כתום מכני ואת תורתו הפסיכולוגית

The Orange מכני הוא אחד הסרטים הנזכרים ביותר של סטנלי קובריק. תערובת של סצינות מזעזעות וביקורת חברתית הפכה אותו לעבודה שנוי במחלוקת, עם זאת, הפך להיות סמל של הקולנוע (מלבד מתן את החומרים עבור חלק התלבושות הפופולרי ביותר קרנבל).

עכשיו, אורנג 'מכני אינו בולט רק על ידי הטבע מרהיב של הצילום שלה או על ידי ביקורת על היבטים מסוימים של הפוליטיקה. זה גם מכיל השתקפות כי יש הרבה ערך לפסיכולוגיה וכי הוא נוקט לזרם פסיכולוגי שנקרא ביהביוריזם. הבא נוכל לראות מה זה הרעיון התחתון מורכב.

• מאמר בנושא: "20 סרטים על פסיכולוגיה והפרעות נפשיות"

סקירה קצרה של העלילה של הסרט

(מאוד) תכונות גדולות, את הטענה של La Naranja Mecánica היא הבאה.

הגיבור, אלכס, הוא מנהיג כנופיה המורכבת מאנשים צעירים הם בדרך כלל כיף להשתתף בפעולות אלימות קיצונית. הם אוהבים להכות, אונס ולהיכנס רכוש של אנשים אחרים כדי להרוס את מה שהם מוצאים.

אבל זה לא הדבר היחיד שאלכס אוהב לעשות; הוא גם חש תשוקה כמעט חולנית למוסיקה של בטהובן, עד כדי כך שהוא אפילו פוגע באחד מחבריו לכיתה כשהוא לועג למישהו שמקשיב לאותם קטעי מוסיקה. זהו אחד החולשות של הגיבור, אם כי באותו רגע זה כמעט ולא ברור, מאז אלכס נמצא במקום שמאפשר לו לשלוט באחרים.

עם זאת, הכל משתנה כאשר, לאחר רצח אישה, עמיתיו של אלכס לבגוד בו, כך המשטרה יכולה לעצור אותו. באותו זמן הגיבור הוא עדיין מתריס, בדרכו, ממשיך לשלוט, להעמיד פנים שהוא יותר נחמד מאשר זה באמת כדי לקבל טיפול מועדף.

בין השאר, זו הסיבה שהוא מקבל את גזר הדין שלו להתקצר בתמורה להיות נתון לטיפול פסיכולוגי ניסיוני: שיטת לודוביקו, שתוכננה כך שלא תחזור שוב במעשי אלימות. אלכס לא מעוניין לשנות, אבל עושה את מה שצריך כדי להיות חופשי בהקדם האפשרי.

עם זאת, הטיפול Ludovico לא רק מתברר כואב באופן יוצא דופן ומשפיל, אלא גם ממלא את מטרתו. בשורות הבאות אני מסביר איך זה עובד ואת ההשפעות יש על הגיבור.

הטכניקה של לודוביקו

בפגישות שבהן הוא היה חייב להשתתף, אלכס היה מחובר לכיסא שאילץ אותו להביט כל העת במסך, בעוד עפעפי מוחזקים במוטות כדי שלא אסתום אותם. בעוד הוא מחיל טיפות בעיניו, אלכס הפך לצופה של קטעי וידאו עם כל מיני תוכן אלים: הטלות, אונס, סצינות מלחמה ...

עם זאת, זה לא היה הדבר היחיד הגיבור היה הקלטה. עם זאת, באמצעות מחט, זה היה מסופק חומר שגרם לו להרגיש רע יותר ויותר, שחוויתי בחילה ושאני רוצה לצאת משם בכל מחיר. כל זאת, בכל הפגישות שנמשכו כמה שעות ברציפות.

הטיפול בלודוביקו הוא טכניקה פיקטיבית שנוצרה עבור הסרט, ובכל זאת הוא מבוסס על סוג של טיפולים שבאמת היו קיימים: הטיפולים המבוססים על התניה קלאסית, המשמשים למשל להתערב בפוביות.

ההתניה הקלאסית, המתואר על ידי הפיסיולוג הרוסי איוון פבלוב הוא מבוסס על התופעה שכאשר לומדים לקשר בין גירוי שגורם לרווחה או לדחייה מעצמו עם תחילת הגירוי, אשר כשלעצמו אינו יוצר תגובה משמעותית, הוא יכול להגיע לנקודה שבה הגירוי השני הופך להיות במשהו מרתיעה או נעים כמו הראשון.

במקרה זה, הממשלה ניסתה לשכנע את אלכס להתייחס בחוויותיו הלא נעימות ביותר, עד שכאשר שוחרר, הוא לא יכול היה להשתתף במעשים מהסוג הזה מבלי להרגיש כל כך רע שהוא לא יכול לעשות זאת. הציפיות שלו נפגשו כאשר, בשלב הבדיקה, אלכס לא היה מסוגל לתקוף למרות שהוא ניסה להתגרות.

מתליין לקורבן

חייו של אלכס הפכו לגיהנום לאחר שחרורו. רצונו להשתתף בפעולות אלימות לא נעלם, הדבר היחיד שהשתנה היה שהוא לא היה מסוגל לספק את התשוקה הזאת, משום שבכל פעם שניסה היה סובל מאי-נוחות עזה.

