיש את המתח הכרוך במאמץ של מטרה חשובה להגיע!.
עם זאת, המאמץ לשים לשירות של תחושה יכול להיות מתסכל, אשר יכול להוביל נוירוזה, במיוחד לזה שנקרא נוירוזה noogenic, או מה שאחרים מכנים נוירוזה קיומית או רוחנית. יותר מתמיד, אנשים של היום חווים את חייהם כחסרי משמעות, חסרי משמעות, ללא תכלית, ללא מטרה כלשהי ... ונראה שהם מגיבים לחוויות אלה עם התנהגויות חריגות הפוגעות בעצמן, באחרות, בחברה או לשלושה.
אחד המטאפורות האהובות עליו הוא ואקום קיומי. אם המשמעות היא מה שאנחנו מחפשים, השטות היא חור, חור בחיים שלך, וברגעים שבהם אתה מרגיש את זה, אתה צריך לרוץ החוצה ולמלא אותו. פרנקל מציע כי אחד הסימנים הבולטים ביותר של ריקנות קיומית בחברה שלנו הוא שעמום. להצביע על כמה פעמים אנשים, כאשר יש להם סוף סוף זמן לעשות מה שהם רוצים, נראה ¡לא רוצה לעשות שום דבר! אנשים נכנסים לסחרור כשהם פורשים; סטודנטים להשתכר בכל סוף שבוע; אנו מטביעים את עצמנו בבידור פסיבי מדי לילה; את הנוירוזה של יום ראשון, הוא קורא.
אז זה אנו מנסים למלא את החללים הקיומיים שלנו עם "דברים" שלמרות שהם מפיקים סיפוק מסוים, אנו גם מקווים כי הם מספקים סיפוק גדול אחרון: אנחנו יכולים לנסות למלא את חיינו בהנאה, לאכול מעבר לצרכים שלנו, לקיים סקס מופרז, נותן לנו "את החיים הגדולים". או שאנחנו יכולים למלא את חיינו בעבודה, עם קונפורמיות, עם קונבנציונליות. אנחנו יכולים גם למלא את חיינו עם "מעגלים מרושעים" נוירוטיים מסוימים, כגון אובססיות עם חיידקים וניקיון או עם אובססיה המונחית על ידי פחד מחפץ פובי. האיכות שמגדירה מעגלים קסמים אלה היא, שלא משנה מה נעשה, זה לעולם לא יהיה מספיק.
כמו אריך פרום, מציין פרנקל זאת לבעלי חיים יש אינסטינקט שמנחה אותם. בחברות מסורתיות, באנו כדי להחליף את האינסטינקטים היטב עם המסורות החברתיות שלנו. כרגע, כמעט אפילו לא שיש לנו. רוב הניסיונות להשיג מדריך בתוך קונפורמיות ו קונבנציונליות להתמודד עם העובדה כי קשה יותר ויותר כדי למנוע את החופש עכשיו יש לנו לבצע את הפרויקטים שלנו בחיים; בקיצור, למצוא את החושים שלנו.
ואז, ¿כיצד אנו מוצאים את משמעותנו? פרנקל מציג שלוש גישות עיקריות: הראשונה היא באמצעות ערכים חווייתיים, או לחוות משהו או מישהו שאנו מעריכים. כאן ניתן היה לכלול את חוויות השיא של מאסלו ואת החוויות האסתטיות, כגון ראיית יצירה טובה של אמנות או פלאים טבעיים. אבל הדוגמה החשובה ביותר שלנו היא לחוות את הערך של אדם אחר, למשל. דרך אהבה. באמצעות האהבה שלנו, אנחנו יכולים לגרום האהוב שלנו לפתח חוש, ובכך להשיג את החושים שלנו.
