תיאוריות אישיות בפסיכולוגיה גורדון אלפורט

גורדון אלפורט נולד במונטזומה, אינדיאנה בשנת 1897 והיה הצעיר מבין ארבעת האחים. הוא היה ילד ביישן וחרוץ, אם כי קצת מתבדח. הוא חי ילדות בודדה. אביו היה רופא כפרי וכצפוי, גדל גורדון בין חולים ואחיות וכל האביזרים של בית חולים מיניאטורי. ברור שכולם עבדו קשה כדי להתקדם. מצד שני, חייו היו שקטים ולא מפתיעים. במאמר זה של PsychologyOnline, נדבר על החיים והעבודה של השפעה גדולה ב תיאוריות אישיות בפסיכולוגיה: גורדון אלפורט.

אתה עשוי להתעניין גם ב: תיאוריות אישיות בפסיכולוגיה: מדד לודוויג Binswanger

1. ביוגרפיה של גורדון אלפורט
2. תורת גורדון אלפורט
3. הפרופיום
4. תכונות או הוראות
5. בגרות נפשית
6. אוטונומיה פונקציונלית
7. מסקנות

ביוגרפיה של גורדון אלפורט

אחד הסיפורים של אלפורט מוזכר תמיד בביוגרפיות שלו: בגיל 22 הוא נסע לווינה. ¡הוא הצליח לפגוש את זיגמונד פרויד הגדול! כשהגיע למשרדו, פרויד פשוט התיישב בכורסה וחיכה שגורדון יתחיל. כעבור זמן מה, גורדון לא היה מסוגל עוד לסבול את השתיקה, והעיף מבט שעשה בדרכו לפגוש את פרויד. הוא הזכיר כי ראה ילד קטן באוטובוס, שכעס מאוד מפני שלא ישב במקום שבו עשתה זאת אישה מבוגרת יותר. גורדון חשב שהיחס הזה הוא משהו שהילד למד איכשהו מאמו, אישה בעלת סגנון אלגנטי מאוד ואלה שנראים דומיננטיים. פרויד, במקום לקחת את ההערה כהתבוננות פשוטה, ראה בה ביטוי לתהליך עמוק יותר, לא מודע, במוחו של גורדון ואמר:¿והילד הזה אתה? ".

ניסיון זה גרם גורדון להבין את זה פסיכולוגיה עמוקה חפרה עמוק מדי; בדיוק כפי שהבין קודם לכן שהביביוריזם נשאר יותר מדי על פני השטח.

אלפורט הוא קיבל את התואר הראשון בפסיכולוגיה בשנת 1922 בהרווארד, בעקבות צעדיו של אחיו הבכור פלויד, שיהפוך לפסיכולוג חברתי חשוב. גורדון תמיד עבד על פיתוח התיאוריה שלו, בחן נושאים חברתיים כגון דעות קדומות ויצירת בדיקות אישיות. הוא מת בקיימברידג ', מסצ'וסטס ב -1967.

תורת גורדון אלפורט

אחד הדברים שמניע בני אדם הוא הנטייה לספק את צורכי ההישרדות הביולוגית, שאלפורט מכנה מבצע אופורטוניסטי. הוא מצביע על כך שמבצע זה מאופיין בתגובתו, בהכוונה לעבר, וכמובן שיש לו משמעות ביולוגית.

אבל אלפורט האמין שהתפקוד האופורטוניסטי אינו חשוב יחסית להבנת ההתנהגויות האנושיות ביותר. רוב ההתנהגויות האנושיות, הוא אמר, מונעות על ידי משהו אחר לגמרי - מתפקד כצורה אקספרסיבית של העצמי - שאותה כינה פעולה משל עצמו- רוב הדברים שאנחנו עושים בחיים הוא ... ¡עניין של להיות מה שאנחנו! התפקוד התקין מאופיין בנטייתה לפעילות, להתמצאותה לעתיד, והיא פסיכולוגית.

המלה הלטינית המילה היא הבסיס של המונח שאלפורט בחרה לאחר שבדק מאות הגדרות לקרוא בצורה מדעית יותר לתפיסה הפופולרית אך הכרחית הידועה בשם עצמי. מכל מקום, לטוב ולרע, המונח החדש מעולם לא עלה על דעתו.

