השיטה של מארי קונדו מזמינה את חייך ואת נפשך
שיטת ההזמנה של מארי קונדו היפני הפכה לתופעה עולמית באמצעות ספרו המעניין "מסדר הקסמים".
המומחה הצעיר מסביר: "אנחנו מאמינים שכשאנחנו שומרים משהו, אנחנו מציבים דברים שאנחנו לא צריכים בארון או במגירה או במדף, אבל זו אשליה. בטווח הארוך המקומות שבהם אנו מאוחסנים מה שאנחנו לא רוצים יהיה מלא מדי ושוב הכאוס יופיע ".
מארי אומרת את זה הארגון האמיתי מתחיל עם חיסול, ומביאה אותו לשינוי שחורג מעבר לגוף הפיזי: "על ידי ארגון מרחב המחיה שלך והפיכתו לשינוי, השינוי כה עמוק עד שנדמה כי אתה חי במקום אחר".
היחסים בין הסדר לרווחה
השבוע, סוניה אלגרו, המנהל הטכני של המכון הפסיכולוגי לפסיכולוגיה, מנצלוס, חולק את המהות של שיטת מארי קונדו ופותח השתקפות על ".
מה חושפת שיטת קונמארי??
עמוד היסוד של שיטת קונמארי (מחזה על מילים המבוסס על שם היוצר) מבוסס על השלכת מיותר ושמירה רק על החיוניים שגורמים לנו אושר. מארי מסבירה כי, להיפטר פיזית של דברים שאנחנו לא רוצים, מאוחר יותר, מקלה על הקמת גבולות למה לא מספק אותנו.
אנשים צוברים חפצים מבלי להתחשב במשמעות שיש להם עבורנו כרגע. רובם, אולי, הפעילו את תפקידם בעבר, אבל איזה תפקיד הם משחקים עכשיו? עבור המחבר המוצלח הזה כדי להשחרר משחרר אותנו תשלום משאיר לנו אנרגיה להווה.
יש הקבלה בין המחשבות וההתנהגויות והרגשות שלנו. לפני שנים רבות, רבים היו פונקציה בחיינו, כי עד עצם היום הזה, חדלה להתקיים. ולא רק זה. הנוכחות שלה עכשיו מגנה אותנו ומייצרת בלבול (בין מה שאנחנו חושבים - אנחנו מרגישים - מרגישים), גורם לנו להתרחק מהמהות האמיתית שלנו.
מארי קונדו והשיטה שלה להשגת רווחה טובה יותר
מה הקשר בין ארגון פיזי לארגון מנטלי?
לארגון גופני יש השפעה ישירה על ארגון מנטלי ותכנון יעדים. מיקוד תשומת לב ואנרגיה לקראת המטרה הולך יד ביד עם השחרור שהזכרנו.
כמו כן, הסופר היפני מסביר כי לשים דברים בסדר גם אומר לשים את העבר שלך בסדר. זה משהו כמו rejusting החיים "פרקים קרובים" כדי להיות מסוגל לעשות את הצעד הבא. למעשה, אם אנחנו חושבים על זה, סגירה תיבות ושלבים הסגירה יש הרבה במשותף: בשני המקרים אנו מסירים מן הנוף מה מעכב אותנו וגונב שטח.
הישארות מאחורי השלבים והשילוב של התחושה שעבורנו, כמו גם הכרה במה שתרם לנו וכבר מהווה חלק מאיתנו, מאפשרת לנו להתקדם לעבר האני החיוני ביותר שלנו.
איך החלטנו להשליך?
השיטה מציעה להשאיר את הקריטריון של שימוש או פונקציה, להיכנס למשהו עמוק יותר: "האובייקט הזה, מה גורם לי להרגיש?".
קודם כל זה לא שאלה קלה לענות בהתחשב בכך שזה משהו שאנחנו בדרך כלל לא רואים. נסה זה חושפני, אני מזמין אותך אליו. כאשר אנו שואלים אם האובייקט הזה גורם לנו לרטוט, כאשר אנו מבטאים את הרגש שמשדר אותנו, זה אז כאשר אנחנו נעים להרגיש להרגיש במקום לחשוב רק. מידע זה מאמת או מסיר את הסרת האובייקט.
אם אנחנו סוף סוף לבחור לבטל את זה, דרך מעניינת להיפרד היא על ידי תודה על השירות שהיא הציעה. לכן, נוכל להפחית את החרדה שנוצר על ידי ביטול החפצים שלנו.
אז, הצעד הראשון הוא לחקור ולהרכיב כל מה שיש לנו מאותה קטגוריה (בגדים, ספרים, ניירות וכו ') כדי להפוך את הבחירה. להיות מסוגל לומר: "אני לא רוצה את זה יותר, אני כבר מימש את תפקידו, עכשיו זה לא מה שאני צריך" הוא תרגיל גדול בהתחשב בכך, ההשפעה שלה לא נגמרת שם; יש השפעה על שאר ההיבטים החיוניים.
ברמה הפסיכולוגית, תהליך זה ניתן לשכפול על ידי מיקוד תשומת הלב על האני העמוק ביותר שלנו. זה שימושי וחושף לשאול אם המחשבה או ההתנהגות שאנו מציעים לזרוק, גורם לנו להרגיש טוב או להיפך, חוסם אותנו ואינו מאפשר לנו להתקדם.
כמו כן, מעניין במיוחד לשאול אם יש קוהרנטיות בין מה שאנו חושבים או עושים לבין מה שאנו מרגישים כאשר אנו חושבים או עושים זאת. בדרך זו, הרגשות שלנו ינחו אותנו לקראת הצרכים האמיתיים ביותר שלנו.
האם זה קל לומר: "אני לא רוצה את זה עבור החיים שלי"?
הרבה פעמים זה יותר מסובך ממה שנראה. אנחנו לא מאומנים להרפות, להיפך. לחנך מחדש את המוח במובן זה באמצעות אלמנטים פיזיים, מאפשר את ההיבטים "לשחרר" של חיינו לא רצויים: מערכת יחסים, משימה, תרגול / תחביב, עבודה וכו '. משקלו של החובה מטשטש לעתים קרובות את היכולת להאזין לעצמם.
עם זאת, נדרשים אומץ ונחישות להציב גבולות ולהתרחק מהפחדים שמשתקים אותנו ומרחיקים אותנו מעצמנו. מסיבה זו אני ממליץ לך להגיב: "מה אני באמת רוצה / צריך בשלב זה בחיי?"
מה היית אומר לכל האנשים שקוראים את הראיון הזה??
בדיעבד, הצטברות של מחשבות והתנהגויות אנכרוניסטיות מובילה לחסימת החיוניות, הטבעה של הבלבול והאי-נוחות.
שיטת Konmari מתחבר עם תחושה של הדברים המקיפים אותנו ומביא את האדם קרוב יותר "קליק" כי, עד עכשיו, היה יקר. בסופו של דבר, התוצאה היא פשוטה מאוד: "קח את מה שאתה רוצה ולוותר על כל דבר, עכשיו, כבר אין לך משמעות בשבילך".