הדיאלקטיקה של המאסטר והעבד של הגל

הדיאלקטיקה של האדון והעבד היא השם שניתן לבנייה תיאורטית של פרידריך הגל, נחשב לאחד המרכיבים העיקריים של הפילוסופיה שלו, אשר השפיע על פילוסופים רבים מאוחר יותר. לא זו בלבד שהיא הפכה לבסיס הדיאלקטיקה המטריאליסטית שפיתח קרל מרקס, אלא היתה לה גם השפעה חזקה על הפסיכואנליזה.

עבור הגל, המציאות האנושית מתעבה לתוך מה שאנו מכנים היסטוריה אוניברסלית. בתורו, מה שסימן את ההיסטוריה הזאת היא מערכת היחסים הלא שוויונית בין בני האדם. בין עריצים לעריצות. בדרך זו, הדיאלקטיקה ההיסטורית היא הדיאלקטיקה של המאסטר והעבד. מה שהניע את הסיפור הוא כי סתירה בין אחד לשני וגרמה לאי-שוויון במודעות העצמית של בני האדם.

"העיירה היא חלק מהמדינה שאינה יודעת מה היא רוצה".

-פרידריך הגל-

נזכיר כי הדיאלקטיקה של הגל היא סוג של חשיבה שבו מתנגדות שתי תזות, שמובילות לתפיסות חדשות כי להתגבר על סתירה זו. בדרך זו, יש תזה כי מעלה כמה חשיבה. היא באה בעקבות אנטיתזה, אשר חושפת את הבעיות או הסתירות הקיימות בתזה.

מן הדינמיקה בין תזה לבין אנטיתזה עולה הסינתזה, אשר הופך להיות פתרון או פרספקטיבה חדשה על הנושא. כמו כן, מחקרים כמו זה שנערך באוניברסיטת קיימברידג 'בשנת 2014, עולה כי טקסט זה היא אמצעי יוצא דופן המשקף את מושג החירות ואת התקדמות התבונה.

הרצון והדיאלקטיקה של האדון והעבד

בדיאלקטיקה של האדון והעבד של הגל, הרצון יש לו עמדה רלוונטית מאוד. פילוסוף זה מציין כי לבעלי חיים יש רצון כי הוא מרוצה אובייקט מיידי. החיה אינה מודעת למה שהיא רוצה. אצל האדם, לעומת זאת, הדברים שונים.

עבור היגל, ההיסטוריה היא ההיסטוריה של היחסים החברתיים. זה נחנך כאשר יש שני הרצונות האנושיים מתמודדים. מה שהאדם רוצה הוא להיות רצוי על ידי אדם אחר. במילים אחרות, להיות מוכר על ידי אחרים. לכן, התשוקה האנושית היא ביסודה הרצון להכרה.

האדם רוצה שאחרים יעניקו לו ערך אוטונומי. כלומר, ערך ראוי המבדיל כל אחד מהאחרים. זה מה שמגדיר את המצב האנושי. לכן, על פי היגל, עצם הדבר של האדם הוא לכפות על אחרים. רק כאשר האחר מזהה אותו כמודע עצמי אוטונומי נוצר. בה בעת, מצפונם של עצמם מנהלים מאבק עד מוות.

למעשה, מחקרים כמו זה שנערך באוניברסיטת הרווארד בשנת 2014, להראות לנו את זה התודעה העצמית עדיין היום כי היכולת הפסיכולוגית כה מוזנחת. אנו מתגעגעים אליו ומעריכים אותו, אבל אנחנו עדיין לא יודעים איך להעיר או לשפר אותם.

הסיפור מנקודת המבט של הגל

בהתבסס על מושגים אלה שתיארנו בקצרה, הגל בונה את הדיאלקטיקה של המאסטר והעבד. זה כולל להציע את זה מהרגע הראשון של ההיסטוריה שתי דמויות נוצרות: המאסטר והעבד. הראשון מוטל על השני. הדרך לעשות זאת היא על ידי הכחשת זה, כלומר, לא להכיר את הרצון שלו. הוא שולט על ידי ביטול זה. על הנשלט לוותר על שאיפתו להכרה, ביסודו של דבר מחשש גוסס.

בדרך זו מתעוררת צורה של מודעות בשליטה. התודעה הזאת היא זו של מי שמכיר אחר כמאסטר ומכיר את עצמו כעבד של זה. לכן, הוא אינו מצליח להתאים את התודעה העצמית ככזו, אלא מניח את עצמו מתוך היגיון שבו שולט מבטו של האדון. זה מהווה את מהות הדיאלקטיקה של האדון והעבד.

לכל זה יש השלכות חשובות על הייצור. בזה, האדון לא בא במגע עם חומר הגלם, או "הדבר", כי העבד הופך עם עבודתו. בתורו, העבד בא במגע עם זה רק כדי להפוך אותו, אבל זה לא שלו, וגם זה לא נועד לצריכה. כמו העובד שמייצר לבנים, אבל אין לו בית.

מאסטרים ועבדים

בדרך זו, מה שהגל מציע הוא שהדיאלקטיקה של ההיסטוריה היא הדיאלקטיקה של האדון והעבד. מאז ראשית ההיסטוריה היו דומיננטים ונשלטו. ישות מוכרת, המאסטר וישות מזהה, העבד. העבד הזה חדל להיות ישות אוטונומית והופך למשהו שאושר על ידי האדון.

בשל שליטה זו, המאסטר כובש את העבד ומכריח אותו לעבוד בשבילו. עבודה זו אינה תהליך יצירתי של העבד, אלא הטלה שהופכת אותו לעצמו כמושא של עבודה. עם זאת, המאסטר מסתיים תלוי בעבד להישרדות שלו. ותמיד יש רגע שבו התפקידים מתהפכים, בהתחשב בעובדה כי העבד הוא הכרחי עבור המאסטר, אבל זה לא עבור העבד.

הדיאלקטיקה של המאסטר והעבד היא מושג שציין לפני ואחרי בהיסטוריה של הפילוסופיה. הוא הניח כמה יסודות שלמרות שהם מתוקנים ומשוחזרים מחדש, שומרים על תוקפם.

האם אתה מכיר את תסמונת העבדים המרוצים? כנראה שאתה לא יודע על תסמונת העבד מרוצה גם אם אתה סובל! למידע נוסף על תסמונת זו ולגלות אם אתה עבד מרוצה. קרא עוד "