הוא נעלם מעריץ להיות קורבן פגיע מאוד. זה ברור כאשר הוא פוגש את עמיתיו לשעבר, הפך שוטרים, אשר היכו את אלכס אפילו בלי להיות מסוגל להגן על עצמו. משהו דומה קורה כאשר אחד העניים תקף על ידי אלכס בעבר מזהה אותו ומתחיל לתקוף אותו בלי הגיבור יכול לעשות יותר לברוח.

אפקט בטהובן

אבל יש עוד קטע רלוונטי בהפיכת הגיבור. בפגישות הטיפול Ludovico, חלק הקיצוצים וידאו התזמורת הסימפונית התשיעית של בטהובן היתה הפסקול שלהם. כאשר אלכס מוצא מקלט באחד הבתים הראשונים שהוא מוצא לאחר מכות, הוא לא מבין כי הבית שייך לאחד האנשים שתקפו בעבר.

ברגע שהאיש מבין מי האורח שלו, ואחרי שגילה שהוא פיתח סלידה הן לאלימות והן לבטהובן, הוא נועל אותו בחדר ומכריח אותו להקשיב לאחד מחלקי התשיעית התזמורת הסימפונית עד שהיא קופצת החוצה מהחלון שמגיע בסופו של דבר.

עם זאת, אלכס שורד, ולאחר שהתקבל לבית החולים היא הופכת לכלי תעמולה למפלגת השלטון, אשר איבד הרבה תמיכה לאחר תמיכה פומבית של Ludovico הטכניקה ככלי לשילוב מחדש את התוצאה של ניסיון התאבדות.

הפסיכולוגיה של כתום מכני

מטרתה של La Naranja Mecánica אינה למתוח ביקורת על הפסיכולוגיה ההתנהגותית הנוכחית (בין היתר משום שהביביוריזם אינו מבוסס על התניה פשוטה ונותן חשיבות רבה יותר לטכניקות המוצעות על ידי פסיכולוגים כמו BF Skinner), אך כדי להציע השתקפות על הזמנים שחיו בסוף המאה ה -20. השיטה של ​​לודוביקו היא הכלי שבו הסרט בוחר להשתמש בו כדי להסביר איך כוח שהוא מעבר לאדם יכול להפוך את השני לתוך בובה.

ביקורת זו נעשית באמצעות שני נושאים קרובים: הלגיטימיות של האלימות והמידה שבה האדם נהנה מחופש בדמוקרטיות ליברליות.

אלימות לגיטימית

ההיבט של האלימות שנקראת תשומת הלב הוא העובדה שאלכס אינו הגורם היחיד האנטי-סוציאלי של הסרט: הממשלה פועלת גם להטלת התוכנית שלה, אם כי בהבדל: יש לה את הלגיטימציה לעשות זאת.

לכן אפשר לתכנן ואף לפרסם את הטיפול כאכזרי כמו הטכניקה של לודוביקו וזה גם למה עמיתים לשעבר של אלכס הם יכולים לתקוף את זה ללא סיבה בלי להיות שם לב שיש משהו מחליש את המדינה. אלה הם שלמרות שלמרות היותם מבוססים על שימוש בכוח, לא נראה שהם מנוגדים להיגיון של המדינה, אבל בכל מקרה הם מסבירים איך זה עובד בדרך כלל.

חוסר החירות

ההשתקפות על החופש היא אולי המעניינת ביותר מנקודת המבט של הפסיכולוגיה. בסרט זה, הממשלה מצליחה "לפרוץ" לתהליכים הנפשיים של אלכס במטרה פשוטה מאוד: להשבית אותו כנושא בלתי צפוי, ולהפוך אותו בכושר צנוע למרקם הפוליטי שנרקם כדי לשמור על כוח.

היא אינה מבקשת את טובת החולה, אלא גורמת לו להפסיק להיות אלמנט המסוגל ליצור כותרות מזיקות בעיתונים. ההתנגשות בין פיוס לאלימות אינה נעלמת, זה פשוט משאיר את המרחב הציבורי ועובר לגוף של הגיבור, אשר חווה בגוף ראשון את הסבל שנוצר על ידי המתח.

השתקפות סופית

לאחר שעבר את הטכניקה של Ludovico, אלכס הוא לא בחינם יותר, שכן זה יכלול אפשרויות נוספות לבחור באיזו דרך להיות מאושר; נהפוך הוא, הוא מראה בבירור כיצד זה קורה לאדם המסומן במגבלות שהטיפול הטיל עליו. הבעיה הציבורית של הבאת גבר צעיר עם שפיכות דמים המסתובבת ברחובות חדלה להתקיים, אבל עוד אחד נראה כי הוא היקף הפרט הפרטית וזה אפילו לא יכול להיות שווה לכלא הזמן.

זוהי האפשרות, שלדעת הסרט, דמוקרטיות ליברליות יכולות לתרום לגורמים המעמידים אנשים בסיכון. אל תעשה מה שאפשר להרחיב את אופקי החירות של בני האדם, אלא להתערב בהם על ידי סילוק מהנוף המפר את הנוף. בקיצור, טיפול באנשים מאותה נקודת מבט מכניסטית ואינסטרומנטלית שמציעה כותרת הסרט.

• מאמר בנושא: "ביהביוריזם: היסטוריה, מושגים ומחברים עיקריים"