כדי להתקרב באופן אינטואיטיבי יותר מה שנקרא פעולת הנחת, לחשוב על הפעם האחרונה שאתה רוצה לפעול באופן מסוים או להיות באופן קונקרטי, כי אתה באמת מרגיש כי מעשים אלה יהיה ביטוי ישיר של מה הכי חשוב לך אותו. זכור, למשל, בפעם האחרונה שעשית משהו לבטא את עצמך; באותו זמן שבו נאמר "¡זה מה שאני באמת! "כדי לעשות את הדברים הקוהרנטיים עם מה שאנחנו, זה תפקוד הפרופיום (במובן זה, ולמטרות מעשיות, אנו יכולים להשתמש באופן מושלם במונח "תקין". נ '

הפרופיום

מאחר שאלפורט שמה דגש רב על העצמי או על הנשייה, היה עליה להיות מדויקת ככל האפשר עם הגדרתה. הוא עשה את זה משני כיוונים, פנומנולוגית ופונקציונלית.

ראשית, מנקודת מבט פנומנולוגית, העצמי יהיה משהו מנוסה, מורגש. אלפורט הציע כי העצמי מורכב מאותם היבטים של החוויה שאנו תופסים יסודות (משהו מנוגד או מקרי), חם (או "אהוב", בניגוד קר רגשית) ו המרכזי (בניגוד לפריפריה).

ההגדרה הפונקציונלית שלו הפכה לתיאוריה של התפתחות בפני עצמה. העצמי יש 7 פונקציות, אשר צריך לצאת ברגעים מסוימים של החיים:

• תחושת גוף
• זהות אישית
• הערכה עצמית
• הארכה עצמית
• תמונה אוטומטית
• הסתגלות רציונאלית
• מאבק עצמי או מאבק (Propriate)

ה תחושת גוף זה מתפתח בשנתיים הראשונות של החיים. יש לנו גוף, אנחנו מרגישים את הקירבה והחמימות. יש לה גבולות משלהם המזהירים אותנו על קיומו באמצעות כאב ופציעה, מגע או תנועה. אלפורט היתה הפגנה בהיבט זה של העצמי: דמיינו שאנחנו יורקים לתוך כוס ... ¡ואז אנחנו שותים אותו! ¿מה קורה? ¿איפה הבעיה? ¡כמובן שזה אותו דבר שאנחנו לבלוע כל יום! אבל, כמובן, זה בא מתוך הגוף שלנו וזה הפך להיות משהו מוזר, ולכן, זר לנו.

ה זהות עצמית (של העצמי, של עצמך) זה גם מתפתח בשנתיים הראשונות של החיים. יש רגע בחיים שלנו שבו אנו רואים את עצמנו כגופים מתמשכים; כבעלי עבר, הווה ועתיד. אנו רואים את עצמנו כבני אדם נפרדים, מופרדים ומבודדים מאחרים. ¡שימו לב שיש לנו אפילו שם! ¿האם אתה תהיה אותו אדם כאשר תתעורר מחר? כמובן, כן. כמובן, אנחנו מניחים את השאלה הזאת.

ה הערכה עצמית הוא מתפתח בין שנתיים לארבע שנים. יש גם מגיע הזמן שבו אנו מכירים את עצמנו כיצורים חשובים עבור אחרים ועבור עצמנו. נסיבות אלה קשורות קשר הדוק להתפתחות מתמשכת של הכישורים שלנו. עבור אלפורט, ¡זה באמת השלב האנאלי!

ה הארכה עצמית (הרחבה עצמית) הוא מתפתח בין ארבע לשש שנים. כמה דברים, אנשים ואירועים סביבנו גם להיות מרכזי וחם; חיוני לקיומנו. ¡"שלי" הוא משהו קרוב מאוד ל"אני "(" אני ") .אנשים מסוימים מגדירים את עצמם מכוח הוריהם, נשותיהם או ילדיהם; של השבט שלך, כנופיה, קהילה, מוסד או אומה. אחרים מוצאים את זהותם בפעילות: אני פסיכולוג, סטודנט או עובד. חלקם במקום אחד: הבית שלי, העיר שלי. ¿למה כאשר הבן שלי עושה משהו לא בסדר, אני מרגיש אשם? אם מישהו מגרד את המכונית שלי, ¿למה אני מרגישה כאילו הם עשו לי את זה?

