התיאוריה של קרצ'מר מתארת ​​את הקשר בין הגוף והטמפרמנט

התיאוריה של קרצ'מר מתארת ​​את הקשר בין הגוף והטמפרמנט / אישיות

בלימוד האישיות, הסברים המתמקדים בתכונות לא תמיד שלטו. בתחילת המאה הקודמת החלו להופיע כמה הצעות של הסברים סומטיים, כגון הביוטאפ של קרטשמר, היורד מן ההבנה של הפסיכולוגיה שתחילתה בימי היפוקרטס.

לאחר מכן אנו רואים את התיאוריה של Kretschhemer וכיצד הוא מקשר בין החוקים השונים של הגוף לבין תכונות של המזג האנושי.

  • מאמר בנושא: "התיאוריה של ארבעת ההומור, היפוקרטס"

המודל החוקתי של Kretschemer

מן התיאוריות הביולוגיות של האישיות, אנו מתחילים מתוך הרעיון כי ההתנהגות האנושית תלויה בעיקרה במאפיינים הפיזיים של האורגניזם, ולא כל כך במשתנים הקשורים להקשר שבו האדם חי. תיאוריות אלה מושרשות בשלבים הראשונים של התרופה של הטריטוריה היוונית, זה נורמלי כי הגישות שלהם הם ביולוגים.

מודל חוקתי זה, בפסיכיאטריה, מיוצג על ידי Kretschhemer. ארנסט קרטשמר, פסיכיאטר גרמני, התעניין בבעיות החוקה הגופנית וכיצד נקבעו מנגנונים צמחיים ואנדוקרינליים. תיארו כי אלה שמרו על איזושהי מערכת יחסים עם היווצרות של המזג של כל אדם. בנוסף, הוא עבד על מנת לפתור את היחסים בין אופיו של אדם, החוקה שלו ותסמונות פסיכיאטריות.

פרי המאמצים האלה בא לידי ביטוי במודל החוקה של אישיותו. עבור קרצ'מר, החוקה מורכבת מכל המאפיינים שבהם האדם נולד. זה כולל את הגנוטיפ כי אינטראקציה עם הסביבה לייצר פנוטיפ. פנוטיפ זה מתבטא בשלוש דרכים: חוקה, אופי ומזג. כפי שהם ביטוי של אותו פנוטיפ, היא תיאוריה כי הם שומרים על קשר הדוק ביניהם.

בהתבסס על תצפיות קליניות ותחקירים אנתרופומטריים, קרצ'מר מתאר טיפולוגיה חוקתית שבה הוא מגן קיומם של ארבעה סוגים עיקרייםYou

1. Leptosómico

התיאוריה של קרטשמר מתארת ​​את הלפטוזומלית כאדם בעל זרועות ארוכות, צוואר גבוה וסנטר שקוע. סוג של דון קישוט הן פיזית והן במזג. הלפטוזום הוא ביישן, רגיש, אקסצנטרי ו הוא נוטה לחיות בעולם הפנטזיה שלו.

2. Pícnico

הבחור הזה מתואר כאדם שמנמן ואוטובוסים. יש לה ראש כדורית ופנים עגולות, עם הצוואר והגפיים הקצרות והאצבעות הקצרות והעבות. בשובו למאפיינים הקישוטים של הלפטוזום, היה הטבח דומה לסאנצ'ו פאנזה: חם, מוחצן, עליז, טוב מטבעו, מעשית עד למטה.

3. אתלטיק

לאתלט יש שרירים חזקים, עצמות חזקות וחזקות, כתפיים רחבות ומותניים צרים. מקביל לסוג של פיסיקאי הדומה לסופרמן. המזג של אנשים עם סוג אתלטי היא קשורה לחוסר גמישות, לקרירות רגשית ולתוקפנות. הם אנשים תחרותיים מאוד.

4. דיפלסטי

זהו הטיפוס החוקתי הנדיר ביותר. כל פרופורציות הגוף הן לא מאוזנות, לפי הצורך, כך גם מזגו. סוג זה, על פי תצפיות של Kretschmer, קשורה להפרעות האנדוקרינית, לעתים קרובות מאוד, עם סכיזופרניה חמורה.

כיצד לפרש את סיווג האישיות?

חוקות אלה אינן טקסונומיות, אך יש להבין אותן כממדים. לדברי קרצ'מר, לרוב האנשים יש תערובת של טיפוסים וכל אחד מהם נמצא קרוב יותר לקצה אחד בסוג אחד ויותר רחוק יותר. בשביל זה, לא כל האנשים מציגים פרופיל שמתאים בדיוק עם סוג זה או אחר, רק כי הם מתקרבים פחות או יותר בהתאם פנוטיפ שלהם.

בעקבות שורה זו, הוא חקר באמצעות מתודולוגיה ניסיונית מה ההבדלים האישיים היו קיימים בין סוגים שונים. Kretschmer בדק את השונות של מאפיינים כגון רגישות לצורה וצורה, היווצרות קונספט או מהירות פסיכומוטורית בסוגי חוק שונים.

  • אולי אתה מעוניין: "4 המזג של האדם"

ביקורת על מודל קרצ'מר

כמובן, אין מודל ללא ביקורת הביופסיות של קרצ'מר אינן יוצאי דופן. זה צפוי כי מודל שמשקאות ישירות מהרעיונות כמו מדעיים כמו הומור של היפוקרטס יש ליקויים חמורים בתוקף שלה.

מצד אחד, מודל Kretschmer טועה להיות קצת ממצה בתיאור שלה. היא קובעת ארבע קטגוריות המתארות במעורפל ובאופן לא מדויק ארבעה פרופילים סטריאוטיפיים. פרופילים אלה הם נוקשים ובלתי מקובעים, ומייצרים שתי בעיות חשובות: הוא משאיר ללא הסבר מאפיינים אלה שאינם מתוארים במודל ואינו מספק הסבר גמיש עבור מקרים שאינם תואמים את המודל.

הדבר נובע, בין השאר, מן העובדה שהמדגם שקרצ'מר השתמש בו כדי לפרט את המודל שלו היה מטופלים פסיכיאטריים, בעיקר סכיזופרנים וגברים. המודל, תוך התעלמות מבעיות של עקביות פנימית וקוהרנטיות, לא ניתן להעריכו לאוכלוסייה הכללית.

מאידך גיסא, על אף שהביוטיפים של קרטשמר הם מהווים מקור מעניין לקרע עם המסורת הפסיכיאטרית כאשר שוקלים כי לנורמליות ולמחלות אין גבול ברור אך הוא עניין של תואר, הוא מציע הסבר על אישיותו באמצעות חשיבה מעגלית. קרצ'מר אינו מבסס את התיאוריה בקפדנות, אבל התיאוריה מבוססת על עצמה.

לסיכום, למרות המאמץ של קרצמר למודרניזציה של היחסים בין הגוף והאישיות הוא ראוי לשבח ולא חסר ברוח מדעית, התיאוריה שלו נשאר כמו שריד של דרך מיושנת של הבנה האישיות.