תיאוריות של אישיות בפסיכולוגיה קרן הורני

קארן הורני היתה אחת הפסיכואנליטיקאיות המפורסמות ביותר באפוס שלה. היא נולדה בגרמניה בשנת 1885 ונחשבת לאחת מנציגי התנועה הניאו-פרוידיאנית. זה מוגדר על ידי מאתגר הפסיכואנליזה הראשונית שמירה על יסודות הפסיכולוגיה הדינמית. הורני ידועה גם כאישה אקטיביסטית, נלחמה למען זכויות נשים מתחום הידע שלה על ידי פיתוח תיאוריה פסיכולוגית המותאמת לנשים.

אם אתה רוצה לדעת יותר על החיים ועל העבודה של חלוץ ב תיאוריות אישיות בפסיכולוגיה: קרן הורני, אנו מזמינים אתכם להמשיך לקרוא מאמר זה של הפסיכולוגיה באינטרנט.

אתה עשוי להתעניין גם ב: תיאוריות אישיות בפסיכולוגיה: אריך פרום אינדקס

1. ביוגרפיה של קרן הורני: שנים מוקדמות
2. קארן הורני: ביוגרפיה של בגרותה
3. תורת האישיות של קארן הורני
4. 10 הצרכים הנוירוטיים לפי הורני
5. קרן הורני: תיאוריה ופיתוח
6. תיאוריה עצמית
7. דיון בתיאוריה האישית של קארן הורני
8. בקורת ומגבלות של התיאוריה של הורני
9. קארן הורני: ספרים

ביוגרפיה של קרן הורני: שנים מוקדמות

קרן הורני נולדה ב -16 בספטמבר 1885 והיתה בתם של קלוטילד וברנדט ואקלס דניאלסון. אביו היה קפטן ימי והוא היה איש דתי ורודני מאוד. ילדיו קראו לו "תנ"ך", כי, על פי הורני, הוא באמת עשה. אמו, המכונה סוני, היתה אדם שונה מאוד. היא היתה אשתו השנייה של ברנדט, צעירה ב -19 שנים ומעט יותר עירונית. קארן היה גם אח מבוגר בשם גם ברנדט אשר היא טיפלה עמוק, כמו גם 4 אחים מבוגרים יותר של הנישואין הראשונים של אביה.

ילדותה של קארן הורני נראית מלאה סתירות: לדוגמה, בעוד שקארן מתארת ​​את אביה כסובייקט משמעתי שהעדיף את אחיה ברנדט על אחרים, ומצד שני היא הביאה כנראה מתנות רבות לקארן מכל רחבי העולם ואפילו לקח אותו איתו לשלוש נסיעות לחו"ל, משהו שקשה מאוד לעשות בשביל קפטן באותם ימים. עם זאת, היא הרגישה חוסר חיבה מצד אביה, מה שגרם לה לקדוח במיוחד לאמה, מסתובבת, כפי שהיא עצמה אמרה, "הטלה הקטן שלה".

בגיל 9 הוא שינה את גישתו לחיים, הפך להיות שאפתן ואפילו מרדני. היא אמרה לעצמה: "אם אני לא יכול להיות יפה, אז אני מחליט להיות חכם". כמו כן, סביב שלב זה, פיתחה קרן אטרקציה מוזרה עבור אחיה. הוא, נבוך מן הציפיות שלו ממנו, כפי שמישהו יכול לדמיין של נער מתבגר, הפנה אותו ממנו. מצב זה הוביל אותו למה שיהיה המפגש הראשון שלו עם דיכאון, בעיה שלא תעזוב אותו עד סוף ימיו.

קארן הורני: ביוגרפיה של בגרותה

בבגרות המוקדמת היו כמה שנים של לחץ. ב -1904 התגרשה אמו מהוריו והשאירה אותו עם קארן ועם ברנדט הצעיר. בשנת 1906 הוא נכנס לפקולטה לרפואה בניגוד לרצון הוריו ולמעשה, בניגוד לחוות דעתה של החברה המשכילה של זמנו. שם היא פגשה סטודנטית למשפטים בשם אוסקר הורני, שאותה היא עתידה להינשא ב- 1909. שנה לאחר מכן, קארן ילדה את בריג'יט, הראשונה מבין שלוש בנותיה. בשנת 1911, אמו Sonny מת, גרימת מתח חשוב על קארן, אשר הובילה אותו פסיכואנליזה.