הדרך השנייה למצוא את משמעותנו היא באמצעות ערכים יצירתיים, זה כמו "ביצוע פעולה", כמו פרנקל אומר. זה יהיה הרעיון הקיומי המסורתי לספק לעצמך משמעות בעת ביצוע הפרויקטים של עצמו, או ליתר דיוק, להתחייב לפרויקט חייו של האדם. זה כמובן כולל יצירתיות באמנות, מוסיקה, כתיבה, המצאה וכן הלאה. זה כולל גם את - גנראטיביות אשר אריקסון דיבר: את הטיפול הדורות הבאים.
הדרך השלישית לגלות את המשמעות היא זו שמעטים מלבד פרנקל מצטרפים אליה: ערכי גישה. אלה כוללים סגולות כגון חמלה, אומץ וחוש הומור טוב, וכו '. אבל הדוגמה המפורסמת ביותר של פרנקל היא ההישג של משמעות באמצעות סבל. המחבר נותן לנו דוגמה לאחד המטופלים שלו: רופא שאשתו מתה, הוא הרגיש מאוד עצוב ושומם. שאל אותו פרנקל,¿אם היית מתה לפניה, איך זה היה בשבילה? הרופא ענה שזה היה קשה לה מאוד. פרנקל ציין כי לאחר מותו הראשון, סבל זה נמנע, אבל עכשיו הוא היה צריך לשלם מחיר כדי לשרוד ולהתאבל. במילים אחרות, העונש הוא המחיר שאנו משלמים על אהבה. עבור רופא זה, זה נתן משמעות מותו ואת הכאב שלו, שאיפשר לו אז להתמודד עם זה. סבלו התקדם צעד אחד קדימה: במובן מסוים, סבל ניתן לסבול בכבוד.
פרנק גם ציין כי לעתים רחוקות הם מקבלים את ההזדמנות לסבול באומץ לאנשים חולים קשות, ובכך, לשמור על מידה מסוימת של כבוד.. ¡להתעודד, אנחנו אומרים, ¡להיות אופטימי! הם עשויים להתבייש בכאבם ובאומללותם.
עם זאת, בסופו של דבר, ערכים אלה, חווייתיים ויצירתיים הם רק ביטויים שטחיים של משהו הרבה יותר בסיסי, הסופרסנטידו. כאן אנו יכולים להבחין בהיבט הדתי ביותר של פרנקל: התחושה העליונה היא הרעיון שלמעשה, יש משמעות מוחלטת בחיים; תחושה שאינה תלויה באחרים, או בפרויקטים שלנו או אפילו בכבוד שלנו. זוהי התייחסות ברורה לאלוהים ולמשמעות הרוחנית של החיים.
עמדה זו ממקמת את האקזיסטנציאליזם של פרנקל במקום אחר, למשל, מתוך האקזיסטנציאליזם של ז'אן פול סארטר. האחרונים, כמו גם אקזיסטנציאליסטים אתאיסטים אחרים, מעידים על כך שהחיים שבסופה חסרי משמעות, ועלינו להתעמת עם חוסר הגיון הזה באומץ. סארטר אומר שעלינו ללמוד לסבול את חוסר המשמעות הזה; פרנקל, לעומת זאת, אומר את זה מה שאנחנו צריכים הוא ללמוד לתמוך בחוסר היכולת שלנו להבין במלואו את המשמעות האולטימטיבית הגדולה.
"לוגואים עמוקים יותר מההיגיון", אמר, וזה לכיוון האמונה שבה אנחנו צריכים להשתחוות.