ה תמונה עצמית (תמונה עצמית) היא גם מתפתחת בין ארבע לשש שנים. זה יהיה "השתקפות של אותי"; זה שאחרים רואים. זה יהיה הרושם שאני משליך על אחרים, על ה"טיפוס" שלי, על ההערכה החברתית שלי או על הסטטוס שלי, כולל הזהות המינית שלי. זוהי תחילתה של התודעה; של העצמי האידיאלי ו"האדם ".

ה הסתגלות רציונאלית היא נלמדת בעיקר בין שש לשתים עשרה שנים. הילד מתחיל לפתח את כישוריו להתמודד עם בעיות החיים בצורה רציונלית ויעילה. תפיסה זו תהיה מקבילה ל"תעשייה "או ל"חריצות" של אריקסון.

ה מאמץ o מאבק משלו זה בדרך כלל לא מתחיל עד אחרי גיל שתים עשרה. זה יהיה ביטוי של העצמי שלי במונחים של מטרות, אידיאלים, תוכניות, vocations, דרישות, תחושת כיוון או מטרה. שיאו של המאבק עצמו יהיה, לדברי אלפורט, היכולת לומר שאני הבעלים של חיי; הבעלים והמפעיל.

(¡איננו יכולים להימנע מלהבחין בכך שתקופות האבולוציה שבהן משתמשת אלפורט קרובים מאוד לתקופות הפיתוח בהן משתמש פרויד בשלביו! עם זאת, חשוב לציין כי תוכנית אלפורט אינה תיאוריה של שלבים אבולוציוניים; זה רק תיאור של הדרך שבה אנשים מתפתחים בדרך כלל.)

תכונות או הוראות

עכשיו, כמו Proprium מפתחת בדרך זו, אז נוכל גם לפתח תכונות אישיות o נטייה אישית. בתחילה השתמשה אלפורט במושגי המונח, אך הבינה שאנשים מבינים את המושג כפי שמישהו מתאר אדם אחר או כאשר אנו מסיימים את האישיות מכוח מבחני אישיות, במקום לבחון את המאפיינים הייחודיים והיחידים של האישיות. אדם לבסוף, הוא שינה את המושג לפי הוראות.

הגדרה אישית מוגדרת כ"מבנה נוירו-פסיכולוגי כללי (משונה לאדם), עם היכולת לפרש ולטפל בגירויים שווים פונקציונליים רבים, וליזום ולהנחות צורות עקביות (מקבילות) עם התנהגות מסתגלת וסגנונית ".

הנטייה האישית מייצרת שקילות בתפקוד ובמשמעות בין תפיסות שונות, אמונות, רגשות ומעשים שאינם בהכרח שווים לעולם הטבע או למוחו של כל אדם אחר. אדם עם נטייה אישית "הפחד של הקומוניזם" יכול לכלול רוסים, ליברלים, מורים, שובתים, פעילים חברתיים, אקולוגים, פמיניסטיות וכן הלאה. אדם זה "ישים את כולם באותו תיק" ויענה על כל אחד מהם עם קבוצת התנהגויות המבטאות את חששם: נאומים, כתיבת מכתבי תלונה, הצבעה, התחמשות, כעס וכו '..

דרך אחרת לומר זאת היא שההוראות הן קונקרטיות, ניתנות לזיהוי בקלות ועקביות בהתנהגותנו.

Allport טוען כי התכונות הן ייחודיות לכל אדם. "הפחד מהקומוניזם" של אדם אחד אינו זהה לזה של האחר. ואנחנו לא יכולים באמת מקווה שהידע של אנשים אחרים יעזור לנו להבין את הפעם הראשונה. מסיבה זו, אלפורט מגנה בחוזקה את מה שהוא מכנה שיטות אידיאוגרפיות (שיטות המתמקדות בלימוד של אדם בודד באמצעות ראיונות, ניתוח של מכתבים או יומנים וכו '). כעת אנו מכירים בשיטה זו כאיכותית.

