הפצה של אחריות, כאשר התקלה שוכבת עם כולם ועם כל אחד באותו זמן

אחריות, אותה תחושה שלפעמים שוקעת או חוסמת אותנו, ולפעמים זה הניצוץ המתאים להפעיל אותנו ולגרום לנו להרגיש חשוב והכרחי.

אבל מה קורה כאשר משהו כל כך חזק הוא משותף? האם זה מחסל אותנו לחלוטין? האם זה מחייב אותנו חזק יותר למה שמאחד אותנו??

"אין טיפה של גשם האמין כי גרם המבול"

-אנגלית אומר-

תארו לעצמכם לרגע שאנחנו בתחנת הרכבת התחתית. זה לא שעת העומס אבל הרבה אנשים מחכים להגיע של הרכבת. ברקע נשמעו קולות.

כמה בחורים תוקפים אחר שמבקש עזרה. לבסוף, עם בואם של עובדי הביטחון, התוקפים לברוח. אף אחד מן האנשים על הרציף לא עזר לילד, ואף אחד מהם לא היה אחראי לכך.

אנחנו מתחילים לקבל מושג מה "דיפוזיה של אחריות".

מה קרה לשומרוני הטוב?

המשל שעליו מדבר התנ"ך מספר כיצד איש משומרון עזר לזר שניסה לתקוף ולפצוע. לא היה לו שום דבר מיוחד, אלמלא התעלמו ממנו עוברים ושבים אחרים שעברו לידו.

הרעיון שמקיף את הקטע הזה הוא זה את הדבר הנכון ואת "האדם" דבר זה להתייחס לאחרים כפי שאתה רוצה שהם יתייחסו אליך. קיבלנו את הלמידה הזאת דרך הורינו וחברינו.

במהלך הילדות או ההתבגרות אנו מעורבים במצבים בהם אנו חווים את המקסם הזה בדרך זו או אחרת. אנו מקבלים הטבות או עונשים (אישיים וחברתיים) על פי האופן שבו אנו מגיבים על סמך מקובל זה פופולרי, ואנו משנים את ההתנהגות שלנו בהתבסס על התוצאות.

זה מה שאמור להשתלב בהתנהגות שלנו, בהרגלינו ובדרך תפקודנו בחברה. ללא שם: אבל ... ללא שם: זה באמת קורה ככה? האם אנחנו שומרונים טובים? ואם לא, למה??

"המחפש האמיתי גדל ולומד, ומגלה כי הוא תמיד האחראי העיקרי על מה שקורה"

-חורחה בוקאי-

כאשר היא שולחת "אדישות מצפה"

מחקר של דרלי ו Latané הראה את זה במקרי חירום הסיכוי לקבל עזרה יהיה נמוך יותר אנשים מסביב.

כלומר, אם משהו קורה לנו ברחוב עסוק, אנחנו פחות סיכוי לקבל עזרה מאשר אם אחד או שניים היו הולכים ברחוב..

אין ספק שאנחנו יראו ויהיו אנשים מהססים להתקרב. אנו נמצאים תחת ההשפעות של הפצת האחריות ואת אפקט הצופה.

החדשות הטובות הן אם מישהו מקבל את ההחלטה לעשות זאת, זה יהיה ליצור אפקט מדבק ולעודד אנשים להיות מודעים למצב שהיו מהססים להושיט לנו עזרה.

עזרה או לא עזרה, זאת השאלה

מה קורה לנו? מה חוסם אותנו? למה כשמישהו מתקרב אנחנו מחליטים לעזור גם לאדם במצוקה?

ההסברים שאנו יכולים לתת בדרך כלל תואמים את מסוכנות המצב, את השיתוק או המצור, שאין אנו אנשי מקצוע מתאימים להתמודד עם עובדה זו, כי יש משהו יותר חשוב לעשות כך, כמו תירוצים רבים כמו אנשים יכולים להתעלם האירוע מתוח.

האמת היא שפסיכולוגיה חברתית בחנה את התופעה הזאת, והגיעה למסקנה כי אנו מתמודדים עם שני כללים חברתיים הסותרים את הרגע הזה:

• לעזור למישהו הזקוק לו
• תעשה מה שאחרים עושים

אנחנו הופכים לצופים אדישים ובאותו הזמן שותפים של אי נוכחות למישהו הזקוק לעזרה. מה שמכונה "הפצת אחריות". כולנו אשמים ואף לא אחד באותו זמן.

ו ... למה יש מישהו שעוזר, מה זה תלוי??

החוויות שלנו, הלמידה החיונית שלנו, המזג והערכים האישיים שלנו קשורים לתופעה פסיכולוגית זו.

ישנם מספר גורמים שהם סופיים, ורובם נגזרים מפחד. זה תלוי בחלקו במה שאנחנו מזדהים עם האדם או עם האירוע הסובל, אבל זה נורמלי כי לפני המשחק אנו מעריכים בעיות מסוימות המשפיעות עלינו בנפרד.

• הראשון והיסודי הוא הקרביים, האם אני מעמיד את חיי על כף המאז איך זה כואב לי??
• השנייה תהיה יותר אנליטית, האם אוכל לעזור? האם אני אחראית למה שקרה, האם אוכל להגיב היטב על הדרישה המוצגת לי, ועל כך, מה יגידו האחרים? האם תקשר אותי לעובדה?

ולבסוף, אנו מציגים את דמותו של "אמפתית אנוכית" כדי להפחית את אי הנוחות הרגשית שמייצרת אותנו להיות עדים של סבל זר.

"אם אנשים היו אחראים רק למה שהם עושים במודע, אידיוטים יהיו אשמים מראש"

-מילאן קונדרה-

דגש על אחריות חברתית

מעתה ואילך, בואו ננסה להימלט מבורות ברבים. הפרשנות השגויה שאנו עושים מאירוע בשל האינרציה שיש לנו לטובת הקריטריון של אחרים, יכולה להיות השלכות שליליות מאוד על אדם אחר.

קח את היוזמה או סיוע חברתי סיוע בהקשרים שבהם אנו יכולים לעזור למישהו.

הוא משאיר בצד אם הוא גבר או אישה, האחריות שיש לו בעובדות, אם "זה כבר ביקשו" או "זה לא ביקשו" או אם הוא שואל או לא מבקש עזרה ...

בכל פעם שמישהו שיצטרך יד מסייעת, גם אחרי סחרחורת, להבין עם מדחן ברחוב או בגלל שהוא היה קורבן של שוד, אנחנו יכולים להשתתף בהקלה של בעיה זרה.

זה לא צריך להיות מקצוען מושלם את דעתם של זרים לא חשוב שותפים של אדישות חברתית זו.

אנחנו יודעים זאת מחווה או מילה של עזרה יכול להיות שימושי מאוד ברגע מלחיץ לנזקקים, או כדי לפתור או לנחם.