המטאפורה של שלושת הקופים והחיים הטובים

כמעט כולם ראו את הייצוג של שלושת הקופים החכמים. הוא מכיל דמויות של קוף המכסה את פיו, אחר המכסה את אוזניו ואחת מכסה את עיניו. זהו פסל מעץ המתוארך למאה השמונה עשרה, והוא מתייחס בעצם לחיים טובים, במובן הרחב של המושג.

הפסל ממוקם באורווה של המקדש של טושוגו, ביפן. יותר בדיוק בעיר שנמצאת על גבעה, מצפון לטוקיו. לכל אחד מהקופים יש שם: מיזארו, קיקזארו ואיוואזארו. בהזמנה שלך, השמות האלה הם: לא לראות, לא לשמוע, לא לומר. אבל מה זה קשור לחיים טובים?

נראה שהכל מעיד על כך שהפסל היה בהשראת מקסים של קונפוציוס. מקסים זה קובע:לא רואה את הרוע, לא להקשיב לרע, לא אומר רע". אז התחושה הבסיסית היא לא להיסגר לחלוטין לעולם, אלא לסרב לבוא במגע עם הרוע. זהו חלק מאמנות החיים הטובים.

"כאשר אתה יכול למנוע רשע זה טיפשי לקבל את זה".

-טרנס-

הוראת קונפוציוס ושלושת הקופים

הקונפוציוס של מזמין אותך לסרב לבוא במגע עם הרוע. אבל האם זה הגיוני? הדבר הראשון שעולה על הדעת היא שאנחנו יכולים לסרב לראות, לשמוע או לדבר על הרע, אבל זה לא ייעלם מן העולם. עם זאת, נוכל לשאול את עצמנו שאלה נוספת: מה לדעת או לדבר על הרוע לתרום לחיים??

יש אזור פרנואידי של עצמנו, אשר נהנה הנאה עם הרוע. אנו יכולים לומר כי להיות מודעים רשעות של העולם מגן עלינו מפני האיום הזה הוא הרע עצמו. לדוגמה, אם אתה יודע כי ברחוב מסוים יש תקיפות רבות, זה יאפשר לך להימנע מכך, ובכך להקטין את הסיכון של נפילה.

זה נראה הגיוני, אבל עמוק בפנים זה לא כל כך הרבה. ראשית, כי הרע הוא היוצא מן הכלל ולא הנורמה בעולם. נכון שלכולנו יש היבט הרסני, אבל הדבר הרגיל הוא שזה לא מגיע להיות מסווג כרשע. יש הרבה יותר שחיים בכנות ובונה.

שנית, הוא הוכיח להיות עצבני ומתוח הוא אחד הגורמים לפושטים להעריך לפני לתקוף מישהו. כך גם לגבי דוגמאות דומות אחרות. כלומר, למבצעים ולקורבנות יש קודים משותפים.

חיבת הרע ואת החיים הטובים

אם אנחנו יכולים לחיות בלי לדעת מה ההתקדמות האחרונה בפיזיקה קוונטית, למה אנחנו לא יכולים לחיות בלי לדעת על מעשים סוטה בעולם? כאן ראוי גם לציין זאת יש סיבות לחשוב כי מעשים אכזריים, באופן אישי או בטלוויזיה, מגבירים את ההרס שלנו או את הקורבן הפוטנציאלי שלנו.

זה קשור נוירונים המראה. המוח אינו תמיד מסוגל להבדיל בין המציאות לבין הפנטזיה. בגלל זה אנחנו מקבלים פחד עם סרטי אימה. אנחנו יודעים היטב שהם בדיה, ועם זאת, משחררים בנו רגשות קונקרטיים.

לכן, ראייה, שמיעה או דיבור על הרע יכולים להיות בעלי השפעה רעילה מאוד על עצמנו. ייתכן כי זה מזין את המפלצת של פחד או מפלצת של הרוע בתוכנו. שניהם נמצאים שם ויכולים לגדול אם נזין אותם. אז קונפוציוס אולי צדק.

היגיינה נפשית

הפסל של שלושת הקופים הוא מדריך לחיים טובים ועיקרון בסיסי של היגיינה נפשית. צפייה, שמיעה או דיבור על הרע הוא משהו שיכול להוביל למצב של ייסורים. פתאום אנחנו שוכחים כי סטטיסטית מתמטית יש אנשים טובים יותר מאשר אנשים רעים בעולם. במקום זאת, אנו מאמינים שההפך הוא הנכון: אנחנו מרגישים שאנחנו במציאות שבה יכול לקרות לנו משהו רע מאוד, בכל רגע.

רבים ישאלו את עצמם: מה אם אנחנו באמת קורבנות של רשע אמיתי? במקרה זה, הגישה קונפוציוס נשאר תקף. מה? מניע יש לעבוד על ניסיון זה לדלל אותו ולהסיר אותו מאיתנו. מנע ממנו להפוך לציר שעליו חיינו נמשכים.

השערורייתי, הסוטה והאכזרי הם נושאים שמוכרים. כל זה הוא חלק סוג של פורנוגרפיה כאב, אשר מפחיד מרתק את האדם בעת ובעונה אחת. הטרור והקסם הם נוירוטיים. אמנות החיים הטובים קשורה לעבודה על המבט שממנו אנו מתקרבים לעולם. ובמובן זה, להחלטה לסרב להיות עדים או מפיצים של מעשי רשע יש תקפות רבה..

האמנות של להיות טוב עם עצמך היא לא יסולא בפז להיות טוב עם עצמך היא אמנות שאין לה מחיר, ואנחנו לא צריכים לוותר. עדינות כזו מחייבת ליישב אותנו עם העבר כדי לכבות אכזבות מסוימות קרא עוד "