עם זאת, אלפורט מזהה כי בתוך כל תרבות מסוימת, יש תכונות נפוצות או הוראות; חלק שהם חלק מאותה תרבות ושכל אחד יזהה וייקרא. בתרבות שלנו, לעתים קרובות אנו מפרידים בין מפרידים מן החוץ או בין הליברלים לבין השמרנים, וכולנו יודעים (בגסות) מה אנו מתכוונים. אבל תרבות אחרת אולי לא תכיר בכך. לדוגמה, ¿מה ליברלי ושמרני מתכוון בימי הביניים?

המחבר גם טוען כי תכונות מסוימות קשורות הרבה יותר לנפש (העצמי של עצמו) יותר מאחרים. ה תכונות מרכזיות הם אבן הפינה של האישיות שלך. כאשר אנו מתארים מישהו, לעתים קרובות אנו משתמשים במילים אשר יתייחסו תכונות מרכזיות הבאות: חכם, מטופש, פראי, ביישן, רכילות ... גורדון ציין כי רוב האנשים יש בין חמש לעשר תכונות אלה.

יש גם מה שנקרא תכונות משניות, אלה שאינם כל כך ברור או כל כך כללי, או כל כך עקבי. העדפות, עמדות, תכונות מצבית, כולן משניות. לדוגמה, "הוא מתרגז כאשר אתה מנסה לדגדג אותו"; "כי יש העדפות מיניות חריגות מאוד"; או "זה לא יכול לקחת למסעדות".

אבל יש גם את תכונות קרדינל. אלו הן התכונות שאנשים מסוימים מגדירים את חייהם. הוא, למשל, מבלה את כל חייו בחיפוש אחר תהילה או מזל, או מין, הוא אחד מאלה. לעתים קרובות, אנו משתמשים בתווים היסטוריים ספציפיים כדי לנקוב בשמות אלה תכונות קרדינל: Scrooge (קמצן טיפוסי) -- דיקנס אופי הספר מ "סיפור חג המולד" N.T); ג 'ואן של Arc (גבורה והקרבה); אמא תרזה (שירות דתי); המרקיז דה סאד (סאדיזם); מקיאוולי (מקיאוולי, אכזריות פוליטית) ועוד. מעט מאוד אנשים לפתח תכונה קרדינל ואם הם עושים, זה בתקופה די מאוחרת בחיים.

בגרות נפשית

אם יש לך פיתרון מפותח ומערכת הסתגלות עשירה ואדפטיבית, הגעת לבגרות פסיכולוגית, המונח של אלפורט לבריאות הנפש. היא קובעת שבעה מאפיינים:

• הרחבות העצמי ספציפית ונמשכת כמחויבות.
• טכניקות של להתייחס בחום,(אמון, אמפתיה, כנות, סובלנות ...)
• אבטחה רגשית וקבלה עצמית.
• הרגלים מכוונים כלפי א תפיסה ריאליסטית (בניגוד להגנה)
• התמקדות בבעיות ופיתוח של מיומנויות התמקדו בפתרון בעיות.
• האובייקט של העצמי או מה אותו דבר, לפתח התבוננות פנימית; לצחוק על עצמך, וכו '.
• אחת פילוסופיה מאוחדת של החיים, הכוללת כיוון מסוים כלפי הערכת השווי; רגשות דתיים שונים ומצפון אישי.

אוטונומיה פונקציונלית

אלפורט לא האמין להסתכל על העבר כדרך להבנת נוכחותו של האדם. אמונה זו יש ראיה הגדולה ביותר שלה במושג אוטונומיה פונקציונלית: המניעים הנוכחיים שלך הם עצמאיים (אוטונומיים) של מוצאם. זה לא משנה, למשל, למה אתה רוצה להיות רופא או למה אתה פיתח את הנטייה זיתים או סקס פיקנטי; השאלה היא ¡זוהי הדרך שבה יש לך עכשיו!

