הפילוסופיה של הסקירה ההיסטורית הקצרה

לא הרבה נכתב על הפילוסופיה של ספק. ההיסטוריה של המחשבה והספק הם עכשוויים. ברגע שהאדם התחיל לחשוב באופן שיטתי על עצמו ועל המציאות שלו, התעוררו ספקות היסוד הראשונים.

הטקסטים האפי הגדולים מצביעים על כך שהדילמות, השאלות, הסיכונים וחוסר הביטחון היו מתמודדים, לאורך מאות שנים, בגישה הרואית גרידא. המופע הטוב ביותר מיוצג על ידי האיליאדה והאודיסיאה.

הפילוסופיה של ספק

בעולם ההלני הקדום, הרטוריקה הפכה לאמנות החשיבה על הקיום. זאת מבלי לפגוע בהיותו, בנוסף, כלי שכנוע. ב על לא להיות או על הטבע, של Gorgias (דיאלס & Kranz, 1923) ספקות הם הבסיס המרכזי של מחשבה חופשית.

כדברי פרוטגוראס: "האדם הוא המדד של כל הדברים, אשר הם ככל שהם, אשר הם לא במידה שהם לא". עמדה פילוסופית זו מתמקדת בפיתוח יכולותיו של הפרט לנהל את המציאות, את אחרים ואת עצמו.

סוקראטס התייחס גם לפילוסופיית הספק. הוא עשה את זה דרך העבודה הגדולה של אפלטון. כך הפך לדמותו של ההוגה המוסרי. מאותו רגע היסטורי, עולם הרעיונות והמחשבה הופך לאולימפוס של האדם.

בפועל למעשה מפסיק להיות המטרה של החשיבה. החשיבה הפילוסופית מתחילה להזין את עצמה. החיפוש אחר האמת הופך להיות המטרה האולטימטיבית והחשוב ביותר של החקירה הפילוסופית. הוא משתמש בספק כמכשיר העיקרי של החיפוש הזה, אך מכוון לביטולו להגיע לידיעה העליונה.

אפלטון והספק

אם ננתח את הספק הסוקראטי ואת המאיוטיות, מתברר בבירור משהו. באמצעות שאלות מודרכות ניתן להביא לאור את האמת הפנימית של האדם. לכן, ברגע שהאמת הגיעה, הספק בוטל (פינוי לשאלות נוספות).

עם זאת, זה עם העבודה של אפלטון כי עולם הרעיונות מוביל לממד מעשי. כל העבודה של אפלטון, תלמידו של סוקראטס, מופנית להפגנה של הערך העליון של האמת. עולם הרעיונות המוחלטים קובע הכל.

הספק אינו מוצא עוד מקום כגירוי משחרר של כלובי הידע הנשלט על ידי רעיונות שאין לערער עליהם משום שהם מוחלטים. ב הרפובליקה, אפלטון טען את הצורך לחנך מחדש את האינטלקט. זה צריך להתבצע במבנים המעצבים בדרך כלשהי את מחנות הריכוז המודרניים, שנבנו הרחק מן העיר.

עבור אפלטון, הידע נבע מאלוהים (אלוהות מיוחדת מאוד), כמו אור. מי שהיה רחוק יותר מהמקור הזה היה בורים ופרימיטיביים יותר. מי ניגש באמצעות ידע ואמונה לעולם של רעיונות מוחלטים, עלה מ beiality להיות פילוסוף.

הספק לפי אוגוסטינוס הקדוש

הפילוסופיה של ספק ניתן גם לראות בסן Agustín. הספק הוא, עבור סאן אגוסטין, צעד מאולץ להגיע אל האמת. בהתייחסו לסוקרטס, הוא אישר כי הספק עצמו הוא ביטוי לאמת. לא יכולנו להטיל ספק אם אין אמת שנמלטת מן הספק.

האמת, אם כן, לא יכולה להיות ידועה בפני עצמה. זה יכול להיות רק ידוע בצורה של הפרכה שגיאה. מצא את הראיות שלך ביכולת להטיל ספק באשליות השגויות המסתירות את הדרך אליה.

במהלך ימי הביניים, החניכים של הסכולסטיקה החזירו את הלקח של אוגוסטינוס הקדוש והרטוריקה ההלניסטית העתיקה. הם עשו זאת באמצעות ספקות ודילמות בלתי פתירות. הקפדה של החשיבה תיווך כיצד האמת של אלוהים ניצח בכל דרך על הספקות של האדם.

דווקא בתקופה זו נולדו אוניברסיטאות, ערש הידע האקדמי. הם לא נולדו במקרה. הם נוסדו על ידי המאסטרים של הסכולסטיקה. בין הנציגים החשובים ביותר הם סנט תומאס אקווינס האב אבלרדו.

הספק במאה התשע-עשרה

הפילוסופיה של הספק אינה ניתנת להפריד מן המדע. החל מהמחצית השנייה של המאה התשע-עשרה עולה עוד תנועה גדולה המבטיחה ניצחון על הספק ועל הדילמות האנושיות: המדע.

אמון פוזיטיביסטי בידע המדעי הופך במהרה לסוג של אמונה. אנחנו מדברים על סוג של הבטחה לשחרור כל רוע ושיפור במצב האנושי.

רק בתחילת המאה העשרים הוא מתמוטט גם באמון קיצוני במדע וביכולתו להוביל אותנו לידע אובייקטיבי. הוא מתמוטט מכוח השתקפויות מתודולוגיות והתגליות המדעיות המתקדמות ביותר.

טיול בלב הפילוסופיה אנו מציעים טיול בלב הפילוסופיה כדי לגלות את מוצאה האמיתי בעולם היווני הקלאסי, או אולי זה היה לפני אלה קרא עוד "