התיאוריה העובדתית-ביולוגית של אישיותו של ג'פרי גריי

תיאוריית האישיות של גריי ממוסגרת בפרדיגמות הביולוגיות והעובדות; משמעות הדבר היא כי הוא מסביר את ההבדלים בין פרטים על סמך משתנים הקשורים למערכת העצבים וכי הוא מבוסס על קיבוץ של תכונות אישיות שונות בממדים גבוהים באמצעות טכניקות ניתוח סטטיסטי..

במאמר זה ננתח את ההיבטים העיקריים של המודל של גריי. באופן ספציפי, נתמקד בשני גורמי האישיות הבסיסיים ובשתי המנגנונים הפיזיולוגיים המיוחדים שתיאר המחבר: חרדה והמנגנון של עיכוב התנהגותי ואימפולסיביות ואת הגישה ההתנהגותית.

• מאמר קשור: "התיאוריות העיקריות של האישיות"

תורת האישיות של ג'פרי גריי

הפסיכולוג הבריטי ג'פרי אלן גריי (1934-2004) הציג ב -1970 את התיאוריה העובדתית-ביולוגית שלו על המבנה והבסיס של הבדלים בין אישיים באישיות; לפי המודל, אלה נובעים ממנגנונים ביולוגיים מתייחסים לתגובות לחיזוק, לעונש או לגירויים ולמצבים חדשים.

במובן זה גריי תיאר שני מנגנונים ביולוגיים עיקריים שקובעים מגמות התנהגות. הוא קרא לאחד מהם "מנגנון הגישה ההתנהגותית" והשני "מנגנון העיכוב ההתנהגותי"; אלה יהיה שווה את הגורמים הבסיסיים של האישיות, אשר יהיה בסיס פיזיולוגי.

תורת האישיות של גריי מבוססת במידה רבה על מודל Pys של Eysenck, אשר מגדיר שלושה גורמי אישיות עיקריים שנקבעו ביולוגית: נוירוטיות, חוצנות ופסיכוטיות. עם זאת, ישנם הבדלים משמעותיים בין שתי התיאוריות שראוי להגיב על; נעצור בהם מאוחר יותר.

אז, גריי מציע שני ממדים בסיסיים של האישיות: חרדה ואימפולסיביות. הראשון משלב את ההיפוך ואת הנוירוטיות של המודל של אייזנק; מאידך גיסא, רמה גבוהה של אימפולסיביות פירושה גם נוירוטיות גבוהה, אך במקרה זה היא קשורה בחוצפה. כל מאפיין מתאים למנגנון התנהגותי.

• אולי אתה מעוניין: "תורת האישיות של אייזנק: מודל PEN"

חרדה והמנגנון של עיכוב התנהגותי

לפי תיאורו של גריי, חרדה היא שילוב של נוירוטיות (או חוסר יציבות רגשית) והפרעה. במודל Eysenck, החצנה מאופיינת בתכונות אישיות כגון פעילות, דומיננטיות, אסרטיביות, חברותיות וחיפוש אחר תחושות, והפנמה תהיה היפוכה.

המנגנון של עיכוב התנהגותי, הקשור לממד הראשוני הזה של האישיות, מעורב בעיקר ב הימנעות ממצבים וגירויים לא נעימים, כלומר, עונש. מכיוון שהוא נקבע על ידי משתנים מסוג ביולוגי, המנגנון יופעל במידה שונה בכל אדם.

בין הפונקציות העיקריות של מנגנון העיכוב ההתנהגותי, ולכן של חרדה, אנו יכולים להדגיש את התגובה לעונשים, עיכוב של מקבל חיזוקים בנסיבות מסוימות (למשל בעיכוב של חיזוק) והימנעות של גירויים חדשים. ואת פוטנציאל מרתיעה.

רמה גבוהה של חרדה גורמת לאדם להתנסות לעיתים קרובות תסכול, פחד, עצב ותחושות לא נעימות אחרות. לכן, תכונה זו קשורה עם הימנעות התנהגותית של גירויים הנתפסים כחרדה על ידי הפרט.

אימפולסיביות ומנגנון הגישה ההתנהגותית

גורם האימפולסיביות של המודל האפור משלב רמות גבוהות בממדים של נוירוטיזם ואקסטרוורציה של אייזנק. במקרה זה, המערכת הביולוגית הרלוונטית תהיה מנגנון של קירוב התנהגותי, אשר, כאשר הופעל, יגרום לנו להתנהג בדרך ההפוכה למנגנון של עיכוב.

אז, במקרה זה פרמיה את קבלת תגמולים על הימנעות של עונשים. מערכת התנהגותית זו מעדיפה את הגישה לגירויים ולמצבים חדשים, והיא מופעלת בעיקר לפני האפשרות לקבל חיזוק, בניגוד למנגנון של עיכוב התנהגותי, התלוי בעונש.

לדברי גריי, אנשים עם רמה גבוהה של פעילות של מנגנון של גישה התנהגותית (או אימפולסיבי, אם אתה רוצה לומר את זה בדרך זו) נוטים להראות רגשות חיוביים יותר כגון שמחה בתדירות גבוהה יותר.. זה יכול להיות קשור לפעולה של הנוירוטרנסמיטר dopamine, המעורבים במערכת החיזוק והמוטיבציה של המוח.

דמיון והבדלים עם התיאוריה של אייזנק

התיאוריות על אישיותם של אייזנק וגריי שומרות על קווי דמיון ברורים; אחרי הכל, המחבר השני התבסס בעיקר על עבודתו של הראשון כאשר פיתח את המודל שלו. שניהם מסווגים לשתי פרדיגמות עיקריות של חקר האישיות: תיאוריות עובדתיות וביולוגיות.

הבדל מרכזי בין תורת האישיות של גריי לבין התיאוריה של אייזנק הוא שהראשון נותן חשיבות רבה יותר לתגובות פיזיולוגיות לסוגים שונים של גירויים, ואילו מודל ה- PEN מבוסס בעיקר על מיזוג קלאסי, ב המוח רמות ההפעלה ובתפקוד של נוירוטרנסמיטורים.

בכל מקרה, אלה שתי תיאוריות משלימות: מאז גריי התחיל עם המודל Eysenck, גורמים שלו ניתן להוסיף לאלה שתוארו על ידי המחבר הזה. כל אחד מהם מסביר היבטים שונים של האישיות, ואת התכונות שהם מתארים ניתן להסביר על ידי משתנים ביולוגיים שונים אך קשורים זה בזה.

הפניות ביבליוגרפיות:

• גריי, י 'א' (1970). הבסיס הפסיכו-פיזיולוגי של היפוך-חוצפה. מחקר התנהגות ותרפיה, 8 (3): 249-266.

• גריי, ג 'יי א' (1981). ביקורת על תיאוריית האישיות של אייזנק. ב 'ג' יי איסנק (Ed.), "מודל לאישיות": 246-276.