האוטונומיה הפונקציונלית באה בשתי צורות: הראשונה היא התמדה באוטונומיה תפקודית. זה מתייחס בעיקר להרגלים (התנהגויות שכבר לא משרתות את המטרות המקוריות שלהן, אבל עדיין מחזיקות) לדוגמה, אתה יכול להתחיל לעשן כסמל של מרד מתבגר, אבל עכשיו אתה לא יכול להפסיק ¡כי אתה פשוט לא יכול לנטוש את זה! טקסים חברתיים כגון "ישו או בריאות" כאשר מישהו מתעטש היה סיבה שלהם בזמן (¡במהלך המגפה, העיטוש היה מרחוק, סימן רציני יותר ממה שהוא היום!), אבל עדיין ממשיך היום כי זה קשור עם סוג של חינוך.

ה אוטונומיה תפקודית נאותה זה משהו יותר מכוונת את עצמי מאשר הרגלים. הערכים הם הדוגמה הנפוצה ביותר. אולי נענשת על היותך אנוכי כשהיית קטנה. פעולה זו, בשום פנים ואופן לא נרתעה מלהיות נדיבה. במקום זאת, ¡זה הפך להיות ערך לך!

אתה יכול כנראה לראות עכשיו את הרעיון של אלפורט של אוטונומיה תפקודית אולי נבעה התסכול שלו עם פרויד (או עם behaviourists ).כמובן, זה יכול להתפרש כאמונה הגנתי מצד אלפורט..

הרעיון של אוטונומיה תפקודית (ערכים) הוביל את אלפורט וחסידיו ורנון ולינדזי לפתח קטגוריה של ערכים (בספר שנקרא חקר ערכים (מחקר של ערכים), 1960, ו מבחן ערך (מבחן):

• התיאטרון -- מדען, למשל, מעריך את האמת.
• כלכלי -- איש עסקים יעריך את השירות.
• האסתטיקה -- אמן מטבעו מעריך יופי.
• החברתי -- לאחות יכולה להיות אהבה חזקה לאנשים.
• הפוליטיקאי -- פוליטיקאי יעריך את הכוח.
• הדתיים -- נזיר או נזירה בטח מעריכים את היחידה.

כמובן, רובנו יש כמה ערכים אלה בצורה מתונה יותר, היינו אפילו ערך כמה ערכים אלה כמו שלילי. ישנם מבחנים מודרניים יותר המשמשים לעזור לילדים למצוא פרופיל הקריירה שלהם כי יש ממדים דומים.

מסקנות

אלפורט הוא אחד מאותם תאורטיקנים שהיו כה צודקים בכל כך הרבה דברים הרעיונות שלו פשוט הופכים להיות חלק מהרוח האנושית לאורך הדורות. התיאוריה שלו היא אחת התיאוריות ההומניסטיות הראשונות שישפיעו על כל כך הרבה אחרים כמו קלי, מאסלו ורוג'רס..

היבט מצער של התיאוריה שלו הוא השימוש המקורי שלו תכונה תכונה, אשר הובילה רבים המצב מכוונת behaviourists כדי להפחית את המשמעות האמיתית שלהם, מה שהופך אותם פתוחים יותר. אבל זה תמיד היה חולשה של הפסיכולוגיה בכלל ואת האישיות בפרט: בורות העבר ותיאוריות וחקירות של אחרים. (אנו יכולים להוסיף כאן כי תכונות אישיות מלווה גם טביעות לא רק ביולוגי, אלא חינוך, ולכן חשוב לקחת בחשבון את כל הגורמים המרכיבים של האדם.

מאמר זה הוא אינפורמטיבי בלבד, ב פסיכולוגיה באינטרנט אין לנו את הפקולטה לעשות אבחנה או להמליץ ​​על טיפול. אנו מזמינים אתכם ללכת לפסיכולוג לטפל במקרה שלכם בפרט.

אם אתה רוצה לקרוא מאמרים נוספים דומים תיאוריות אישיות בפסיכולוגיה: גורדון אלפורט, אנו ממליצים לך להיכנס לקטגוריות אישיות שלנו.

הפניות

1. הספרים המשמעותיים ביותר של אלפורט הם דפוס וצמיחה אישיות (1965), האדם בפסיכולוגיה (1968) טבע הדעות הקדומות (1954). הוא היה סופר טוב מאוד ואף אחד מהספרים האלה לא טכני מדי.