כפי שניחש זיגמונד פרויד, קארן נישאה לגבר לא שונה מאביה: אוסקר היה סמכותי כמו שהקפטן היה עם ילדיו. הורני הבינה שלא זו בלבד שלא התערבה, אלא גם הבינה שהאווירה הזאת טובה לילדיה ושהיא תנחיל בהם את הרצון לעצמאות. רק שנים רבות לאחר מכן, מתוך התבוננות פנימית, הוא שינה את חזון הטיפוח שלו.

בשנת 1923 התמוטט העסק של אוסקר. לאחר מכן, אוסקר פיתח דלקת קרום המוח, והפך לאדם הרסני, מרושע, מתווכח. באותה שנה, אחיו של קארן מת בגיל 40 שנים של זיהום ריאתי. קארן שקעה בדיכאון גדול, עד כדי שחייה אל הים בזמן חופשה עם הרעיון של לקיחת חייו שלו.

קארן ובנותיה עברו מביתו של אוסקר ב -1926 ועלו לארצות הברית כעבור ארבע שנים. הם התיישבו בברוקלין. למרות שזה אולי נראה מוזר כיום, בשנות ה -30 של המאה ה -20, ברוקלין היתה הבירה האינטלקטואלית של העולם, בעיקר בגלל השפעת פליטים יהודים מגרמניה. כאן הוא הגיע לידידות עם אינטלקטואלים ממעמדם של אריך פרום והארי סטאק סאליבן, שהגיעו ליחסים ספורדיים עם האחרונים. וכאן הוא יפתח את שלו תיאוריות אישיות על נוירוזה, בהתבסס על הניסיון שלך כפסיכותרפיסטית.

הוא המשיך ללמוד, ללמד ולכתוב עד מותו בשנת 1952.

תורת האישיות של קארן הורני

תיאוריות האישיות בפסיכולוגיה של קארן הורני הן אולי את התיאוריות הטובות ביותר על נוירוזה מה שיש לנו.

ראשית, היא הציעה פרספקטיבה שונה למדי של הבנת נוירוזה, בהתחשב בכך כמשהו הרבה יותר רציף בחיים נורמליים מאשר תיאורטיקנים קודמים. באופן ספציפי, הבנתי נוירוזה כניסיון להפוך את החיים לנסבלים יותר, כצורה של "שליטה והתאמה בין-אישית"זה יהיה, כמובן, מה אנחנו פונים בחיי היומיום שלנו, רק נראה כי רובנו עושים טוב נוירוטים נראה לשקוע מהר יותר.

בניסיונו הקליני הוא הבחין 10 דפוסים מיוחדים של צרכים נוירוטיים, אשר מבוססים על אותם דברים שכולנו צריכים, אבל אשר הפכו מעוותים בדרכים שונות על ידי קשיים בחייהם של אנשים מסוימים.

תורת הנוירוזה: הפסיכואנליזה של קארן הורני

קח את הצורך הראשון כדוגמה; הצורך בחיבה ואישור: כולנו זקוקים לחיבה, אם כך ¿מה זה עושה את זה צריך נוירוטי? ראשית, הצורך הוא לא מציאותי, לא רציונלי, חסר הבחנה. לדוגמה, כולנו צריכים חיבה, אבל אנחנו לא מצפים לזה מכל מי שאנחנו מכירים. אנחנו לא מצפים למינונים גדולים של חיבה אפילו מהחברים הכי טובים שלנו ומערכות היחסים שלנו. אנחנו לא מצפים מהשותפים שלנו לתת לנו חיבה כל הזמן, בכל הנסיבות. אנחנו לא מצפים דגימות גדולות של אהבה בעוד השותפים שלנו ממלאים את צורות התשלום לאוצר, למשל. כמו כן, אנו מודעים לכך שיהיו פעמים רבות בחיינו בהם נצטרך להיות עצמאיים.

שנית, הצורך הנוירוטי הוא הרבה יותר אינטנסיבי וגורם כמות גדולה של חרדה אם הביקוש שלך לא נפגשו או אפילו אם הוא נתפס כי זה לא יהיה מרוצה בעתיד. זהו, אם כן, שמוביל אותו להיות בעל אופי לא מציאותי. חיבה, כדי להמשיך עם אותה דוגמה, חייב להיות מבוטא בבירור בכל עת, בכל הנסיבות, על ידי כל האנשים, או פאניקה תוקם. הנוירוטי הפך את הצורך המרכזי לקיומה.

