רגשות שהופכים אותנו לאלימות

רגשות קודמים להתנהגות. הם יוזמים סימנים פיזיולוגיים ומבנים מנטליים המסייעים לאחד את הזיכרונות. אבל, חשוב יותר, רגשות פועלים כמניעים להתנהגות אנושית.

רגשות מובילים אותנו להתנהג בדרכים שונות, אפילו באלימות. יש רגשות שהופכים אותנו לאלימים. במקום זאת, רגש לא הופך אותנו לאלימים, זה שילוב של רגשות שיכולים להוביל אותנו לאלימות.

בדרך כלל, רגשות מובנים כתגובה פסיכופיזיולוגית שאנשים חווים בנפרד. אבל בזכות האמפתיה אנחנו יכולים להפיץ רגשות ולגרום לאנשים אחרים להרגיש אותו דבר. זה קורה גם ברמת הקבוצה. קבוצה יכולה להרגיש את אותו הרגש; הם עשויים להרגיש אשמה או להרגיש כעס כלפי קבוצה אחרת. זוהי נקודת ההתחלה להבין את הרגשות שהופכים אותנו לאלימים.

השערת אנקודי

השערת ANCODI, ששמה בא מתוך תרגום לאנגלית של שלושה רגשות: כעס, בוז ושאט נפש, מעיד על כך שהתערובת של שלוש הרגשות הללו עלולה להוביל אותנו לאלימות. עוינות ואלימות הן תוצאה של כתב האישום של שנאה, כעס.

רגשות ניתן להעביר באמצעות נרטיבים והם הופכים לדרך לעודד רגשות קבוצתיים. למשל, שונאים נאומים המוטלים על קבוצת מיעוט או קבוצה הנחשבת לאויב.

השערת אנקודי מצביעה על כך שאירוע כלשהו, ​​או נרטיב היסטורי, מעורר זעם, ולכן, כעס. אירועים אלה מוערכים מחדש מעמדה של עליונות מוסרית של הקבוצה, ולכן, נחיתות מוסרית של הקבוצה האחרת, מה שמרמז כי יש בוז. הקבוצה השנייה נבחנת כקבוצה נפרדת, קבוצה שיש להימנע ממנה, לדחות אותה ואף לבטל אותה. אשר מושגת באמצעות סלידה.

אז, הרגשות שהופכים אותנו לאלימות עוקבים אחר תהליך של שלושה משפטים המתואר להלן.

זעם המבוסס על כעס

בשלב ראשון הכעס מופיע. כעס הוא רגש המתבטא בטינה ובעצבנות. הביטויים החיצוניים של הכעס ניתן למצוא בהבעת פנים, שפת גוף, תגובות פיזיולוגיות, וברגעים מסוימים, במעשי תוקפנות ציבוריים. כעס בלתי מבוקר יכול להשפיע לרעה על איכות החיים.

בתחילה, אירועים מסוימים גורמים לאי-צדק. אירועים אלה לגרום לך לחפש עברין, אשר יכול להיות אדם או קבוצה. במקרים אלה הוא נתפס בדרך כלל כי עברין מאיים על שלומם של הקבוצה שלנו או דרך החיים שלנו. אז, פרשנויות אלה נטענות בכעס המופנה כלפי האשמים.

עליונות מוסרית המבוססת על בוז

בשלב השני, נוספה בוז, שהיא תחושה של חוסר כבוד או הכרה ורתיעה. בוז פירושו הכחשה והשפלה של האחר, שאת יכולתם ואת שלמותם המוסרית נחקרו. בוז מרמז על תחושת עליונות. אדם שיש לו בוז למבט אחר מתבונן בו בהתנשאות. האדם הנתעב נחשב לא ראוי.

הקבוצות מתחילות לפרש מחדש את המצבים המעוררים כעס והאירועים שזוהו בשלב הראשון. הערכה זו של האירועים נעשית מתוך עמדה של עליונות מוסרית. מה שמרמז כי הקבוצה נחשבת אשמה כנחות מוסרית. וזה, בתורו, מוביל לבוז כלפי אותה קבוצה.

חיסול המבוסס על שאט נפש

בשלב האחרון, מופיע תיעוב, שהוא רגש בסיסי וראשוני שנגרם על ידי תפיסת הזיהום או סוכני המחלה. הוא אוניברסלי, לא רק בתכונות האות שלו, אלא גם במונחים של elicitors שלו. דברים דומים מגעילים אותנו ברחבי העולם, כמו ריקבון. סלידה היא רגש מוסרי המשמש לעתים קרובות כדי לסמוך על האמונות המוסריות של אנשים והתנהגויות.

בשלב זה מתרחשת שוב הערכה נוספת של האירועים ומגיעה למסקנה. מסקנה זו היא פשוטה מאוד, יש צורך להתרחק מן האשמה הקבוצה. אפשרות אחרת, חזקה יותר, היא זו המסקנה היא כי יש צורך לחסל קבוצה אמר. זוהי צורה קיצונית יותר, שהרעיונות שלה מתפרסמים על ידי רגש הסלידה.

כפי שראינו, השילוב של שלוש הרגשות הללו עלול להיות בעל השלכות הרות אסון. רגשות אלה שהופכים אותנו אלימים להגיב לתפיסות מעוותות המובילות למסקנות רעות. ובסופו של דבר, התנהגות עוינת. לכן, רגולציה והבנה של רגשות כגון זה הניתן על ידי אינטליגנציה רגשית היא בסיסית.

אל מול הדיכוי, אל תשתמשו באלימות. תיאוריית הדיכוי הנתפס מצהירה שהרגשה מדוכאת יכולה להיות אחת הסיבות להתמודדות עם אלימות. קרא עוד "