פרטים קליניים מיוחדים

ויקטור פרנקל הוא כמעט ידוע עבור פרטים קליניים מסוימים של הגישה שלו כמו התיאוריה שלו בכלל. כפי שציינו קודם, הוא סבור כי ריקנות קיומית מתמלאת לעתים קרובות ב"מעגלים מרושעים "נוירוטיים. לדוגמה, יש את הרעיון של חרדה מראש: מישהו עלול להיות כל כך מפחד לסבול תסמינים מסוימים הקשורים חרדה, כי מקבל את הסימפטומים האלה הופך בלתי נמנע. חרדה מציקה גורמת לעצם הדבר שהאדם פוחד ממנו. מבחני חרדה הם דוגמה מובהקת: אם אתה מפחד מכישלון הבחינות, החרדה תמנע ממך לבצע בדיקות טובות, שתוביל אותך תמיד לפחד.
רעיון דומה הוא היפר, זה מרמז יותר מדי מאמץ, אשר כשלעצמו מונע ממך להצליח בכל דבר. אחת הדוגמאות הנפוצות ביותר היא נדודי שינה: אנשים רבים, כאשר הם לא יכולים לישון, ממשיכים לנסות, בעקבות ההוראות בתחתית כל ספר. לכן, כאשר מנסים להירדם, מתרחשת ההשפעה ההפוכה; כלומר, הוא מונע להירדם, כך שהמחזור נשמר ללא הגבלת זמן (במקביל, אגב, את הדרך שבה גלולות השינה של היום משמשים יתר על המידה), ¡גורם להשפעה הפוכה!). דוגמה נוספת תהיה הדרך בה אנו מרגישים כיום על היותנו המאהב המושלם: גברים מרגישים שהם חייבים לקחת יותר זמן, נשים מרגישות מחויבות לא רק לאורגזמה, אלא לאורגזמות מרובות וכן הלאה. יותר מדי דאגה בתחום זה יהיה בהכרח להביא את חוסר היכולת להירגע וליהנות מהחוויה.
גרסה שלישית תהיה היפר-רפלקסיה. במקרה זה מדובר "לחשוב יותר מדי". לפעמים אנחנו מחכים שמשהו יקרה, ואכן זה קורה, פשוט משום שהתרחשותו קשורה קשר הדוק לאמונות שלנו או לעמדות שלנו; את הנבואה של השלמה עצמית. פרנקל מזכיר אשה שלמרות שחוותה מחוויות מיניות רעות בילדותה, פיתחה אישיות חזקה ובריאה. כאשר היתה לו הזדמנות להתקרב לעולם הפסיכולוגיה, הוא מצא שבספרות נאמר שחוויות כאלה משאירות את האדם בחוסר יכולת ליהנות ממערכות יחסים מיניות; מכאן, ¡האישה התחילה בבעיות האלה!.
חלק מן הלוגותרפיה משתמש גם במונחים אלה: הכוונה הפרדוקסלית היא הרצון בדיוק את מה שאנחנו מפחדים. איש צעיר שהזיע בשפע במצבים חברתיים, הונחה על ידי פרנקל לחשוב לרצות להזיע. חלק מההוראות שלו אמר:¡הזעתי רק רבע מהזמן הקודם, אבל עכשיו אני אעשה את זה לפחות עשרה רבעי הזמן! "ברור שכאשר הוא נכנס לתוכה, הוא לא היה מסוגל לעשות זאת. האבסורדיות של הגישה פרצה את מעגל הקסמים שלו.
דוגמה נוספת שאנו יכולים למצוא קשורה להפרעות שינה: בעקבות פרנקל, אם אתם סובלים מנדודי שינה, אל תבלו את הלילה מסתובב, ספור כבשים, נע מצד אחד למשנהו כדי להירדם, ¡לקום! ¡נסה להישאר ער ככל שאתה יכול! במשך הזמן תראה את עצמך נופל כמו סלע על המיטה.
טכניקה נוספת היא dereflexion. פרנקל מאמין בכך בעיות רבות מושרשות בדגש יתר על המידה. לעתים קרובות, אם להתרחק מעצמך להתקרב לאחרים, הבעיות בדרך כלל נעלמות. אם, למשל, יש לך קשיים עם סקס, מנסה לספק את השותף שלך מבלי לחפש את שביעות הרצון שלך; הדאגות על זקפות ואורגזים נעלמות והמציאות חוזרת. או פשוט, אל תנסה לרצות אף אחד. מטפלים מיניים רבים טוענים כי זוג עושה דבר מלבד "נשיקה ונשיקה", הימנעות אורגזמה בכל "עלות". זוגות אלה פשוט האחרון כמה לילות לפני מה שהם חשבו על בעיה, נפתרה בהחלט.
בכל מקרה, לא משנה כמה עניין טכניקות אלה עוררו, פרנקל מתעקש כי בסופו של דבר הבעיות של האנשים האלה הם באמת עניין של צורך שלהם משמעות. לכן, למרות טכניקות אלה הן התחלה טובה לטיפול, הם בשום פנים ואופן המטרה להשיג.

קריאות

ויקטור פרנקל כתב מספר רב של ספרים המציגים את התיאוריה שלו. אחד מהם ממחנה המוות לאקזיסטנציאליזם מתמקד בחוויותיו במחנה ריכוז.

מאמר זה הוא אינפורמטיבי בלבד, ב פסיכולוגיה באינטרנט אין לנו את הפקולטה לעשות אבחנה או להמליץ ​​על טיפול. אנו מזמינים אתכם ללכת לפסיכולוג לטפל במקרה שלכם בפרט.

אם אתה רוצה לקרוא מאמרים נוספים דומים תיאוריות של אישיות בפסיכולוגיה: ויקטור פרנקל, אנו ממליצים לך להיכנס לקטגוריות אישיות שלנו.