מה היתה תנועת ההשכלה?

את העולם המערבי הנוכחי לא היה אפשר להבין ללא תנועת הנאורות. קיומו הניח את היסודות להתפתחות המדע כפי שאנו מכירים אותו, בנוסף לערכים המוניים כמו רציונליות וחופש עם הפילוסופיה האופטימית שלו לגבי האפשרויות של הפיכת החברה שיש לאדם. בואו נראה מה זה מורכב.

• מאמר בנושא: "חמשת הדורות של ההיסטוריה (ומאפייניה)"

מה היה הארה?

באמצע המאה השבע-עשרה ותחילת המאה השמונה-עשרה, החליטו קומץ אינטלקטואלים בורגניים מלב אירופה נמאס לי מהמערכת שהקים המשטר הישן, המכונה גם משטר אבסולוטי, שבו כל הכוח הפוליטי והחיים החברתיים נשלט על ידי חוק שהוקם על ידי "הבחירות האלוהיות".

אמנם ההיסטוריונים מייחסים את לידתה של ההשכלה לאנגליה, אך בצרפת היא החלה להניח את יסודותיה אינטלקטואלים כמו וולטייר, רוסו או מונטסקייה בין היתר, מייסדת את האנציקלופדיות, שתהיה נהגה נהדרת של ההשכלה.

רציונליזם, בסיס אידיאולוגי של שלב היסטורי זה

האיור היא תנועה של אופי פילוסופי, ספרותי, מדעי ולבסוף פוליטי. המנטרה העיקרית היתה לסיים את הסטאטוס קוו שהוטל על ידי המבנים הארכאיים והמיושנים של שלטונות אירופה, שמובילים ביסודם של דת ומוסדות כנסייתיים. תקופה זו תהיה ידועה גם בשם אל סיגלו דה לאס לוס, תוצאה של התקדמות ופיתוח של רעיונות חדשים, המבוססת בעיקר על התבונה ועל חופש הפרט.

כסיכום של הפסקה הקודמת, אנו יכולים לומר כי ההשכלה היו המאפיינים העיקריים את הרציונליזם, האמונה בטוב האדם, החילוניות והאופטימיות; זה האחרון מנקודת מבט הומניסטית יותר. הרעיון של התבונה השתלט על התגלות ועל מנדטים תיאולוגיים, התנגדו בתוקף למסורת.

רציונליזם יהיה אז המונח השכיח ביותר בתקופת ההשכלה, מטאפורה להבעת הארה שמגיעה מהאינטליגנציה והלוגיקה כדי להנחות את העולם מלא בורות. הסיבה צריכה להיות האלמנט שבו האדם היה מסוגל להבין הכל באמצעות האינטליגנציה שלו, הימנעות אמונות טפלות ותיאוריות מחוץ לכדור הארץ. "זה לא הגיוני, צריך להיות ממותג כוזב", הגן על הנאור.

• אולי אתה מעוניין: "איך זה פסיכולוגיה ופילוסופיה כאחד?"

המאפיינים העיקריים של התנועה

שוב, אנו מתמקדים בהיגיון כדרך היחידה לדעת את האמת. המדע ישפיע על הנחת היסוד הזאת, שבה כל מה שנדון לדיון או דיון אינטלקטואלי, חייב להיות ראיות: היא מנסה להימנע מהדוגמטיות הנכונה לדתות. זה היה רנה דקארט אשר השראה האיורים עם הרעיונות שלו "ספק שיטתי". וולטר היה מבקר נוסף של הפנאטיות התיאולוגית והערכים השמרניים שמנעו את זעזוע הבורות.

אלמנט נוסף שיש לזכור הוא את המטרה האולטימטיבית של ההשכלה, אשר היה כדי לסייע בהשגת אושר ורווחה לאזרחים, דרך התקדמות, רכוש פרטי, חופש ושוויון. כדי להשיג אושר, הפוליטיקה צריכה להיות האמצעי להשגתה עבור החברה כולה, שבה מתקיים חוזה חברתי בין בני אדם לבין ממשלות.

האיורים בספרד

כפי שזה יקרה בשאר השטחים והאומות האירופיים, ההשכלה תיכנס לעורקיה של החברה הספרדית בהדרגה ובמתינות קיצונית. לא שזה בא פתאום וגם הרבה יותר מאוחר מאשר בצרפת או בגרמניה, אבל כוחה של הכנסייה הפריע להתקדמותו.

למעשה, כפי שקרה גם במדינות המקבילות, הנאורדים הספרדים היו מיעוט אינטלקטואלי נאצל, רכוש ולעתים קרובות מאוד, עם חלק מן המגזר הפקידותי מצדם, שהיה חידוש. לא כל מגיני האלוהות התנגדו להמון הרעיונות החדש שעמד להיבנות ברחבי היבשת העתיקה, מה שהביא למהפכה הצרפתית של 1789.

כמיעוט המיוצג על ידי מחברי ספרד המאוירים, האמצעים בהם השתמשו כדי להעביר את המסר היו יצירתם של מוסדות רוחניים ציבוריים, כך שלכולם הייתה גישה. אקדמיות של שפה, היסטוריה, מדע ורפואה, היו חלוצים בחשיפת הרעיונות של "האורות" בטריטוריה שלנו. כמה מחברים כמו Jovellanos, Guindo Cerezo ואפילו המלך קרלוס השלישי, היו תומכים גדולים של תנועה זו.