10 הצרכים הנוירוטיים לפי הורני

על פי התיאוריה של האישיות בפסיכולוגיה של קרן הורני, הצרכים הנוירוטיים הם:

• הצורך הנוירוטי בחיבה ואישור: ללא הבחנה צריך לרצות אחרים ולהיות נאהב על ידם.
• צורך נוירוטי של זוג: של מי שלוקח את המושכות של חיינו. הצורך הזה כולל את הרעיון שאהבה תפתור את כל הבעיות שלנו. שוב, כולנו היינו רוצים שיהיה לנו שותף לחלוק את חיינו, אבל הנוירוטי הולך עוד צעד אחד או שניים.
• הנוירוטי צריך להגביל את החיים ממגבלה אחת עד צרה מאוד, לא כדי לדרוש, לספק את עצמנו עם מעט מאוד. גם עמדה זו יש עמיתו הרגיל שלה. ¿מי לא הרגיש צורך לפשט את החיים כאשר הוא הופך להיות מלחיץ מאוד; להצטרף לפקודת הנזירים; להיעלם מן השגרה; או לחזור לרחם האימהי?.
• הצורך הנוירוטי בכוח: של שליטה על אחרים, של כל יכול. כולנו מחפשים כוח, אבל הנוירוטי מייאש להשיג זאת. זהו תחום המעשה שלו, שבדרך כלל מלווה בדחיית חולשה ובאמונה חזקה בכוחותיו הרציונליים.
• נוירוטי צריך להתפוצץ: לאחרים ולקבל את הטוב ביותר מתוך אלה. במשותף אנו יכולים להבין את זה כצורך להשפיע, כדי לגרום להשפעה, להישמע. ב neurotic, זה הופך להיות מניפולציה ואת האמונה כי אחרים נמצאים שם כדי לשמש. אתה יכול גם להבין את הרעיון של פחד להיות מניפולציה על ידי אחרים, להסתכל טיפש. אתה שם לב אלה אנשים שאוהבים בדיחות כבדות, אבל לא יכול לסבול אותם כאשר הם היעד של בדיחות כאלה, ¿לא?.
• הצורך הנוירוטי בהכרה או יוקרה חברתית: אנחנו יצורים חברתיים, כמו גם מיניים, ואנחנו אוהבים להיות מוערכים על ידי אחרים. אבל אלה אנשים מודאגים יתר על המידה עם הופעות ופופולריות. הם חוששים להיות התעלם, פשוט, לא "מגניב" ו "מחוץ למקום".
• צריך הערצה אישית: כולנו צריכים להיות נערץ על התכונות הפנימיות שלנו כמו גם החיצוני. אנחנו צריכים להרגיש חשובים ומוערכים. אבל כמה אנשים נואשים יותר וצריכים להזכיר לנו את חשיבותם ("אף אחד לא מכיר בגאונים", "אני האדריכל האמיתי מאחורי הקלעים, ¿אתה יודע? ", וכן הלאה, הפחד שלו מתמקד להיות אף אחד, לא חשוב וחסר משמעות במעשיו.
• הצורך הנוירוטי בהישג אישי: שוב נאמר כי אין כל רע בשאיפה להישגים, רחוק ממנה. אבל כמה אנשים אובססיבי עם זה. הם חייבים להיות מספר אחד בכל דבר, ומכיוון שזו כמובן משימה קשה מאוד, אנחנו רואים את האנשים האלה כל הזמן מפילים את מה שהם לא יכולים להיות הראשונים. אם, למשל, הם רצים טובים, לזרוק דיסקוס ואת המשקולות הם "ספורט משנית". אם כוחך הוא אקדמי, הכישורים הפיזיים אינם חשובים, וכן הלאה.
• הצורך הנוירוטי בעצמאות ובעצמאות: כולנו חייבים לטפח אוטונומיה מסוימת, אבל יש אנשים שמרגישים שהם לא צריכים אף אחד. הם נוטים לסרב לעזרה והם לעתים קרובות מסרבים לעסוק במערכת יחסים רגשית.
• הצורך לשלמות ואימפרגנציה: פעמים רבות כדי להיות טוב יותר וטוב יותר בחיינו, יש לנו דחף שעשוי להיות למעשה שיקול נוירוטי, אבל כמה אנשים כל הזמן להעמיד פנים להיות כישלון מושלם פחד. הם אינם מתנגדים להיות "נתפס" בטעות והם צריכים, אם כן, לשלוט כל הזמן.

