על זהות ושינוי

אנחנו נוטים להאמין שיש לנו רק אחד “אני” או אגו, אבל בפועל יש לנו כל כך הרבה רעיונות ותמונות של עצמנו כהקשרים שבהם אנו מזדהים את עצמנו.

זהות הזהות הלטינית. atis (שנוצרו על ידי idem - אותו ו-ens, entis-ser, דבר, אובייקט, מהות, ישות); היא קבוצה של תכונות של נושא או קהילה שהם שלו והן מעניקות הבדלים ומידות מסוימות ביחס לשאר הפרטים. זה מזוהה גם עם המושג של הנשמה (ב anima לטינית, AE = עקרון חיוני).

הזהות הפסיכולוגית היא התודעה שאדם מחזיק בהיותה עצמה, להיות שונה מהאחרים. זהות זו מורכבת מתמונות והזדהות עם היבטים ספציפיים של העבר האישי המתעוררים כאשר נשאלנו אודותינו (¿מי אני?), המעניקים לאדם את המבנים הפרטיים, האישיים והמשתנים שלהם, המבדילים אותם מאנשים אחרים.

במאמר זה של PsychologyOnline, נדבר על זהות ושינוי.

כמו ג 'יי Krishnamurti משקף נכונה, זיהוי הוא המטריצה ​​שבה “אני”. התהליך של “אני” מתחיל ומתמשך הזדהות עם המגבלות העצמיות שלהם. אנו מזדהים עם כל מיני חפצים, אנשים ומצבים המזינים את התפיסה של מה שאנחנו; את הרעיון שאנו חיים מאתנו. ללא תעודות זהות “אני” זה לא קיים הוא גם אינו קיים ללא זיכרון.

בפחדה שלא להיות, או בצורך שלה להרגיש משהו קבוע, הנפש מתחברת לזהותה כדי להשיג תחושה של שליטה ורווחה שמרעננת אותה..

לדברי ג 'יי Krishnamurti, “אני” מתבטאת ב חלוקה בין הוגה למחשבה. אבל זה קורה כי ללא מחשבה, ללא זיכרון, אין תחושה של עצמי. איפה קרישנמורטי מסכם כי העצמי אינו קיים או ליתר דיוק כי ההוגה והמחשבה הם אותו דבר.

ה “אני” היא לא ישות סטטית והיא מזינה על הבלבול הנפשי שנוצר על ידי אותו רעיון של אותנו עם אשר אנו חיים זה מרחיק אותנו מן המציאות שאנחנו. אנחנו מזדהים עם משהו שאנחנו לא (העצמי כרעיון חלקי של מה שאנחנו) וניכור זה מכל מה שאנו מתבטאים בסימפטומים פתולוגיים שגורמים לאדם להרגיש לא מרוצה.

ללא רכוש, “אני” זה לא קיים מאז “אני” הם החפצים, שלי, החברים שלי, הערכים שלי, השם ... בפחד שלו שלא להיות, או בצורך שלו להרגיש משהו קבוע, המוח הופך להיות מחובר לדברים שבהם הוא מזהה כדי להשיג תחושה של רווחה אשר מפייס אותה בסכסוכים של חיי היומיום.

אם ניקח את תשומת הלב כלפינו, אנו יכולים להבין כיצד פועל המוח ובכך לשים קץ להפרדה, לדואליות ולהיות מסוגלים לחיות ללא פיצול נפשי (אני ולא אני). כאשר האדם יבין את התנועה של מוחו, הוא יראה את החלוקה בין הוגה למחשבה ולגלות כי ללא מחשבה, ההוגה אינו קיים באמת, או "אני". אז יש התבוננות הטהורה של עצמנו, שהיא הבחנה ישירה ללא כל שריד של העבר. ההבחנה הנצחית הזאת מביאה לשינוי קיצוני ועמוק בתודעה המאפשרת לנו לראות לראשונה את המציאות של מה שאנחנו, ובהרחבה, לראות את האמת של העולם שבו אנו חיים..

עצם השמירה על תפיסה מסוימת של עצמך, סוגרת את מוחנו לרגשות שאינם מתאימים לחזון שלנו שיש לנו, כך שהרגשות האלה נדחים, מוקרנים מבחוץ. אם אני מרגיש טוב ולהתווכח עם אחר, זה השני הוא הבחור הרע. אני לא מסוגל לראות שהרע הוא גם חלק ממני ... (ההכרה שהחיובי והשלילי הם חלק ממני מסתיימת בניכור שהאני מייצר ולכן מסתיים).

הטיפול שבו הרעיון של העצמי מתבסס על דברי הבודהה: 'אתה לא זה'. או 'אתה מה שאתה מזדה עם ו ... גם אתה דוחה. יש לך מושג על עצמך, אבל אתה לא רעיון ... אתה יכול להגיד שאתה זה והשני (אתה מה שאתה חושב שאתה אבל גם מה שאתה דוחה ממך). כאשר מזדהים עם משהו קונקרטי, דוחים את ההפך ואת ההפך הוא גם חלק ממה שאתה. לחסל את הלא רצויים, מה אני לא אוהב אותי, הוא סוג של ניכור מאז חיובי ושלילי הם מה להמציא את מה שאני.

ללא הבנה של עבודה אין פעולה של ממש, וללא פעולה אין שינוי, ולכן אין שיפור. כשאני מבין שהחושב לא קיים, שהוא מופיע רק כשיש מחשבה, עשיתי צעד ענק בתהליך ידע עצמי ו ... מימוש עצמי.

ביטויים על העצמי:

מאמר זה הוא אינפורמטיבי בלבד, ב פסיכולוגיה באינטרנט אין לנו את הפקולטה לעשות אבחנה או להמליץ ​​על טיפול. אנו מזמינים אתכם ללכת לפסיכולוג לטפל במקרה שלכם בפרט.

אם אתה רוצה לקרוא מאמרים נוספים דומים על זהות ושינוי, אנו ממליצים לך להיכנס לקטגוריה שלנו של צמיחה אישית ועזרה עצמית.