כאשר עברה הורני את מושגיו, החל להבין כי סוגי הצרכים הנוירוטיים שלו יכולים להיות מקובצים לשלושה חלקים אסטרטגיות הסתגלות:

• תאימות (תאימות), הכוללת צרכים 1, 2 ו -3.
• תוקפנות, כולל הצרכים מ 4 עד 8.
• הסרה, כולל צרכים 9, 10 ו -3. זה הוסיף כי זה חיוני כדי להשיג את האשליה של עצמאות ושלמה מוחלטת.

בכתביו, המחבר השתמש בביטויים אחרים כדי להתייחס לשלוש האסטרטגיות הללו. בנוסף לצייתנות, הוא התייחס לכך כאל האסטרטגיה של המעבר לעבר מה שמכונה "נסיגה עצמית". אנחנו פשוט צריכים להשהות קצת כדי לראות שהביטויים האלה דומים מאוד בתוכן לגישת הלמידה או לאישיותו הלגאלית של אדלר..

הנקודה השנייה (תוקפנות) נקרא גם כנוגד או כפתרון מרחיב. זה היה מתאים לאותו דבר שאדלר תיאר עם הטיפוס הדומיננטי שלו או עם האישיות הכועסת כביכול.

ולבסוף, בנוסף לריחוק, נקרא גם הצורך השלישי להתרחק הפתרון או התפטרות. זה דומה מאוד הסוג הנמנע של אדלר או האישיות המלנכולית.

קרן הורני: תיאוריה ופיתוח

זה נכון כי כמה אנשים שהיו קורבנות של התעללות והזנחה בילדות סובלים נוירוזה בחיים הבוגרים שלהם. מה שאנחנו כמעט תמיד שוכחים כי רוב לא. אם יש לך אבא אלים או לאם סכיזופרנית, או עברו התעללות מינית על ידי דוד, יכול, לעומת זאת, יש בני משפחה אחרים אשר רוצים הרבה, אשר היה מאוד אכפת לך שעבד כדי להגן עליך מפני נזק נוסף; ואתה יכול להיות מבוגר בריא ומאושר כמבוגר. נכון עוד יותר שרוב הנוירוטים הבוגרים אינם סובלים למעשה מהתעללות בילדים או דחייה, ולכן מתעוררת השאלה הבאה: אם דחייה או התעללות בילדים הם הגורמים לנוירוזה, ¿מה מייצר אותו?.

התשובה של הורני היא השיחה אדישות מצד האב או כפי שכינתה אותו "הרע הבסיסי" או חוסר חום וחיבה בילדות. אתה צריך לדעת כי אפילו מכה מדי פעם או מפגש מיני בילדות ניתן להתגבר, כל עוד הילד מרגיש מקובל ואהוב.

המפתח להבנת אדישות ההורים הוא שהיא מהווה צורה של תפיסה של הילד ולא של כוונות ההורים. כאן זה יהיה טוב לזכור כי "הדרך לגיהינום מלאה כוונות טובות"הורה בעל כוונות טובות יכול בקלות להעביר מסר של אדישות לילדיהם בשאלות כגון:

• העדפה של ילד אחד על פני האחר
• סירוב לשמור על הבטחות שמר
• שינוי או הפרעה ליחסים עם חברים של ילדיהם
• ללעוג את הרעיונות של הילדים

שים לב כי הורים רבים, אפילו אותם הורים טובים, עושים זאת בגלל הלחצים שהם מוצאים את עצמם. אחרים עושים זאת משום שהם עצמם נוירוטיים וממקמים את צרכיהם על ילדיהם.

הורני הבחינה שילדים אינם מגיבים לא בפסיביות ובחולשה נוכח אדישות ההורים, כפי שאנו מאמינים, אלא בכעס, תגובה שהמחבר מתאר כ את העוינות הבסיסית. עובדת היותו מתוסכל מובילה לתגובה ראשונה של מאמץ למחות על עוול.

חלק מהילדים תופסים כי עוינות זו היא אפקטיבית ועם הזמן היא הופכת לתגובה כללית לקשיי החיים. במילים אחרות; הם מפתחים סגנון אדפטיבי אגרסיבי, ואומרים לעצמם: "אם יש לי כוח, אף אחד לא יכול להזיק לי".

עם זאת, רוב הילדים מרוויחים יתר על המידה עם חרדה בסיסית, המתרגמת כמעט תמיד לפחד מפני נטישה וחוסר אונים. לצורך הישרדות, ניתן לדכא עוינות בסיסית, וכך מקבלים ההורים ניצחון. אם יחס זה נראה טוב יותר עבור הילד, אז זה יהיה לאחד את האסטרטגיה המועדפת הסתגלות (עמידה). הם אומרים לעצמם: "אם אני יכול לגרום לך לאהוב אותי, אז לא תפגע בי".

חלק מהילדים מגלים כי לא תוקפנות ולא ציות לחסל אדישות ההורים נתפסת, כך שהם לפתור את הבעיה על ידי נטישת המאבק המשפחתי נכנסים לתוך עצמם, להיות עסוק בהם בראש סדר העדיפויות. זוהי האסטרטגיה השלישית אדפטיבית. הם אומרים: "אם אחזור, שום דבר לא יפגע בי".

תיאוריה עצמית

להורני היתה עוד דרך לראות נוירוזות: מבחינת הדימוי של עצמי (של עצמו). בשביל קארן הורני, העצמי הוא מרכז ההוויה; הפוטנציאל שלה. אם אחד היה בריא, אז הייתי מפתחת מושג מדויק של מי אני ולכן אני יכול להרגיש חופשי לקדם את הפוטנציאל (מימוש עצמי). תיאוריות מסוג זה יכולות להיחשב לגרסת הפסיכואנליזה של קארן הורני

לנוירוטי יש השקפה אחרת על הדברים. העצמי הנוירוטי "מתפצל" העצמי האידיאלי א עצמי בז. תיאורטיקנים אחרים מדברים על עצמי "ספקולרי", זה שאתה חושב שאחרים רואים. אם נביט סביבנו (במדויק או לא) מתוך אמונה שאחרים בזים לך, אז נפנים את ההרגשה הזאת כאילו היתה באמת התפיסה שלנו את עצמנו. מאידך גיסא, אם נכשל באיזושהי דרך, יש בכך כדי לרמוז שיש אידיאלים מסוימים שלפנינו אנו מגישים. אנו יוצרים את העצמי האידיאלי מחוץ ל"אפשרויות "שלנו. עלינו להבין שהאני האידיאלי אינו מטרה חיובית; להיפך, זה בלתי מציאותי ולבסוף בלתי אפשרי להשיג. לכן, המאזנים הנוירוטיים בין שנאה לעצמם והעמדת פנים שהם מושלמים.

הורני כינתה את הקשר ההדוק בין האידיאלים האידיאליים,את עריצות של אפשרי"והנוירוטים"להילחם על התהילה".

• האדם כנועה סבור כי "זה צריך להיות מתוק, להקריב את עצמו ואת קדוש".
• האדם תוקפני הוא אומר "אני צריך להיות חזק, מוכר זוכה".
• האדם מופנם סבור כי "היא צריכה להיות עצמאית, שמורה ומושלמת".

ובעודו מתנודד בין שני האני הבלתי אפשריים האלה, הנוירוטי מנוכר מעצמו ומונע ממימוש הפוטנציאל האמיתי שלו.

דיון בתיאוריה האישית של קארן הורני

במבט ראשון, נראה כי הורני גנבה כמה מהרעיונות הטובים ביותר של אדלר. ברור, למשל, כי שלך שלוש אסטרטגיות הסתגלות קרובים מאוד לשלושת סוגי אדלריאן. האם, למעשה, די הגיוני לחשוב כי קארן הושפעה מאוד על ידי אדלר, אבל אם אנחנו מתקרבים היטב איך היא נגזרת שלוש האסטרטגיות שלה (באמצעות כיווץ קבוצות של צורכים נוירוטיים), אנו רואים כי רק הגענו לאותן מסקנות מן גישה שונה. עם זאת, אין ספק שגם הורני וגם אדלר (וגם פרום וסאליבן) מהווים אסכולה פסיכיאטרית בלתי רשמית. הם נקראים בדרך כלל ניאו-פרוידיאנים, אם כי המונח די מדויק. למרבה הצער, המונח השכיח השני הוא של פסיכולוגים חברתיים, אשר, גם בעת הצורך, הוא מונח המשמש יותר להקצות תחום לימוד.

חשוב לציין כיצד התיאוריה של הורני מתקרבת לזו של אדלר במונחים של ההבדלים בין רצון לשלמות בריא נוירוטי, ואפילו, כדי לקבל קצת לפני הסופרים הנסקרת שלנו, איך ההמשגה שלהם דומה לזה של קארל רוג'רס. פעמים רבות אני חושב שכאשר כמה אנשים מציעים רעיונות דומים, זה סימן טוב שאנחנו מקבלים משהו בעל ערך.

לקרן הורני היו כמה רעיונות מעניינים יותר שעלינו להזכיר. ראשית, היא מתחה ביקורת על רעיון הקנאה של פרויד. אף על פי שקיבל שזה אכן קרה אצל כמה נשים נוירוטיות, היא היתה רחוקה מלהיות תופעה אוניברסלית. הוא הציע שמה שנראה כקנאה בפין הוא באמת קנאה מוצדקת לכוחם של אנשים בעולם הזה.

למעשה, הוא אמר, יכול להיות מקביל גברים קנאה הפין אצל גברים, קנאה ברחם, כלומר קנאה שחשה היכולת הנשית לגדל ילדים. אולי, עד כמה גברים רבים הולכים להצלחה ורוצים את שמותיהם האחרונים לאחר מותם הוא פיצוי על אי יכולתם לסבול חלק מעצמם באמצעות נשיאה, סיעוד וגידול ילדיהם.

בקורת ומגבלות של התיאוריה של הורני

רעיון שני, שאין לו הרבה קבלה בקהילה הפסיכולוגית, הוא רעיון של ניתוח עצמי. קרן הורני כתבה את אחד ממדריכי העזרה העצמית הראשונה והציעה שבעיות נוירוטיות קטנות נוכל להיות הפסיכיאטרים שלנו. כאן אנו יכולים לראות כיצד רעיון זה עלול לאיים על כמה מן האגו העדינים האלה, המרכיבים את חייהם כמטפלים.

תמיד מופתע מהתגובות שיש כמה פסיכולוגים לגבי אנשים כמו ג'ויס ברדרס, בעל טור הפסיכולוג המפורסם (ואולי, עמדה זו של מטפלים מסוימים, במיוחד בתחום הפסיכואנליטי הוא בחיתוליו השונים בשל פתיחות חדשה וגמישות מהשקפות החרדיות והרדיקליות של בתי הספר NT).

ככל הנראה, אם אנחנו לא עובדים עם מדריך רשמי, העבודה שלך יופחת להיות נחשב "פסיכולוגיה זולה". (מתוך עמדתנו, סביר מאוד כי פסיכיאטרים רבים, מחשש פסיכותרפיה מדעית פחות, בחירת להיאחז פסיכיאטריה bilogicista, שבו תופעות פסיכולוגיות אין מקום כי סיבה אורגנית, ונצמד אל "מדע הרפואה" NT).

ה תגובה שלילית ביותר מה יכולה קארן הורני לעשות? התיאוריה שלו מוגבלת לנוירוזה. בנוסף להקלת פסיכוזה ובעיות אחרות, היא מבודדת את האדם הבריא באמת. עם זאת, מכיוון שהוא מציב אנשים נוירוטיים ובריאים ברצף, הוא מתייחס לנוירוטי שקיים בכל.

קארן הורני: ספרים

מאמר זה הוא אינפורמטיבי בלבד, ב פסיכולוגיה באינטרנט אין לנו את הפקולטה לעשות אבחנה או להמליץ ​​על טיפול. אנו מזמינים אתכם ללכת לפסיכולוג לטפל במקרה שלכם בפרט.

אם אתה רוצה לקרוא מאמרים נוספים דומים תיאוריות אישיות בפסיכולוגיה: קרן הורני, אנו ממליצים לך להיכנס לקטגוריות אישיות שלנו.